Если вы покупаете продукт или услугу, прошедший независимую оценку, по ссылке на нашем веб-сайте, SheKnows может получить партнерскую комиссию.
От «тихого ухода» к «культуре суеты» карьера выгорание есть везде. Но так не должно быть, считает автор бестселлеров и приглашенный ученый Гарвардской медицинской школы Сунил Гупта.
Альтернативный способ работы и жизни можно найти, говорит Гупта, в древней философии «Дхармы», вашего «священного звоню». Пребывание в своей «дхарме», объясняет он, согласовывает ваши амбиции с внутренним удовлетворением, той частью вас, которая находит радость через действие.
В своей новой книге Дхарма на каждый день: 8 основных практик для достижения успеха и радости во всем, что вы делаетеГупта излагает план действий, как с помощью небольших изменений получать большее удовлетворение от своей работы. Мы поговорили с Гуптой о его новой книге, чтобы узнать, как мы все можем научиться жить в своей дхарме.
Почему вы решили написать эту книгу?
Для большинства из нас решающим фактором №1 является
Я обнаружил, что это возможно благодаря вечной мудрости, проверенной тысячелетиями, которая дает нам возможность находить смысл и счастье во всем, что мы делаем. Это называется Дхарма.
Что значит найти свою дхарму?
Ваша Дхарма — это ваша сущность, то, кем вы на самом деле являетесь внутри, и когда вы выражаете эту сущность, вы чувствуете себя уверенно, творчески и просветленно. А когда вы этого не сделаете… вы можете почувствовать себя потерянным, истощенным и подавленным. Многие из нас сейчас чувствуют то же самое. Эта книга о том, как мы находим свою Дхарму, когда мы перегружены обязанностями — счетами, которые нужно оплатить, постоянными обязательствами, детьми, о которых нужно заботиться, и стареющие родители беспокоиться о.
Это основано на вашем собственном опыте?
Впервые я узнал о Дхарме еще ребенком, на крыльце дома моего деда в Нью-Дели. Но, будучи индийским ребенком, выросшим на Среднем Западе, я отвернулся от своего воспитания. Я надевал футболки с Брюсом Спрингстином и даже мазал лицо детской присыпкой, чтобы попытаться соответствовать всем белым детям. Лишь десятилетия спустя я выгорел и депрессивный что я вернулся к учению деда.
Каков первый шаг к обретению своей дхармы?
Хорошая новость о Дхарме заключается в том, что вам не нужно ее искать. Это уже внутри тебя. Микеланджело смотрел на кусок мрамора и говорил: «Скульптура уже внутри». То же самое верно и для вашей Дхармы. Нам просто нужно избавиться от слоев мусора — ожиданий, суждений, сомнений — которые скрыли это от вас.
Один из простых способов добраться до нашей Дхармы — это использовать «долото Ярких Пятен». Ваши яркие пятна — это крошечные алмазы в необработанном виде. тяжелые времена и обстоятельства. Чтобы их найти, задайте себе простой вопрос: даже если вы сейчас ненавидите свою работу, есть ли моменты, которые приносят вам радость? Эти крошечные, иногда мимолетные моменты могут стать маленькими окнами в вашу Дхарму.
Каков второй шаг?
Второй шаг — это когда мы начинаем согласовывать вашу Дхарму (то, кем вы являетесь) с вашими обязанностями (то, что вы делаете). И мы понимаем, что небольшие согласования могут иметь огромное значение. Я рассказываю историю медсестры по имени Карен Штрук, которая воссоединилась со своей Дхармой благодаря отчетам пациентов. Вместо того, чтобы просто заполнять клинические данные и нажимать кнопку печати, как это делал любой другой человек в ее отделении, она не торопилась с каждой формой. Для нее медицинская карта не просто представляла собой история пациента, а их история — как они зарабатывали на жизнь, как проводили вечера и кто был в их жизни. Коллеги Карен с нетерпением ждали ее репортажей, текших в ритме и нюансах романа.
Карен не нужно было покидать больницу, чтобы жить по своей Дхарме. И это ключ. Мы часто думаем, что должны отказаться от своей жизни, чтобы изменить свой образ жизни. Но наша Дхарма часто находится в пределах досягаемости, что бы мы ни делали сейчас.
Каков последний шаг в поисках своей дхармы? Что это должно делать?
Последний шаг называется «Крия» или действие. Мы часто ведем свою жизнь с помощью карты, но Крия призывает нас жить с компасом. Вместо того, чтобы нуждаться в пошаговых указаниях, мы смело делаем следующий лучший шаг, затем достаем компас и делаем его снова. Чтобы добраться до места назначения, вам может потребоваться несколько объездов, но, оглядываясь назад, путешествие обретает смысл. И вы больше не будете в ловушке самоуспокоенности, которая часто сопровождается неуверенностью. Вы научитесь позволять сомнению и действию сосуществовать.
Какова общая цель поиска своей дхармы?
Я думаю, что самая благородная цель Дхармы — стереть границы между Работой и Игрой. Сделать работу снова похожей на игру — так же, как это было, когда мы были детьми. Многие считают «счастье» слишком хрупким, чтобы вписаться в коммерческое помещение. Но мы проводим половину времени бодрствования на работе — и нет причин, по которым мы не можем вернуть радость тому, что делаем. Эта книга наполнена историями людей, которые стирали границы между работой и отдыхом, что не только привело их к большее счастье но и более высокие цели, стремления и жизненные достижения.
Нижеследующее взято изДхарма на каждый день: 8 основных практик для достижения успеха и радости во всем, что вы делаетеавтор Сунил Гупта. Издано Harper One.
Раскрытие вашей сущности
Мятый экземпляр Бхагавад-гиты моего дедушки всегда лежал на подставке у его кровати. Помню, как однажды ночью я прокрался к нему в комнату и попросил прочитать мне рассказ из книги. Конечно, мне уже пора было идти спать, но Бауджи просто не мог отказать в этой просьбе.
Он надел очки для чтения на переносицу, взломал переплет древнего текста и начал рассказывать мне историю молодого и красивого героя по имени Арджуна.
Арджуна сидит на заднем сиденье колесницы, направляясь в битву. Добро и зло вот-вот столкнутся, и под руководством Арджуны силы добра ожидают громкой победы.
Есть только одна маленькая загвоздка: Арджуна находится в разгаре панической атаки.
Глядя на силы, которые противостоят ему, он переполняется чувство сомнения. Он подвергает сомнению свою цель, свою личность и свою миссию. В этот момент отчаяния и отчаяния Арджуна падает на пол своей колесницы.
Это момент, когда Арджуна может проявить себя – совершить свою величайшую работу – и все же он чувствует себя парализованным неуверенностью. В последней попытке взять себя в руки Арджуна обращается за помощью к своему возничему.
Именно тогда он узнает, что его смиренный слуга на самом деле Кришна — бог защиты, сострадания и любви. Кришна поднимает Арджуну на ноги, но воин не может смотреть в глаза своему возничему. Глядя в землю, он со стыдом признается, что заблудился. Что он не знает, что делать и как поступить.
Кришна отвечает одной строкой, которая будет содержать остальную часть нашего пути в дхарму. Мощные слова, которые доходят до сути того, что мы чувствуем, когда чего-то не хватает, но мы не знаем, почему. Кришна говорит:
«Вы не знаете, как действовать, потому что не знаете, кто вы».
***
Дхарма = сущность + выражение.
Ваша сущность – это то, кто вы есть. Ваше выражение лица – это то, как вы проявляетесь в мире. Ваша сущность — это ваше призвание, а ваше выражение — это то, как вы принимаете это призвание. У моих предков было другое слово для обозначения сущности. Они назвали это Сукха (произносится сук-ха).
Учитель, врач, юрист. Это занятия, но ваша сукха гораздо больше, шире и глубже укоренилась, чем любая должность. Помогая людям расти, заботясь о здоровье других и защищая беззащитных. Каждое из них является сущностью.
И все же с раннего возраста нас приучают пропустить мимо сущности и сразу заняться делом.
«Кем ты хочешь стать, когда вырастешь?» — это вопрос, который нам всем задавали, от детского сада до колледжа. Ответом, которого они ожидали, всегда было название должности. Вы не могли бы сказать: «Я хочу повысить уверенность людей в своей внешности». Это было: «Я хочу быть модельером, инструктором по фитнесу или ортодонтом».
Это продолжается и во взрослой жизни. "Кем ты хочешь быть?" превращается в «Чем ты занимаешься?» Наша личность и наш титул переплетаются. Мы убеждаемся, что мы являются нашу работу — и поглощены тем, что другой люди думают об этом.
В 1980-х годах исследователи из Дартмутского университета разработали эксперимент. Если вы были участником исследования, профессиональный визажист нарисовал вам на лице искусственный «шрам». Представьте себе ярко-красное шишковидное пятно от правого уха до щеки.
Затем вас попросили войти в комнату и поговорить с незнакомцем. Ваша работа заключалась в том, чтобы наблюдать за их поведением — как они реагировали на вас и шрам на вашем лице.
Но тут произошел поворот. За несколько секунд до того, как вы войдете, визажист спрашивает, могут ли они «подправить» ваш шрам. Однако вместо того, чтобы подправить его, они полностью его стирают. Итак, вы входите в комнату веря у тебя все еще есть шрам на лице.
Позже исследователи спросили каждого участника, заметил ли незнакомец их шрам. Абсолютно все сказали. На самом деле, незнакомец не мог перестать смотреть на него. Некоторые участники утверждали, что незнакомец отвернулся, потому что знак был настолько ужасным.
Дартмутский эксперимент пролил свет на основную человеческую истину: мы склонны смотреть на себя глазами других. Мы верим мы что они видеть. В свою очередь, мы делаем выбор, который не соответствует тому, чего мы хотим, и это ведет нас дальше по пути, который не кажется нам собственным.
Подобно Арджуне, мы легко можем обнаружить, что не знаем, как действовать, потому что забыли, кто мы на самом деле.
Цель этой книги — привести в гармонию «кто вы есть» и «как вы действуете». Мы начинаем с воссоединения вас с вашей сущностью, вашей сукхой.
«Найти свою сущность» может показаться сложной задачей. Но правда в том, что ваша сукха уже внутри вас. А иногда все, что нужно, — это просто изменить точку зрения, чтобы увидеть это снова.
