Ak si zakúpite nezávisle skontrolovaný produkt alebo službu prostredníctvom odkazu na našej webovej stránke, SheKnows môže dostať pridruženú províziu.
Keď som zistila, že som tehotná s našímdúhové dieťa, odložil som to oznámiť — pretože okrem neistoty môjho vysokého rizika tehotenstva, Bol som si vedomý toho, že som vyvolal nasledovníkov, ktorí sa zaoberali problémami s plodnosťou.
Po pôrode som zdieľala naše novinky na sociálnych sieťach. Bol som vďačný a uľavilo sa mi, že som mal toľko podpory, ako aj niekoľko nesledovaní – čo som očakával. Všimol som si však, že prešiel mesiac, kým som sa konečne ozval od blízkeho priateľa na Instagrame.
Nebolo to tak, že by nebola v kontakte bez ohľadu na moje správy, takže som vedel, že sa niečo deje.
Po tom, čo som zažil vzostupy a pády pokusov o otehotnenie (TTC), veľmi dobre poznám náhly nepokoj, ktorý sa rozpadne, keď narazíte na slová „citlivý príspevok“ a obrázok skenu obklopený stovkami striekačky.
Pre mňa osobne to vždy vyvolávalo protichodné emócie, keď som bol šťastný pre nich, ale smutný pre mňa. Odpoveď mojej priateľky stelesňovala rovnaké pocity a jej prestávka na sociálnych sieťach začala dávať zmysel.
"Prepáč, že som ťa nekontaktovala, aby som oslávila tvoju novinku..." povedala. "Chcem byť pre teba skutočne nadšený a budem, keď budem v lepšom priestore pre hlavu."
Bol som vyšťavený, ako keby sme sa rozišli. Aj keď som vedel, že to nie je osobné, presvedčil som sa, že za to môže moje utajenie.
To však bola moja vlastná neistota, ktorá vyplávala na povrch. Tieto rozdiely, ktoré vznikajú, sú v online prostredí pomerne bežné priateľstvá v komunite TTC, podľa Julianne Boutaleb,perinatálny psychológ a zakladateľ organizácie „Parenthood in mind“.
Vysvetľuje, že vzťah medzi rovesníkmi TTC sa zvyčajne začína na rovnakých podmienkach, keď obe strany majú diagnózu plodnosti a „spriatelia sa“, aby pomohli zvládnuť svoje skúsenosti.
Ako som však sám svedčil, Boutaleb hovorí, že „pocit blízkosti a vzájomnej podpory sa môže zmeniť, keď sa každá cesta začne rozchádzať“.
V mojom prípade som mala pozitívny tehotenský test približne v rovnakom čase, keď môj priateľkin cyklus IVF bohužiaľ zlyhal. Takže som sa cítil vinný, že som mal úspech (aj keď prirodzene), zatiaľ čo ona sa smutne vyrovnávala s devastáciou svojho piateho neúspešného prenosu embryí.
Cítil som sa bezmocný a nevedel som nájsť tie správne slová, ktoré by ju povzbudili. Bál som sa, že budem pôsobiť ako samoľúby alebo necitlivý v čase, keď som mohol byť vnímaný ako „lepší“.
Postupne som sa stiahla do žumpy negatívneho myslenia, pohrávala som sa s nevyjasnenými scenármi – že ak sa moje tehotenstvo skončí alebo sa nikdy nestane, situácia bude menej nepríjemná.
V hĺbke duše som vedel, že tieto myšlienky sú iracionálne, pretože to bolo tehotenstvo, za ktoré som sa po tom všetkom, čím som si prešla, vrúcne modlil. Keď som vyhľadal lekársku pomoc, bol som informovaný, že rušivé myslenie je príznakom of Posttraumatická stresová porucha (PTSD), stav, ktorý sa vyvíja u ľudí, ktorí zažili stresujúcu udalosť, a v skutočnosti môže niekedy vyvolať „vinu toho, kto prežil“.
Štúdia z roku 2021ktorý skúmal kognitívne modely poruchy definujú túto vinu ako osobitný druh, ktorý sa vyvíja u ľudí, ktorí prežili život ohrozujúcu situáciu.
Pôvodne boli pripísané príkladyPreživší holokaust, vďaka čomu sa moje osobné stretnutia zdajú byť hyperbolou.
Ale prežil takmer smrteľnémimomaternicové tehotenstvo (keď sa plod nachádza mimo maternice) v septembri 2019 a potom otehotnieť napriek všetkému — s jedným vajíčkovodom — O dva roky neskôr som sa nemohol zbaviť obrovskej výčitky, ktorú som mal voči svojim kolegom advokátom, ktorí stále čakali na svoje zázrak.
Boutaleb, ktorý podporuje rodičov s rôznymi problémami počas tehotenstva, reprodukčných strát a po ňom, objasňuje, že vina preživších sa môže prejaviť v jedinečnej forme v rámci online komunít, ako je Instagram — wtu niekto sleduje váš účet, pretože váš obsah odráža to, čím prechádza.
Akonáhle však dôjde k oznámeniu o tehotenstve, môže to spôsobiť vášnivé pocity sklamania pre osobu, ktorá prijíma správy.
Je to táto reakcia, ktorá sa môže zintenzívniť natoľko, že druhá strana bude mať pocit, že smúti strata priateľstva, ako aj riešenie problému bezmocnosti a odpojenia sa voči komunite.
Boutaleb, ktorý prostredníctvom nej poskytuje aj online zdroje “rodičovstvo na mysli“ instagramový účetuvádza, že vina pozostalého môže byť spojená so smútkom. Tvrdí: „Je to prejav zdravotných udalostí ako napr neplodnosť diagnostika, opakovaná strata tehotenstva a liečba plodnosti“. To všetko sa chápe ako forma „reprodukčnej traumy“. Tento termín bol prvýkrát vytvorený perinatálnym psychiatromDr. Janet Jaffe a Dr. Martha Diamond, v roku 2005 opísať psychologický dopad spomínaných zážitkov.
Jaffe a Diamond, ktorí sú zakladateľmi tzv.Centrum reprodukčnej psychológie, vysvetľujú na svojej webovej stránke, že „reprodukčná trauma... napáda fyzické aj emocionálne vnímanie seba samého“, t.jn že vám prinášajú mnohopočetné komplikované straty, ktoré ovplyvňujú dôležité vzťahy a vyvolávajú vo vás pocit, akoby ste sem nepatrili.
Bol to môj vlastný pocit spolupatričnosti, ktorý sa zdal byť ohrozený, pretože som prešiel do novej sféry materstvo znamenalo, že som sa potýkal s tým, či a ako môžem predefinovať svoju pozíciu – a či sa so mnou ľudia stále môžu spájať.
Po prijatí tejto správy som sa rozhodol minimalizovať svoju prítomnosť online. Vždy som rešpektoval komunitu TTC ako bezpečný priestor a vďaka svojim vlastným komplexom som si bol vedomý, že moja interakcia s inými advokátmi, ktorí sú stále na svojej ceste, by moju interakciu vnímala ako neúprimný.
Na druhej strane som čelil dileme odchodu zo skupiny, ktorá mi dala toľko podpory a priateľstva. A to, že som musel opustiť iné černošky, ktoré potrebovali ďalšiu pomoc, ma znervózňovalo, aký to bude mať dopad, najmä pretouž dostávame menšiu podporu.
Regina Townsend, zakladateľka skupiny advokácie Rozbité hnedé vajce a autor spomienok na neplodnosť Make IF dáva zmysel
, hovorí, že medziľudské vzťahy a emocionálne skúsenosti černochov s každým boli vždy v rámci „kolektívu“.
Pripomína, že „Ak sme my [Černošky] úspešné, nie je to len pre nás, ale aj pre našu rodinu, okolie atď. Naopak, ak zlyháme, zdieľame aj tieto straty."
Tieto pocity kolektívnej zodpovednosti sa prenášajú do našich ciest plodnosti, a to vysvetľuje, prečo ma pohltilo toľko presvedčenia.
Boutaleb to pravidelne vidí vo svojej klinickej skúsenosti a poznamenáva: „Keď ste obaja prežili traumu, môžete sa, bohužiaľ, navzájom spustiť. Toto psychologický pojem sa nazýva „zadržiavanie“.“, keď matka [postava] napomáha rastu a zmierňuje úzkosť tým, že pôsobí ako „zádržné prostredie“.
Podobne sa ľudia s diagnózou neplodnosti, ktorí potrebujú liečbu na otehotnenie, často cítia nepochopení širšou komunitou rodičov. Keď nájdu niekoho, kto im rozumie, cítia sa navzájom „obmedzení“. Avšak v prípade, že ktorákoľvek osoba otehotnie alebo napreduje vo svojej ceste, môže to spôsobiť silné, primitívne pocity úzkosti, hnevu alebo dokonca opustenia – pretože tieto vzťahy často zastupujú iní.
Pre čierne ženy môže byť toto stiahnutie nevýhodné pre naše zotavenie z traumy, keďže sa už musíme pohybovať v tichosti a izolácii kvôli stigme spojenej s problémami s plodnosťou v našej komunite.
Stal som sa natoľko vedomým, že som spôsobil rozrušenie ostatným. Takže ako niektorí obhajcovia urobili, uvažoval som o založení ďalšieho účtu, aby som ochránil svojich sledovateľov TTC pred obsahom, ktorý by mohol byť provokujúci.
Potom som dostal správu od iného nasledovníka, ktorý zmenil môj pohľad. Napísala, "Som veľmi rád, že vidím tvoje novinky. Ďakujem za citlivosť vo Vašom príspevku. Bolo to krásne a premyslené. Som povzbudený vaším príbehom. Ďakujem za všetko, čo robíš."
Bolo to tak overujúce a okamžite som si pripomenul, prečo som sa rozhodol držať priestor a podeliť sa o svoj príbeh o plodnosti: Chcel som poskytnúť nádej rodinám, ktoré sú stále na ceste, a uzákoniť, že som zdrojom, ktorým som kedysi ja potrebné.
Boutaleb vysvetľuje: „Tento príklad pomoci druhým je odvrátenou stranou viny toho, kto prežil, tzvmisia preživších”.
Judita Hermanová, ktorá o tom píše vo svojej knihe Trauma a zotavenie, vyjadruje, že ide o prvok posttraumatického rastu, keď niekto pozitívne využije svoje skúsenosti tým, že sa vráti na podporu komunity.
Akoprísloviehovorí: „Vina môže byť dobrá vec. Je to výzva duše konať."
Premenil som svoju bolesť na účel a som odhodlaný pokračovať v zdieľaní svojej cesty – nehanebne a citlivo – aby nádej prežila.
