Популарно мајица за неплодност која се продаје на Етси -у проглашава мантру „Вера, поверење и дечја прашина“. И прилично је уочљиво-на крају крајева, било да верујете у њега или у велико Х-и-м, једно је универзално тачно у искуству неплодност: Мораш имати вере.
Али шта се дешава када је ваша вера једна ствар стоји између вас и испуњава ваше снове о стварању породице? Мама из Минесоте Дарци Марсолек сазнала је на тежи начин када је њена католичка парохија одбила да крсти њеног сина, осим ако не призна „грех“ подвргавања вантелесној оплодњи. Марсолек није сматрала да је учинила нешто лоше, па се обратила неким другим католичким црквама у свом крају.
„Многи свештеници су ми рекли„ не “и били су веома окрутни у вези с тим - чак сам чула [израз]„ ђаволско дете “, сећа се она. "Тада су прешли границу."
Марсолек је поново покушала да уразуми свог свештеника, али нису успели да постигну компромис. Уместо тога, крштење се догодило у локалној лутеранској цркви, где су их дочекали „раширених руку и насмејаних лица“. Сада има два сина након колектива
четири године третмана плодности, а њена породица је одлучила да се не врати у католичку цркву.„Свако ко пролази кроз тешка времена не би требао да се брани, посебно са црквом“, каже Марсолек. „Црква треба да има раширене руке, поготово јер је то беба која није учинила ништа лоше. Желели смо само да имамо децу попут других природно, али нисмо могли. Све у свему, били смо јако тужни и разочарани сазнањем о учењима Католичке цркве. "
Заиста, католицизам има прилично снажан став против вантелесне оплодње. Црква забрањује било коју врсту зачећа која се одвија изван „брачне заједнице“, што искључује употребу технологије потпомогнуте репродукције. Друго питање је криопрезервација ембриона, што представља бројне моралне загонетке за католике. Црква посматра ембрионе као људски живот, па је одбацивање или донирање „преосталих“ ембриона строго забрањено. Чак се и замрзавање ембриона за будуће преносе мрзи јер сви ембриони не преживе одмрзавање.
Интраутерина оплодња више је сива зона јер допушта да се зачеће догоди „природно“ унутар тијела (а не у петријевој здјелици као у ИВФ -у). Да би испунили критеријуме за обављање брачног чина, неки католици су се заобишли користећи рупичасти кондом за прикупљање узорка сперме.
Међутим, Ватикански Поштовање људског живота део његове доктрине каже: „Вештачка оплодња као замена за брачни чин је забрањено због добровољно постигнуте раздвојености два значења брачног чина. " Превод? ИУИ још увек није одобрен јер је сперма уметнута вештачки, иако је прикупљена у складу са црквеним принципима.
„Осећала сам јако да смо мој муж и ја желели да створимо живот и верујем да је Бог крајњи давалац живота“, каже Холлеи, која сада има две ћерке - једну зачету путем вантелесне оплодње, а другу спонтано - као и два замрзнута ембриона за будућа употреба. "Нисам видео сукоб."
Већина грана хришћанства није тако експлицитна као католицизам са својим ставом, али многи хришћани се и даље боре да добију прихватање и одобрење плодност лечење. На крају крајева, само 33 одсто Американаца сматра да је вантелесна оплодња морално прихватљива, према 2013 анкету истраживачког центра Пев (46 одсто сматра да то није морално питање).
Мама са седиштем у Тенесију Емили Холлеи је јужњачка баптисткиња која је практиковала и којој је једна колегица рекла да „Свако ко замрзне ембрионе или их не користи је убица“, али то је није спречило да се помери напред.
„Осећала сам јако да смо мој муж и ја желели да створимо живот и верујем да је Бог крајњи давалац живота“, каже Холлеи, која сада има две ћерке - једну зачету путем вантелесне оплодње, а другу спонтано - као и два замрзнута ембриона за будућа употреба. "Нисам видео сукоб."
Мама колега из Теннессееја Алек МцЛеан имала је супротно искуство. Одгојена као пентекостални хришћанин и тренутно члан неденоминацијске цркве, МцЛеан је сматрала да њена заједница у великој мери подржава (осим неколико безосећајних коментара). Међутим, осећала је потребу да проведе време у разборитости на основу својих дубоких личних уверења. „У почетку сам рекао да је најдаље што сам спреман био ИУИ јер је ИВФ скупа и за мене [морално] сива зона“, каже МцЛеан.
Након што је постало очигледно да ће ИВФ бити неопходан за зачеће, МцЛеан је кренуо даље третмана, али је наишла на другу етичку препреку након што је послала своје ембрионе на генетску преимплантацију скрининг. Два ембриона су тестирана као хромозомски абнормална, а МцЛеан је донео „изузетно тешку“ одлуку да их одбаци.
„Склон сам веровању да живот [почиње] имплантацијом, а не зачећем, али никада нисам желео да тестирам ту теорију у одлукама које сам донео“, дели Меклин. „[Након] резултата ПГС -а, доста сам истраживао шта те абнормалности значе, и на крају сам осетио да је то права одлука. Али осетио сам велики губитак и малу теолошку кризу уверења о томе. "
Током читавог искуства, МцЛеан водила блог о свом путовању и пронашла утеху у помагању другим женама у превазилажењу неплодности, што јој је заузврат помогло да помири неке од својих унутрашњих сукоба. „Сваки пут кад објавим нешто на Фацебооку, ја увек добити поруку од некога ко има питања о процесу или је недавно прошао побачај или губитак “, каже она. "Претворило се у неочекивано министарство."
Марсолек је такође била отворена за своја искуства у нади да ће помоћи другима. „Свештеник је рекао да можемо поново постати католици ако се не залажемо за вантелесну оплодњу, али било је прекасно“, каже она. "Испричао сам своју причу многим људима у нади да и они могу имати децу."
Слично као МцЛеан и Марсолек, такође сам се осећао позваним да поделим своја искуства са неплодношћу, и захвалан сам на форуму и прилици да то учиним на Она зна. Али моје лично искуство није било ни налик Марсолековом. Као католик, сматрао сам да је свештеник наше породице само подршка и отворен ум током читавог процеса-од када сам радио вантелесну оплодњу до крштења мојих близанаца. Ова разлика само појачава чињеницу да је неплодност високо индивидуално искуство, од многих различитих дијагноза до система подршке и веровања који су доступни за њихово превазилажење.
За хришћане и католике који се боре око тога да ли да наставе са лечењем, МцЛеан предлаже да се тражи јасноћа путем интернетских форума, личних група за подршку и проучавања Библије. „Молите се за мир и мудрост - ИВФ није за свакога“, каже МцЛеан. „Упознајте своја духовна уверења пре него што започнете процес и пазите да учините било шта што би ово угрозило.“
Келли Аветт*, побожна хришћанка која ради у неконвенционалној цркви и има ћерку путем ИВФ -а, једноставно то каже: „[Верујем у] мало науке и много Бога. Имали смо породицу која нас је оптужила да ‘напредујемо испред Бога’, али моје питање онима који се противе било је: ‘Да имате тумор на мозгу, да ли бисте желели да се помолите око тога или одете код лекара?’ Кажем обоје. Плодност [постоје] лекови за медицинску помоћ у ономе што још захтева Бога. "
*Име је промењено.
Верзија ове приче објављена је у септембру 2017.
Сада нам је на располагању више могућности менструације него икад, погледајте неке од многих доступни различити производи:
