«Имеет ли ваш принятие агентство уже звонило вам? » он спросил. Я сидела, кормив грудью свою 4-месячную девочку, наслаждаясь солнцем, струящимся через наши окна, когда зазвонил телефон. Это был наш адвокат.
«Нет, не видели. Я просто ждал, когда они позвонят и назначат дату суда. У тебя есть свидание?
Мы очень хотели завершить усыновление нашей девочки и сделать ее действительно нашей, в соответствии с законом, а не только нашим сердцем.
«У нас проблема», - ответил он.
Более: Как вдумчиво говорить об усыновлении
Моя четырехмесячная девочка была помещена в наш дом на усыновление в возрасте трех дней. Нам сказали, что усыновление будет быстрым и легким. Ее биологическая мать лишила родительских прав, прежде чем покинуть больницу, а через несколько недель - биологический отец. У нее были особые потребности, из-за которых ее было «трудно найти». Когда нашей дочери было всего 3 месяца, я родила сына. Как только у меня появилось молоко, я начала кормить грудью и нашу дочь. Она перешла от бутылочки к груди без каких-либо проблем. Мы много работали над привязанностью в ее первые несколько месяцев. Днем я носил ее на перевязи, а ночью она спала со мной. Предвидя день, когда я начну кормить ее грудью, я был единственным человеком, который дал ей бутылочки. К тому времени, когда мне позвонили по телефону, который изменил мою жизнь, она уже чувствовала себя моей плотью и кровью.
«Ваша дочь частично коренная американка. Я уже проверил, есть ли у ее биологического отца члены семьи, зарегистрированные в племени чокто ».
Меня охватило облегчение. Он не понял.
«По закону она свободна», - сказал я. «Ее биологический отец отказался от своих прав».
«Это не имеет значения», - сказал он напряженным голосом. «Быть юридически свободным - это закон штата. В Закон Индии о защите детей федеральный закон; он заменяет все остальное ».
И на этом коврик выдернули из-под нас. Наш мир был разрушен.
В Индийский закон об охране детства 1978 года был создан в то время, когда многие дети коренных американцев были перемещены из их собственных домов в якобы «лучшие» белые дома. Закон дал индейским племенам право принимать решения в отношении детей коренных американцев, попавших под опеку государства. Это было ужасное время в истории усыновления, и тогда был необходим закон.
Я в отчаянии позвонил в агентство по усыновлению, и мне сказали, что это правда. Кроме того, если племя решит, что мы не можем ее усыновить, ее немедленно удалили. У нас не было лицензии на приемную семью, и мы не могли получить лицензию, потому что у нас было «слишком много» детей в доме. Слишком много, чтобы усыновить, но, очевидно, не слишком много, чтобы усыновить.
«Значит, они перевезут ее в дом коренных американцев?» Я спросил. Я все еще был в шоковом состоянии. Я пытался найти свою опору.
"Возможно нет. Приемных домов коренных американцев не так много ».
«Итак, если нет домов коренных американцев, мы могли бы оставить ее… не так ли?»
"Нет. Племя имеет право сказать, что она не может быть усыновлена белой семьей. Даже если у них нет дома коренных американцев, в который она могла бы переехать ».
Мы были опустошены. Мы были в ужасе. Мы с мужем даже боялись что беседа. Будем ли мы бороться за нее? Или бросить ее сейчас, когда ее можно будет перевести в новый дом (вероятно, на долгосрочную приемную семью) в более раннем возрасте? Что, если мы не согласны друг с другом? Что, если бы один из нас хотел драться, а другой - нет?
Более: Правда о том, насколько усыновление - это удача
Для меня все это не имело смысла. У ее биологического отца были родственники, зарегистрированные в племени коренных американцев, и он даже не был зарегистрирован. Этого было достаточно, чтобы наша дочь переехала из нашего дома (ее приемного дома) в приемную семью не коренных американцев?
Наш юрист немедленно приступил к работе. По закону он должен был связаться с каждой группой племени и получить разрешение на ее усыновление. Если какая-то группа скажет «нет», она будет перемещена. Немедленно.
На собственном опыте я наблюдал недавний случай Отстранение Лекси от приемных родителей, Расти и Саммер Пейдж по тем же причинам, с лихвой. Было трудно увидеть, как другая семья переживает один из наших величайших страхов, и это заставило меня внимательно задуматься над ситуацией. Это не тот случай, когда pОбщественное мнение должно быть движущим фактором в отдельных случаях. Facebook и Twitter не должны определять судьбу этого ребенка.
Тем не менее, я думаю, что Закон Индии о защите детей нуждается в обновлении. Хотя я понимаю, почему был принят закон, я думаю, что некоторые новые требования были бы полезны. Зачем переводить ребенка из белой приемной семьи в белую приемную семью, как в случае с Лекси? Как насчет того, чтобы племя решило забрать ребенка из дома, не принадлежащего к индейцам, они обязаны предоставить дом для коренных американцев?
В нашем случае племя чокто одобрило наше усыновление, и наша дочь теперь красивая, подвижная и активная 10-летняя девочка. Она знает и гордится своим наследием чокто.
Но я знаю, с какими страданиями столкнулась приемная семья Лекси. Я знаю, что система патронатного воспитания нарушена во многих отношениях. Я знаю, что история Лекси мучит всех участников. Возможно, вместо того, чтобы использовать Лекси в качестве публичной пешки, которая тянет за сердце и вскоре о ней забывают, мы можем использовать ее историю как ступеньку, чтобы снова начать разговор об усыновлении, приемной семье и в Закон Индии о защите детей.
Более: 5 советов, как сделать усыновление более доступным
Перед тем как уйти, проверьте наше слайд-шоу ниже:
