Я атеист. Я вырос с родителями, у которых была разная степень Вера - моя мать была частью распущенной религиозной группы (можно было бы назвать это культом), а мой отец серьезно относился к рождественской мессе - но у нас никогда не было обычной церкви. Когда я оказался в воскресной школе, я стал задавать учителю полезные вопросы о том, кто попал в рай, а кто не попал.
Более:Оказалось, что йога не так хороша для вашего тела, как вы думали
В старшей школе я называл себя христианином, «но не таким христианином», поскольку я видел, как они стали участвовать в анти-гомосексуальных сообщениях. Позже я упал до уровня сторонника разумного замысла. Я не одобрял религии, считая их предвестниками великого морального зла. В конце концов я понял, что больше в это не верю. Как только я перестал пытаться объяснить какого-то человека в небе, мир стал намного более понятным. И пуф: Для меня Бог ушел.
Оттуда атеизм стал своего рода защитой от иррациональности: я не верю в Бога. Я не верю ни во что, что наука не признает реальным.
Но в последнее время это звучит для меня пустяком. Я брал книги по буддизму, глубоко дышал на уроках йоги и ставил алтарь из свечей. В декабре я был в гостях у друга в Сиэтле и увидел колоду карт Таро. Они выглядят действительно круто, Я думал. Тогда сразу: Но ты атеист. Вы в это не верите.
Я уже почувствовал себя неуютно из-за того, насколько мне нравились занятия йогой, на которых упор делался на медитацию, наблюдение за образцами мышления, чувство эмоций. Это казалось совершенно противоположным миру, в котором я жил, в котором было ясно, что правильно и неправильно, логично и определенно. Когда я находил утешение в новой практике, я испытал своего рода духовную травму - чувство покоя, когда я сложил ладони вместе в молитвенных руках, падение сознания во время медитации. Я изо всех сил пытался примирить тот факт, что я не мог доказать их действие, с тем, насколько облегчением я их нашел.
Мне это нравится, Я бы подумал, а потом: О нет, я все еще атеист?
Мне казалось, что я смотрю через плечо. Я надеялся, что мои друзья-атеисты не поймают меня, как будто меня выгонят из клуба.
Я становился тем, что некоторые называют духовным атеистом, и мне было одиноко. Я знал, что не вписываюсь в традиционную христианскую религию, но я также чувствовал себя некомфортно из-за окружающих меня групп Нью Эйдж, которые все еще говорили о Боге. Я хотел, чтобы группа исследовала эти чувства, но когда я затронул эту тему с другими атеистами, я почувствовал их дискомфорт.
Более:Мой врач сказал мне, что мое "умеренное" употребление алкоголя было проблемой, и она была права
Джон Холстед, автор Безбожное язычество: голоса нетеистических язычников, говорит, что есть много таких, как я. Он сказал мне, что многие атеисты чувствуют себя зажатыми между теистами, которые говорят, что неверие в Бога означает духовность невозможно, и новые атеисты или антитеисты, которые могут утверждать, что религиозные практики - это всего лишь пережитки иррационального мышления. «[Они] ищут сообщество, которое не требует от них верить во что-то конкретное и при этом еще не выбросило ребенка с водой в ванне, не отбросил весь религиозный символизм, метафоры и ритуалы, которые говорят с другими частями нас, которые также делают нас людьми », - сказал он мне.
Частично проблема заключается в самом слове «атеист». «Это вызывает образы людей, которые агрессивно спорят с ними и порочат их религиозные обычаи и убеждения», - сказал Холстед. «Я хотел бы вернуть это слово, чтобы оно означало то, что оно означает, а именно неверие в богов».
Из любопытства я попросил атеистов из моей группы друзей рассказать мне об их убеждениях. Все они согласились, что это просто вопрос неверия в богов. Но ни один из них не признавался в своих духовных практиках, и большинство избегало термина «духовный атеист», хотя многие также говорили о своего рода благоговении перед необъятностью вселенной, даже о благоговении, а также о регулярных походах, медитации и других занятиях, чтобы получить там.
Женщина в возрасте 30 лет, оставившая мормонскую церковь, сказала: «Я больше не совсем духовная. Я ловлю себя на том, что полностью блокирую этот тип мышления ».
Дочь пастора сказала: «Я думаю, что люди очень склонны к суевериям, и они мне совсем не нравятся».
Это может быть проблема со словом «духовный», которое означает «относящийся к человеческому духу или душе, влияющий на них, а не на материальные или физические вещи ». Я не уверен, что верю в буквальную душу или дух, но я также не уверен, что было бы лучше быть. Меня привлекает метафора души, некая основная сущность каждого из нас, а затем я исследую, что это за пространство. кажется, что независимо от того, производится ли он химическими веществами в мозгу, объективно измеряемым или эмпирическим правда.
Но не все, кто со мной связывался, были настроены скептически. Одна женщина написала: «Я считаю, что действительно происходят вещи, которые нельзя установить или наблюдать эмпирически. Я верю в экстрасенсорные способности и духовный или информационный обмен во время сна ». Она сказала, что не считает себя духовным человеком.
«То, что вы не верите в богов, не означает, что вы не религиозны или духовны, - сказал Холстед. «По крайней мере, многим из нас, кажется, нужны поэзия, ритуалы и красота, а также связь с тем, что мы чувствуем. больше, чем мы ». Вот почему он и многие другие люди обратились к язычеству, даже когда атеисты.
Когда я впервые начал исследовать свою новообретенную духовность, я отчаянно пытался найти группу единомышленников. Я хотел, чтобы кто-нибудь показал мне список вещей, в которые я могу спокойно верить, набор практик, которые помогут мне расслабиться. Я нашел очень мало, и ни один из них не подошел. Я чувствовал себя одиноким, но не знал, с кем поговорить об этом. Теперь я стараюсь меньше беспокоиться о том, соответствуют ли мои убеждения или практики атеизму. Я согласен с тем, что мне придется создавать свои собственные правила с нуля, заимствуя из традиций, которые говорят со мной. Я пытаюсь вспомнить, что мне не нужно помещаться в коробку - что атеизм должен подходить мне.
В последнее время меня интересуют переживания. Меня меньше беспокоит знание, уверенность, доказательство или опровержение чего-либо. То, что верно для меня, верно и для меня.
Вот как выглядит мой атеизм в последнее время: каждое утро я просыпаюсь и медитирую. Я зажигаю свечи. Я вытаскиваю карту таро. Я распыляю туман эфирных масел. Я продолжаю свой день. Я пытаюсь погрузиться в свои мысли. Я стараюсь оставаться в настоящем моменте. Ночью хожу на йогу, на прогулку или в поход. Я стараюсь меньше бояться. Я пытаюсь вспомнить, какой я маленький и какой тоже большой. Записываю. Я не говорю спасибо никому конкретно.
Более:Я пробовал заниматься медитацией 30 дней, и вот что случилось
