Ak si zakúpite nezávisle skontrolovaný produkt alebo službu prostredníctvom odkazu na našej webovej stránke, SheKnows môže dostať pridruženú províziu.
Je toľko vecí, ktoré môžete milovať Deň vďakyvzdania. Po prvé, čo je nie úžasné na dovolenke, kde je jedlo hviezdou?! Deň vďakyvzdania je príležitosťou na stretnutie s rodinou a priateľmi, čo nám často dáva príležitosť znovu sa s nimi spojiť ľudí, ktorých sme nejaký čas nevideli, alebo nechať naše deti tráviť čas spätosti s členmi rodiny, ktorých veľmi nevidí často. Je to čas tradícií, strečových nohavíc Prehliadka ku Dňu vďakyvzdania Macya – ak budeme mať šťastie – možno aj zdriemnutie po večeri.
Ale ako pri všetkom, existujú nevýhody - a nehovoríme len o poruchách trávenia alebo riešení problémov so strýkom Frankom veľmi hlasné názory na to, že „deti sú v dnešnej dobe príliš mäkké“. Neodmysliteľným problémom Dňa vďakyvzdania je, že podobne ako mnohé iné historické udalosti bol veľmi vybielený. Väčšina z nás sa v škole naučila, že prvý Deň vďakyvzdania bol radostnou a harmonickou udalosťou medzi domorodými Američanmi a osadníkmi z radov pútnikov. A hoci to tak nie je
úplne nepravdivé, je to dosť naťahované; Indiánsky pohľad je častejšie vynechávaný a vedie deti (a niektorých dospelých, ktorí sa nikdy nedozvedeli skutočný príbeh Vďakyvzdanie!) veriť, že vzťahy medzi osadníkmi a pôvodnými obyvateľmi krajín, ktoré obývali, boli oveľa pokojnejšie ako oni boli v skutočnosti.No a čo naozaj Stalo?
Na jeseň roku 1621 sa približne 90 osadníkov z Wampanoagu a 52 anglických osadníkov spojilo na slávnostnom obede, ktorý mal znamenať koniec úspešnej žatvy; že veľa o tradičnom príbehu vďakyvzdania je presné. Hoci skeptický voči anglickým osadníkom - Mayflower cestovatelia, ktorých nazývame „pútnici“ neboli prví belosi s ktorými sa stretli domorodí Američania – Wampanoag s nimi vytvoril spojenectvo pomocou anglicky hovoriaceho Squanta, ktorý zdieľal znalosti o najlepších postupoch výsadby a lovu, ktoré v podstate zabránili Pútnikom od hladu až po smrť počas ich prvého rok.
Squanto (ktorého meno bolo vlastne Tisquantum), člen kmeňa Patuxet a pravdepodobne najslávnejší domorodý Američan v príbehu o pôvode vďakyvzdania, vedel po anglicky len preto, že bol unesený rokov predtým obchodnou loďou s otrokmi a odvezená do Španielska. S pomocou katolíckych bratov sa mu podarilo uniknúť svojim väzňiteľom a dostal sa do Londýna, kde žil niekoľko rokov, kým našiel cestu na lodi smerujúcej späť cez more do svojho domova. Ale keď bol v Anglicku, zistil, že pohroma choroby, ktorú pravdepodobne priniesli anglickí osadníci, zničila takmer celú jeho domácu komunitu. Zničený odišiel žiť so zostávajúcimi Wampanoagmi do tejto oblasti.
Susedná domorodá komunita, Narragansetts, mala nie bolo dosť nešťastné. Využili svoju väčšiu populáciu vo svoj prospech a začali preberať pôdu Wampanoag. Ousamequin (bežne označovaný ako Massasoit), medzikmenový náčelník ľudu Wampanoag, videl príležitosť vytvoriť strategickú alianciu s anglickými osadníkmi. Potreboval udržať mier s Narragansetts a zároveň zabezpečiť, aby Wampanoag neboli tiež v rozpore s novými osadníkmi v oblasti, čo mohlo byť ďalšou hrozbou pre kmeň. Pravdepodobne usúdil, že Angličania budú lepšími spojencami ako nepriatelia a mohli by poskytnúť zdroj zbraní, ak by išlo o odrazenie postupu Narragansetts.
Keďže Ousamequin celé mesiace pozorne sledoval osadníkov Pilgrim, vedel, že sú neskúsení, slabo vybavení a zápasia. Vedel tiež, že Tisquantumove znalosti angličtiny môžu byť veľkou výhodou. Keď im Tisquantum umožnilo prekonať jazykovú bariéru, Wampanoag nadviazal kontakt na jar 1621, učenie anglických osadníkov cenné lekcie o poľnohospodárstve a poľovníctve, ktoré zabránili ich vyhladeniu od hladu von.
Na oslavu svojej prvej úrody usporiadali pútnici večierok... ale Wampanoag ani nepozvali, aj keď to boli doslova oni, ktorí umožnili úrodu. Prišli len preto, že keď osadníci vystrelili zo svojich zbraní vo víťaznej salve, Wampanoag si myslel, že je to vyhlásenie vojny; sa ukázali plne vyzbrojení. Až potom, čo sa ubezpečili, že ide o oslavu, priniesli jedlo a pripojili sa k slávnostiam, čím vyvolali potešujúci príbeh „prvého vďakyvzdania“, ktorý sme počúvali celý život.
Problém s aktuálnym príbehom...
Zatiaľ čo sentiment za príbehom vďakyvzdania, ktorý sa rozprával po generácie znamená Nuž – oslavovať komunitu, stretávať sa a byť vďační za to, čo máme, sú úžasné veci – je to zakorenené v bielej nadradenosti. Málokedy, ak vôbec, zahŕňa akúkoľvek rodnú perspektívu. Povedali Aquinnah Wampanoag a kmeňová historička Linda Coombs The Washington Post že príbeh o Dni vďakyvzdania vykresľuje falošný obraz, že domorodí ľudia boli „idioti, ktorí vítali všetky tieto zmeny a podporujú myšlienku, že pútnici nám priniesli lepší život pretože boli lepší." Príbeh, o ktorom sa bežne rozprávame, naznačuje, že pútnici sa usadili na nevyžiadanej pôde, zatiaľ čo v skutočnosti krajina, kde sa usadili, už bola obývaná Wampanoag. A neuznáva skutočnosť, že akýkoľvek mier medzi týmito dvoma skupinami bol krátkodobý a že domorodí ľudia by nakoniec stratili svoju nezávislosť, svoju krajinu a svoj spôsob života.
V skutočnosti, namiesto toho, aby vôbec pozoroval Deň vďakyvzdania, sa mnoho domorodých Američanov stretáva na Cole’s Hill, kde sa nachádza Plymouth Rock – známe miesto pristátia pútnikov – na účasť na známej rally ako Národný deň smútku. Toto dodržiavanie bolo ustanovené preto, že v roku 1970 Massachusettské spoločenstvo pozvalo domorodého Wamsuttu (Frank) Jamesa, aby hovoril v mene Ľudia z Wampanoagu – ale keď zistili, že jeho prejav bude pravdivý, odmietli ho pozvať, čo podnietilo zorganizovanie Národného dňa Smútok.
„Táto akcia Massasoita bola možno našou najväčšou chybou. My, Wampanoag, sme vás, bieleho muža, privítali s otvorenou náručou, pričom sme ani netušili, že je to začiatok konca,“ napísal.
Plaketa na mieste čiastočne znie: „Mnoho domorodých Američanov neoslavuje príchod pútnikov a iných európskych osadníkov. Pre nich je Deň vďakyvzdania pripomienkou genocídy miliónov ich ľudí, krádeží ich pôdy a neúnavných útokov na ich kultúru. Účastníci Národného dňa smútku ctia pôvodných predkov a boj domorodých národov o prežitie dnes. Je to deň spomienok a duchovného spojenia, ako aj protest proti rasizmu a útlaku, ktorý domorodí Američania naďalej zažívajú.
Vedieť lepšie, robiť lepšie.
Takže teraz, keď vieme, ako sa celá vec zvrhla (a ako veľmi sa líši od toho, čo sa väčšina z nás naučila v škole), ako pomôžeme našim deťom presnejšie pochopiť príbeh vďakyvzdania?
Centrum indiánskych hlasov a perspektív. Existuje veľa dobrých kníh pre deti, ktoré rozprávajú príbeh z pohľadu niekoho iného ako kolonistov, ale obzvlášť milujeme túto od autorky Mashpee Wampanoag Danielle Greendeer, tzv Keepunumuk: Weeachumunov príbeh vďakyvzdania a povedané v domorodej tradícii.
Porozprávajte sa o iných „Vďakyvzdaniach“. Aj keď sa to v iných krajinách nemusí nazývať Deň vďakyvzdania, Američania nie sú ani zďaleka jedinými kultúrami, ktoré sa zúčastňujú na oslavách zberu úrody a slávnostiach vzdávajúcich vďaky – a to už po stáročia. Je tu čínsky Gan'en Jie, nemecký Erntedankfest a kórejský Chuseok, aby sme vymenovali aspoň niektoré. (Wikipedia má a komplexný zoznam dožinkových slávností na celom svete rozdelených podľa regiónov!)
Preskúmajte, kto predtým žil na vašom pozemku. Je zrejmé, že Wampanoag nie sú ani zďaleka jedinými domorodými obyvateľmi, ktorých vyhnali zo svojej domoviny. Je ohromujúce vidieť, koľko kmeňov obývalo nielen americké územia, ale aj miesta po celom svete a túto interaktívnu mapu vám umožní zobraziť práve to. Nájdite so svojimi deťmi svoje rodné mesto a zistite, kto tam žil ako prvý.
Dajte deťom vedieť, že domorodí Američania nie sú monolit – or ľudí, ktorí existovali len v minulosti. V tradičnom obielenom príbehu o Dni vďakyvzdania je zobrazenie domorodých ľudí karikované a príliš zjednodušené, akoby boli všetci rovnakí. Nielen to, ale Deň vďakyvzdania je jedným z mála období v roku (ak nie iba čas), že domorodí Američania sa dokonca spomínajú v učebných osnovách, najmä pre mladšie deti, čo môže viesť k mylnej predstave, že ide o postavy minulosti. Smithsonian's Národné múzeum amerických Indiánov je fantastickým zdrojom informácií nielen o minulosti, ale aj o súčasných príspevkoch a živých kultúrach domorodých Američanov, a ich Native Knowledge 360° Education Initiative poskytuje zdroje pre študentov aj učiteľov, ktoré presne začleňujú Native rozprávanie.
Preformulujte dôvody na oslavu Dňa vďakyvzdania. Namiesto toho, aby ste sa zamerali na oslavu Dňa vďakyvzdania cez objektív „prvého vďakyvzdania“, zamerajte sa na veci, ktoré skutočne robiť zjednoťte nás: byť vďační za to, čo máme, stretávať sa na oslave s tými, ktorých máme najradšej, a – samozrejme – všetko to chutné jedlo, ktoré si môžeme spoločne vychutnať.
Deň vďakyvzdania je úžasná oslava zo všetkých týchto dôvodov – pokiaľ to dokážeme objasniť očividné vymazanie indiánskej perspektívy a nepokračovanie v oslavovaní eurocentrizmu príbehu korene. Využime tento sviatok ako odrazový mostík, aby sme naučili naše deti o domorodých Američanoch histórie a kultúry. Podľa blogu neziskovej organizácie Rodná nádejKeď sa hovorcu kmeňa Wampanoag Stevena Petersa opýtali na jeho názor na Deň vďakyvzdania, povedal: „Myslím, že je to skvelé. Moji predkovia mali počas roka štyri dožinky. Stretnúť sa s rodinou, tešiť sa z našej spoločnosti, zdieľať naše požehnania a ďakovať za všetko, čo máme, je dobrá vec. Hovorím, že počas roka je viac ďakovných podujatí. Tiež vás žiadam, aby ste si v ten deň našli chvíľu na to, aby ste si spomenuli na to, čo sa stalo mojim ľuďom a na históriu tak, ako bola zaznamenaná, a nie na príbeh, ktorý sme dostali v historických knihách.“
