Откад знам за себе, учили су ме да се стално питам како би моји поступци могли да натерају друге да се осећају и да предвиђам њихове потребе и емоције. Био сам обучен да будем хипер-будан, да имам оно што се зове нунчи, доувек читај собу. Тако сте подигли добру ћерку, добру жену. Када та жена постане мајка, она идентитет се повлачи у улогу жене, мајке.
У Јужној Кореји, где сам одрастао, жене престају да се помињу њиховим именом. Уместо тога, зову се „Мајка _____“, убаците име једног од њене деце. Ово је израз поштовања. Титулу коју мајке носе са поносом, баш као што сам и ја постала када сам постала мајка и неко ме је назвао сином Умма по први пут.
Са седам година, сећам се да сам био на породичном венчању где је плакала мала беба. Нико је није могао натерати да стане. Мајка је махнито спремала флашу. Замолио сам да помогнем и дали су ми бебу. Држао сам је чврсто и топло и голицао је по бради. Беба се одмах смирила и радосно сисала флашицу у мом наручју. Одрасли су ме хвалили да сам природни хранитељ. Засјала сам, поносећи се својом способношћу да утешим ову малу душу. То је био тренутак када сам била погођена позивом да једног дана и сама будем мајка.
Али да ли то што сам добра мајка значи да морам да учиним да своје потребе нестану? Питање делује смешно, али се са њим изнова сусрећем у друштвеним очекивањима и захтевима да мајке буду несебичне.
„Али да ли то што сам добра мајка значи да морам да учиним да своје потребе нестану? Питање делује смешно, али се са њим увек изнова сусрећем у друштвеним очекивањима и захтевима да мајке буду несебичне.”
У Нетфлик-овом хит ријалитијуЉубав је слепа, сваки пут најпроблематичнији члан глумачке екипе,Схаке, упитан шта највише воли код Деепти, љупке жене с којом се слагао, он је доследно одговорио да она био тако „несебичан“. То није била њена љубазност, топлина, интелигенција, великодушност, саосећање, способност да слуша, или чак лепота. Не, више пута је одговарао да је воли јер је била несебична.
Њу је бирао за улогу будуће супруге која ће подржати његове снове док му каријера буде на првом месту. Она неће имати никакве сопствене захтеве или потребе док су започели заједнички живот. Ово ме је увредило на начин који нисам очекивао. Хтео сам да вриснем, “Несебичан” није комплимент. Морамо престати да га сматрамо врлином.”
Џени Т. Ванг, клинички психолог и национални говорник о раскрсници азијско-америчког идентитета, ментално здравља и расне трауме, подстиче читаоце да преиспитају невидљивост и понизност као врлине у њеном новом књига,Дозвола за повратак кући. Ванг каже када смоако говоримо о томе да смо несебични, оно чега се одричемо су у суштини наше границе, које штите наше ресурсе – време, енергију и финансије.
„Када потврђујемо своје границе, говоримо: ’Да, ти си важан, али и ја сам важан’“, пише Ванг. „Одржавање наших граница постаје чин самољубља, који самима себи потврђује да смо вредни заштите и да су наши ресурси драгоцени.
„Одржавање наших граница постаје чин самољубља, који самима себи потврђује да смо вредни заштите и да су наши ресурси драгоцени. ~ Др Џени Т. Ванг, клинички психолог
Због тога се публика широм света радовала када је Деепти рекла не пред олтаром на дан свог венчања са Шејком. „Бирам сама“, рекла је, док је поносно одлазила.
„Као азијско-америчка жена, читав живот су ме учили да постојим на маргинама“, пише Ванг. „Успејте, али немојте бити превише видљиви. Екцел, али не заузимајте простор." Она тражи од својих читалаца да оспоре овај концепт остајања скривеног да останемо безбедни, да ли нам ово помаже да постигнемо своје циљеве, баш као што је Деепти одбацио живот са Мућкати.
Изванредна модерна ратница против женске несебичности, Гленон Дојл, пише у својој књизи:Унтамед, „Не требају нам више несебичне жене. Оно што нам је тренутно потребно је више жена које су се тако потпуно детоксирале од светских очекивања да су пуне ничега осим себе.
Дојл објашњава да жена која је „пуна себе“ зна и верује себи довољно да каже и уради оно што мора да се уради.
Аутор бестселера упозорава и на то да се мајке не муче за своју децу. „Мајке су се у име своје деце умирале од почетка времена. Живели смо као да она која највише нестаје, највише воли“, пише Дојл. „Условљени смо да докажемо своју љубав тако што ћемо полако престати да постојимо.
„Условљени смо да докажемо своју љубав тако што ћемо полако престати да постојимо. ~ Гленон Дојл, аутор, Унтамед
Она закључује да је страшан терет за децу да их терају да буду разлог зашто је њихова мајка престала да живи. „Када називамо мучеништво љубављу, учимо нашу децу да када љубав почне, живот се завршава.
Оно што Дојл пише дубоко одјекује јер сам ја једна од оних кривих ћерки која носи терет изгубљеног ја моје мајке. Моја мајка је оличење модела, несебичне неговатељице у какву ју је друштво подигло - она која је нестала у својој улози. Почео сам да испитујем њена интересовања када сам био тинејџер — омиљена књига, песма, храна, било шта? Хтео сам да је упознам, али сам закаснио.
Моја мајка инсистира да воли све што ја волим. Она воли све што ми волимо. Она одлаже све одлуке - и ослабљена је избором пилетине или рибе за ручак. Волим своју мајку, жудим за њеном верзијом коју никад нисам упознао, и оплакујем губитак њеног идентитета изван жене и мајке са интензитетом који не могу вербализирати.
Зато овог Дана мајки и сваког дана одбијам да нестанем - због свог детета, партнера и себе. Одбијам да овековечим циклус мучеништва и саможртвовања. Легендарна Одр Лорд прославила је концепт бриге о себи као радикалан чин и то нам је омогућило да напредујемо. Сада више не би требало да буде радикално да жене практикују бригу о себи. Давање приоритета себи више не би требало да буде стигматизовано као нешто што би урадила само „лоша мајка“. Наставићу да подржавам своје границе, бринућу о себи и давати приоритете себи да бих напредовала — и то ме чини бољом мајком и партнером. Моја породица ће имати сву моју љубав и негу, али ће такође осетити моју моћ. Они ће ме познавати као појединца — сањара и борца — као и мајку и жену. Одбијам да се изгубим. Одбијам да будем несебичан.
