Если вы покупаете независимо проверенный продукт или услугу по ссылке на нашем веб-сайте, SheKnows может получить партнерскую комиссию.
Социальные медиа сатира одержимости Ингрид идет на западбыл выпущен пять лет назад и получил неоднозначные отзывы, но его исследование того, как женщины создают личности и выступают друг для друга в Интернете, возможно, опередило свое время. Ингрид идет на запад Обри Плаза играет Ингрид Торберн, одинокую, неуклюжую и скорбящую женщину, чье желание быть лучшими друзьями с влиятельные лица в социальных сетях на ее корме скисает в манию. Элизабет Олсен и Мередит Хагнер, находящиеся на пороге своей славы, играют влиятельных лиц, являющихся объектами ее одержимости. Поскольку социальные сети продолжали развиваться с невероятной скоростью в последующие годы, Ингрид идет на западвыпуске, фильм теперь меньше похож на мрачно-честную притчу о опасности жизни для онлайн-признания и больше похоже на первую запись в зарождающемся жанре: истории жизни, которую мы создаем в Интернете, и то, как женщины, в частности, общаются друг с другом и друг с другом в мире социальных сетей.
Эмоциональное ядро Ингрид идет на запад, в одержимости Ингрид влиятельным лицом Тейлором нет ничего нового — мы рассказываем истории об этом с незапамятных времен, с Греческие мифы к старый Голливуд. Но фильм был новаторским в том, что касается исследования одержимости социальными сетями, феномена, с которым мы все, вероятно, сталкивались время от времени, но, надеюсь, не в такой степени, как Ингрид. Особая одержимость Ингрид заставляет ее переезжать через всю страну, причиняя боль тем немногим настоящим друзьям, которыми она управляет. зарабатывать и тратить свое наследство, пытаясь произвести впечатление на тех самых людей, которые зарабатывают на жизнь влиянием другие.
Как раннее взятие на себя опасностей, связанных с чрезмерной вовлеченностью в культуру влияния, Ингрид идет на запад посвящает себя тому, чтобы показать, как Ингрид вредит себе и своей реальной жизни в этом стремлении казаться привлекательной и ценной для кого-то, чьим собственным присутствием в Instagram она восхищается. Ингрид всегда работает в убыток, потому что она не полностью понимает анализ затрат и выгод жизни в Интернете: потеря друзей и отчуждение людей, перефразируя Мемуары Тоби Янга 2001 года
о неспособности сделать это в индустрии СМИ. По крайней мере, до самого конца фильма, когда она становится вирусной из-за того, что признается в своей одержимости — первый подлинный поступок, который она сделала. Остается выяснить, обречена ли она на повторение своих токсичных моделей женских отношений, или, теперь, когда она известна в Интернете, будет ли она получать от своих собственных последователей? фанатизм.
Хулу Не хорошо Зои Дойч в главной роли продвигает жанр на шаг вперед. В отличие от Ингрид, персонаж Дойча Дэнни Сандерс очень хорошо понимает, что значит расти в сети. Таким образом, фильм исследует не только то, как она вредит своей собственной жизни, отдавая предпочтение онлайн-реальности, но и как она активно вредит окружающим и укрепляет глобальные системы вреда с помощью изображения, которое она представляет в Интернете.
Дэнни из Deutch — очень активный онлайн-зиллениал, доказывающий это прической и гардеробом, вызывающим 2000-й год. Она работает фоторедактором в BuzzfeedМедиа-стартап, мечтающий стать известным писателем. Она использует свои навыки редактирования изображений, фотошопя себя в изображениях Парижа, где она рассказывает людям, что посещает престижный писательский ретрит. И тут случается трагедия — для людей фактически в Париже во время теракта. Чтобы Данни не уличили во лжи, она плетет еще большую ложь, становясь лицом движение против насилия в Америке, присвоив работу темнокожего подростка по имени Роуэн (Миа Исаак), с которым она подружилась и у которого фактически занимался активизмом против насилия.
Ложь, которую Данни рассказывает в социальных сетях, явно отличается от лжи Ингрид из Ингрид идет на запад делится в своей ленте, хотя оба персонажа, по сути, конструируют полные фантазии и выдают их за свою повседневную жизнь. С ложью Данни фильм исследует культурное присвоение и белая жертва: как белое лицо, подчеркивающее все, от настоящего преступления до стиля одежды, может привлечь внимание общественности, в то время как традиции и травмы цветных людей игнорируются.
В то время как Данни вынашивает свой генеральный план обмана, чтобы произвести впечатление на парня, отношения Данни с Роуэном являются самыми интересными. В то время как общество нормализовало и утвердило поведение белых женщин, стремящихся привлечь внимание в Интернете или иным образом, цветным женщинам редко дают такое же преимущество сомнения. — и так, Роуэн мгновенно видит выходки белой девушки Дэнни и приветствует ее с недоверием, которое Дэнни в дальнейшем заработает. Но Роуэн не позволяет себе долго пребывать в этих чувствах, отбрасывая сомнения, и фильму было бы на пользу. дальнейшее исследование того, как Роуэн контролирует свои чувства к персонажу Дойча, а не отмахивается от них в поспешной кульминации. В фильме несколько раз подчеркивается, что, живя ради лайков, Данни вредит людям, чей реальный опыт она кооптирует: вредит Роуэн, кооптируя ее активистскую работу, и она вредит истинным жертвам травм, кооптируя их травму для онлайн-славы (последний пункт забит домой сценой группы поддержки, в которой Данни рассказывает о своей вновь обретенной дурной славе в группе поддержки, которую посещают многие чернокожие, пережившие настоящие травма).
В обоих случаях статус Данни как белой женщины является неотъемлемым аспектом того, почему она чувствует себя вправе делать то, что делает, и почему она так легко поверить — и фильм показывает, как преувеличение белых историй в социальных сетях отражает наши собственные худшие импульсы как общество.
Исса Рэй рэп дерьмо, который в настоящее время транслируется на HBO Max, — это еще одна запись об историях, которые мы рассказываем в социальных сетях, и о том, как они взаимодействуют с нашей жизнью — и, к счастью, на этот раз не с точки зрения белой женщины. В сериале используется интегративный подход: мы не только наблюдаем за тем, как персонажи создают реальности в социальных сетях, но показывая нам сюжетные линии и нарративы непосредственно из социальных сетей, чтобы продвигать сюжет и характер разработка. Сериал из восьми эпизодов рассказывает о двух чернокожих женщинах, Шоне (Аида Осман) и Миа (КаМиллион), в Майами, которые были друзьями в старшей школе и воссоединились — как вы уже догадались! — через социальные сети, поскольку они оба пытаются сделать для себя титульное рэп-дерьмо. рэп дерьмо берет тяжелую стилизацию Instagram Ингрид идет на запад — в то время легко упустить — и работает с ним, включая изображения, видео и экраны из социальных сетей, на которых мы переварить нашу жизнь как неотъемлемую часть того, как мы видим миры этих персонажей, точно так же, как мы видим миры людей, которых мы знаем в реальности жизнь. В моменты, когда рэп дерьмо сбрасывает фильтр социальных сетей, он передает дополнительный смысл, показывая нам через более традиционную работу камеры, что персонажи на данный момент опустили свои фасады.
Что интересного Ингрид идет на запад, Не хорошо, а также рэп дерьмо не только то, как они показывают постепенное вытеснение социальных сетей нашей жизнью, но и то, что они демонстрируют возможности, которые социальные сети создают для женщин, чтобы отказаться от патриархальных ожиданий и напрямую общаться с одним еще один. Их взаимодействия, направленные на то, чтобы привлечь внимание других женщин, могут быть такими же ядовитыми и разрушительными для их самих. живет так же, как и любое другое поведение, направленное на поиск одобрения, но оно открывает дверь в уникальный мужской мир без взгляда. Женщины, пытающиеся стать интернет-сенсациями, попадают во всевозможные ловушки, описанные в этих фильмах и сериалах, но они также ввести новый набор условий успеха, отличный от тех, которым женщин так долго просили следовать в повседневной жизни.
В Ингрид идет на запад, Ингрид одержима идеей получить одобрение влиятельных женщин в социальных сетях, за которыми она следит: это означает следовать подробному режим эстетически приятных бранчей и клатчей, а не подборка бикини и белфи, которые с большей вероятностью привлекут мужчин внимание. Не хорошоДанни, которая, как уже говорилось, не застрахована от желания мужского внимания, все еще подчиняется этому который, по ее мнению, будет наиболее привлекательным для ее онлайн-образа — и расклешенные джинсы, обесцвеченная челка. результат как квинтэссенция 2000-х так как он полностью отталкивает человека. рэп дерьмо дальше всех заходит в попытках избавить социальные сети от мужского взгляда: Шона обучает Мию концепции это в одной сцене, и имеет явную цель показать, что женщины в рэпе не должны показывать свое тело, чтобы быть успешный. На протяжении всей серии есть множество Facetimes, Reels и TikTok, снятых с нелестных ракурсов, которые усиливают двойные подбородки у тех из нас, кто менее светлый, чем Осман и КаМиллион, и которые показывают приземленность повседневных жизнь. Повсюду Миа также выступает на OnlyFans, чтобы заработать дополнительные деньги, демонстрируя затаившийся, не совсем ускользающий мужской взгляд в этих онлайн-мирах, но рэп дерьмо исследует, как социальные сети могут выйти за пределы этих миров самосознательным образом.
Одна сцена, в частности, намекает на то, как онлайн-коммуникации женщин могут затмить важность признания мужчин. В эпизоде 2 Шона только что переписывалась со своим партнером на расстоянии и улыбается своему телефону, что ее парень считает посткоитальной улыбкой. На самом деле Шона сияет от сообщения от Мии о том, как она не может перестать думать о треке, который они только что записали. Женщины более полно погружаются в себя, когда у них есть возможность стремиться к чему-то большему, чем просто мужское внимание. освобождения — но этот новый жанр кино и телешоу лишь поверхностно показывает, как социальные сети сделали еще один шаг вперед. Ингрид идет на запад а также Не хорошо являются наихудшими примерами того, как выглядит потеря себя в мире онлайн-влияния, даже если вам удастся избавиться от мужского взгляда на этом пути — рэп дерьмо исследует, каково это — явно пытаться преследовать это чувство исполнения, не будучи объективированным.
По мере того, как социальные сети продолжают развиваться, то, что говорят об этом фильмы и телевидение, тоже будет меняться. Эти записи — только начало.
