Я продукт еврей систему дневного обучения и регулярно благодарю родителей за мое еврейское образование, которое, как я считаю, помогло мне обрести душу. Однако, несмотря на то, что я изучал Тору и Талмуд, я стал светским евреем, чья связь с иудаизмом во многом связана с рогаликами. (И совершенствование Smitten Kitchen’s рецепт куриного супа.)
Тем не менее, когда приближаются высокие праздники, я чувствую неизбежный укол вины из-за того, что не делаю достаточно, чтобы привить своим 7-летним сыновьям еврейская связь. Кажется, достаточно трудно научить их читать и писать на уровне класса после пандемии, не говоря уже о религиозных ценностях 3500-летней давности, в которые я могу верить или не верить. Но мне важно, чтобы они смогли принять взвешенное решение о религии в своей жизни, как это удалось мне — и для этого я должен их научить.
Я иду в библиотеку и беру иллюстрированную еврейскую Библию, чтобы мы могли начать «В начале». Я читал мальчикам историю сотворения, Адама и Евы, Эдемского сада и змея; когда я закончил, они сидят с тем, что я
думать это многозначительная пауза, позволяющая извлечь важные уроки о добре и зле, непокорности и искуплении. Мы должны были сделать это раньше.Один из моих сыновей поворачивается ко мне. «Ты говоришь мне, что они отказались от рая ради яблоко?”
"Да."
«Ан яблоко, яблоко?"
"Да."
«Мол, я отказываюсь от всего ради конфеты яблоко. Но Джастан яблоко?”
Я изо всех сил стараюсь переориентировать их, говоря о важности не поддаваться нашим сиюминутным искушениям и жертвовать долговременным счастьем ради мгновенное удовлетворение, но они не слышат меня из-за горячих споров о том, какое яблоко им нужно предложить, чтобы отказаться от жизни в рай. Кажется, там, по крайней мере, должно быть задействовано арахисовое масло.
«Хватит о яблоках!» — кричу я, готовя им закуску из яблок и арахисового масла.
Я перегруппируюсь. я был слишком честолюбив; Я начал слишком далеко назад. Я могу повернуться. Его Пасха — так что, может быть, давайте просто сосредоточимся на обучении этому празднику и всему, с чем они столкнутся на Седер в доме их Бабби. Итак, я говорю о Египте, Моисее, фараонах, казнях, маце, десертах, рабстве и свободе.
Мой сын, который абсолютно умеет задавать вопросы, начинает снова.
"Но как разве он разделил море?»
— Он только что сделал!
— Но как?
«Он только что сделал! Он может это сделать! Ждать. Почему ты считаешь, что Бог — человек?!
Мой сын и я продолжаем спорить о механике разделения воды и социальном патриархальном лингвистическом дефолте, когда мой другой сын вмешивается.
«Я не понимаю, — говорит он. «Бог убил всех этих первенцев? Что они сделали? Почему они заслужили смерть?»
Я смотрю на своего сына — моего невероятно-глубокого чувства, чуткого сына, с самым красивым сердцем, — решившего в 3 года стать вегетарианцем, потому что, как он выразился, «корове будет грустно, если я съем ее, так зачем же мне есть корову?» Я подхватываю его на руки, когда он плачет. Он глубоко и многозначительно плачет о детях, которые умерли, не прожив жизни, и о невинных животных, массово умирающих от чумы и воды, превращающейся в кровь, и вообще о вечной тьме. Мой сын теперь вообще отказывается ходить на какой-либо седер. Чума, оказывается, страшная.
Я пытался научить своих детей тому, что нет ничего, что оправдывало бы насилие. Я пытался внушить им, что независимо от того, что мир делает с нами, мы должны оставаться непоколебимыми в своей доброте. В этом раздробленном мире мы должны сохранять бдительность в нашей преданности словам Анны Франк о том, что, несмотря ни на что, «Люди действительно добрые в душе». Мы много говорим об этом — как Грю и даже доктор Осьминог все еще хороши в сердце. Я не знаю, как все это согласовать. Я пытаюсь объяснить ему, что эти истории не дословны, они не происходили буквально, а похожи на сказки с важными уроками.
«Какой урок?» — спрашивает он меня, вытирая глаза. Я глажу его милое лицо и думаю.
«Я думаю, что урок состоит в том, чтобы сосредоточиться на чудесах», — говорю я им. «В истории Песаха много страданий, но в ней много и добра. В нем много чудес. Как бы то ни было, Бог раздвинул море... (Я поднимаю руку, чтобы остановить моего другого сына, который вот-вот заиграет) или она вода движется, это чудо».
Наша семья тоже чудо. Как Моисей и дочь фараона, мои мальчики родились не у меня. Они присоединились к нашей семье путем усыновления в два с половиной года. И точно так же, как Моисей, говорю я им, они также могут вести и вдохновлять людей. Возможно, они решат поступить иначе. Например, с меньшим количеством лягушек.
Нет, они оба говорят мне, они любовь лягушки.
«Мы концентрируемся на хорошем», — повторяет мой сын уже улыбаясь. Так что на нашем седере мы сосредоточимся на том, чтобы побыть вместе с семьей, на курином супе и на украшениях из лягушек, которые их Бабби ставит на стол.
