Вчера, просматривая ежедневные новости, я остановился на статье, посвященной Олимпийский золотой медалист Симона Байлз. Заголовок заставил меня съежиться: «Маленькая девочка, брошенная отцом, и мать-наркоманка, усыновлена христианской техасской семьей, становится лучшей спортсменкой в мире».
Я сразу разозлился. Не на отца и мать, которые, как говорилось в статье, бросили своих четверых детей. Я даже не злился на приемных родителей, у которых, как рассказал Байлз, был батут, но они не позволяли ей прыгать на нем (хотя я не буду лгать, они звучали как полные придурки). Нет, я был зол на средства массовой информации и на репортеров и журналистов, которые считали нормальным вторгаться в самые болезненные моменты прошлого человека и раскрывать это миру для нашего развлечения.
Более: Почему комментарии Аль Траутвига о семье Симоны Билз потерпели колоссальный провал
Как и у Байлза, у меня было детство, в которое входило злоупотреблять, пренебрежение, отказ и родительская наркомания. Это часть моей жизни, которой я редко делюсь, отчасти потому, что это больно, а отчасти потому, что я не чувствую, что этот опыт должен говорить за то, кем я являюсь сейчас.
Когда я читал и смотрел бесчисленные истории о травматическом прошлом Байлза, я почувствовал желание высказаться. Не для того, чтобы пролить свет на мою собственную историю, а для того, чтобы отключить ядовитую тенденцию, которую мы наблюдаем в средствах массовой информации, когда мы обслуживаем читателей «шведским столом» из чьей-то душевной боли.
Спрашивал ли кто-нибудь Симону Байлз, была ли она той историей, которой она хотела бы поделиться?
После того, как новости о ее трудном детстве стали вирусными, один бездушный спортивный комментатор NBC заявила, что ее бабушка и дедушка по материнской линии, усыновившие ее, не были ее родителями, в результате чего Байлз заговорил: «Лично у меня нет комментариев. Мои родители - мои родители, и все.
Нет коментариев. Она не захотела делиться своей историей; другие решили поделиться им за нее.
Этот вот где я беру вопрос.
Хотя я верю, что истории выживания сильны и могут помочь другим без голоса найти место, с чего начать исцеление, я также знаю, что наше прошлое принадлежит мне, а не общественное достояние, чтобы любой чрезмерно усердный репортер мог избавиться от него в.
Это не только нарушает чьи-то Конфиденциальность, но это также может вызвать болезненные воспоминания. По сей день я с трудом говорю о том, что в младенчестве меня бросили, о том, чтобы прыгать из дома в дом, пока у нас с братом было постоянное место жительства, о том, почему даже сейчас я боюсь, когда кто-то рядом хлопает дверью меня.
Более:Да, эта мама заслужила 16 миллионов долларов за свои травматические роды.
Об этом все еще сложно говорить, а мне 36 лет. Представьте, как тяжело было Байлзу, которому всего 19 лет, или 26-летнему олимпийцу. Кайла Харрисон, которую неудобно спросили о сексуальном насилии, которое она испытала со стороны своего бывшего тренера. Представьте, что мир наблюдает, как вы соревнуетесь с другими талантливыми спортсменами, а репортеры втыкают вам в лицо микрофоны и задают вопросы из прошлого, которое вы давно оставили позади.
Представьте себе отчеты, в которых рассказывается не только о вашем потрясающем прыжке через прыжок или мощном стиле боя, но и о о времени, проведенном вами в приемных семьях, или о том, как кто-то, кого вы не хотите помнить, тронул вас как немного девочка.
Может быть, просто может быть, заставлять людей заново переживать боль и травмы, которые они уже преодолели, дерьмо и бесчувственно. Возможно, эти молодые женщины предпочли бы говорить о том, чего они достигли как спортсменки и участницы, а не о прошлом, которое они не могли контролировать, но, тем не менее, были вынуждены смириться. Возможно, в своем собственном пространстве и времени они с радостью поделились бы своими историями так, чтобы они чувствовали себя в безопасности и чувствовали себя воодушевленными.
Может быть, охотясь на людской боли, СМИ лишили этих спортсменов, этих женщин, этих выживших шанса признать свое прошлое. Может быть, из-за ненасытного аппетита нашей страны к историям о невезении мы тоже являемся частью проблемы.
Более: Сексистский дресс-код этой школы ориентирован на девочек пятого класса.
Нам не обязательно быть пираньями, питающимися чужими ранами. Мы можем уважать того, кто работал усерднее, чем многие из нас могли себе представить, позволяя им рассказать свою собственную историю в свое время. Мы можем праздновать их победы, не анализируя при этом их жизнь. Действительно можем.
Просто помните, жертвы жестокого обращения никому не обязаны своими историями выживания. Мы не имеем права знать, как кто-то преодолел тяжелую жизнь или что эта жизнь повлекла за собой. Не усложняйте им задачу, чем это было раньше.
