Целью нашей семьи является воспитание детей, которые мыслят критически, задают вопросы, когда что-то кажется неправильным, и иметь представление о своей истории и идентичности, чтобы они могли формировать собственное мнение о социальных и политических проблемы.
Недавно мы посетили мой родной город Джорджтаун, штат Кентукки, далеко от нашей манхэттенской жизни с двумя спальнями. Однажды вечером их старший двоюродный брат (14 лет, также приехавший из Найроби, Кения) взял нашего 8-летнего двойняшки на прогулку за мороженым.
Мой муж и я были взволнованы этим первым самостоятельным путешествием для мальчиков и думали, что для них достаточно безопасно прогуляться пешком до причудливого центра Джорджтауна и обратно с 14-летним мальчиком. Но когда их вечер превратился в стычку с злойпрофессионал–пожизненный срок, это профессионалвели ценные разговоры о мнениях и голосе.
«В НАС БЫЛИ БУТЫЛКУ С ВОДОЙ!» т— воскликнули они, когда они бежали через дверь по возвращении, держа бутылку с водой со смесью гордости, удивления, раздражения и беспокойства.
"Что случилось?" — умолял я.
«Освистали» машину, потом пошли пешком, и вдруг услышали громкий лязг, обернулись и увидели, что в нас бросили эту металлическую бутылку с водой!»
«Почему ты освистал машину?»
«Потому что это люди, которые не хотят абортов!»
"Откуда вы знаете?" Я спросил.
«У них был ‘ПроНаклейка на бампер «Жизнь» на их машине!» они ответили.
С этого момента все начало обретать смысл. Вте открыто и часто обсуждают репрофессионалдуктивная справедливость и обращение вспять Роу против Уэйд в нашем доме, и мы с мужем не стесняемся делиться тем, что верим, что аборты — это здоровье для всех, кто хочет одного, и отрицание их является опасной тактикой христианского национализма, патриархата и белых превосходство. Поэтому, естественно, мы не были удивлены, что они были настроены на наклейку на бампере, но нам хотелось узнать больше.
Хотя есть аспекты обмена, о которых мы никогда не узнаем полностью (вы когда-нибудь пытались получить подробности от ребенка?), инцидент профессионалпослужила важной отправной точкой для разговора о том, как отстаивать то, во что мы верим. И, честно говоря, хотя до инцидента еще несколько недель, мне все еще интересно, справились ли мы с ним так хорошо, как могли бы. Воспитывать детей тяжело.
Тем не менее, вот кое-что из того, что появилось на данный момент, а также некоторые темы и темы, к которым мы возвращались с тех пор.
Мы подтвердили их голос и то, что они хотели поделиться им.
Мы приветствовали их свободу действий и способность делать ценностные заявления.
Мы задали несколько основных вопросов, над которыми следует подумать, прежде чем открыто поделиться своим мнением.
Это безопасное время и место?
Мы говорили о том, как безопасный, конечно, это многозначное слово, которое означает разные вещи для разных людей, с небелыми людьми всегда подвергается наибольшему риску или «небезопасно» из-за того, как проявляется превосходство белых. Как учит Одре Лорд: «Воспитывать черных детей — девочек и мальчиков — в пасти расистского, сексистского, суицидального дракона опасно и рискованно. Если они не могут любить и сопротивляться и в то же время, они будут профессионалвряд ли выживет».
Есть ли поблизости опекуны или доверенные взрослые на случай, если я поделюсь своим мнением и случится что-то плохое?
Если нет, то они сами по себе, что не всегда хорошо.
Есть ли какие-либо статистические предположения, которые мы можем сделать о типе людей, с которыми мы сталкиваемся/ценности которых мы бросаем вызов, которые могут направлять или предостерегать наше решение о том, говорить ли об этом?
Мы говорили о том, как статистически, “профессионал–пожизненный срокс" также "профессионал-пистолет," что коррелирует с насилием и домогательствами. Конечно, ни одна социальная или политическая категория, к которой можно присоединиться, не является монолитом, но мы должны установить статистические связи о поведенческих нормах для наших детей.
Есть ли в моей видимой личности что-то, что может спровоцировать предвзятость, предрассудки, расизм или насилие?
Мы указали, что их старшая кузина — чернокожая девушка двух рас, которая, хотя и получает выгоду от колоризма, является жертвой женоненавистник, особенно в южном городке. Мизогинуар — это термин, который сочетает в себе оттенки женского и черного. Он был введен в 2010 году американским академиком Мойей Бейли, которая определила его как «описание особая разновидность ненависти, направленная на чернокожих женщин в Америке». Мы также отметили, что наши мальчики часто воспринимаются как гендерно-изменчивые и открыто экспрессивные выражения, которые угрожать цис-гетеропатриархат. Общей характеристикой цис-гетеропатриархата является доминирование, и когда контроль находится под угрозой, обычно прибегают к насилию (например, к бросанию бутылки с водой).
Чего я надеюсь добиться, заговорив прямо сейчас?
Хотя эти разговоры и вопросы являются лишь отправной точкой, мы надеемся, что они профессионалдайте нашим детям основу, от которой можно будет отталкиваться, когда они столкнутся с подобной ситуацией в будущем. Эти темы большие и сложные, но не слишком большие и сложные для умов и миров наших детей.
Продолжая размышлять об инциденте, мы благодарны, что никто не пострадал и не был абсолютно раздавлен. хотя и не удивлен выбором этого конкретного взрослого человека прибегнуть к насилию перед лицом оппозиция. Вместе спрашиваем: интересно, какие разговоры он успел повзрослеть? Какие вопросы ему задавали? Чему его учили о том, что значит «быть мужчиной» и «защищать себя»? Как он оправдывает свою «защиту жизни» и метание оружия? Что нужно сделать, чтобы изменить чью-то первоначальную реакцию на несогласие? Как нам перейти от насилия к разговору и, возможно, к пониманию и изменению? Верим ли мы, что перемены возможны?
Возможно, самое главное, будут ли страдать или процветать наши коллективные дети от того, как мы отвечаем на эти вопросы? Хотя мы никогда не превзойдем воспитание путешествие, мы можем принять его сложность и проспект профессионалподходит для важных разговоров и социальных изменений. Ведь мне кажется, что мы могли бы все используйте постоянные уроки голоса, ценностей и насилия.
