В мае прошлого года Джордж Флойд крикнул к его матери в его последнем мимолетном вздохе, в то время как Дерек Човен встал на колени ему на шею, в конечном итоге задушив его до смерти. «Мама! Мама! » - крикнул он. "Мое колено. Моя шея. Я через."
Когда матери всего мира услышали этот крик, наши коллективные сердца разбились. Крик Флойда стал призывом к мамам - независимо от нашей национальности или расы - к ответу. «Вызвали всех матерей» стала объединяющей фразой, впервые разбудившей многих белых мам о жестокая реальность полиции и расизма в этой стране.
Много было написано о долгосрочных последствиях движения после смерти г-на Флойда. включая вопросы о долголетии, о том, на что надеются чернокожие матери, и о том, какие реальные изменения будут выглядеть нравиться. Во-первых, черные матери требуют системных решений систематической проблемы жестокости полиции. Матери жертв полицейского насилия не хотят жалости, они хотят солидарности и справедливости.
По мере приближения Дня матери и годовщины убийства Джордж Флойд, Хочу задать еще один вопрос: Правильно ли мы заботимся о матери?
Какое влияние на нашу коллективную способность представить мир, менее пронизанный полицейским насилием, повлиял вызов, который (предположительно) переместил матерей во всем мире? расизм, превосходство белого и индивидуализм?
Хотя абсолютно необходимо задавать эти вопросы на макро и системном уровне (какие политики изменились? Какие законопроекты были приняты?), Мы также должны спросить, как мы изменились индивидуально и на местном уровне. В конце концов, мы знаем, что настоящие изменения происходят вокруг обеденных столов, скамеек на игровых площадках, семейных зумов, собраний родительского комитета и школ.
Когда белая мама говорит нам они меняют школы, потому что эта «просто не работает», мы задаем уточняющие вопросы и оспариваем то, что, как мы знаем, является статистически верным, - что когда им предлагают варианты, белые родители выбирают школы, которые являются более белыми и более богатыми, чем другие варианты, доступные им, согласно отчету Обеспечение общей заботы, проект Высшей школы образования Гарварда. Обращаем ли мы внимание на то, что интегрированные школы считаются неполноценными с точки зрения образования, даже несмотря на то, что, как это ни парадоксально, родители признают их ценность абстрактно?
Хотя намек на вред от перехода в школу с большинством белых может показаться ошеломляющим, в задаваемых нами вопросах и в создаваемых нами рамках есть сила.
Вы когда-нибудь задумывались о том, какое влияние окажет отправка ваших детей в эту школу на их способность понимать мир как многорасовый?
Каким стандартам эта школа не соответствует? Кто определяет эти стандарты?
Как ты измеряешь успех?
Как ваши дети будут определять и видеть лидерство и общество в школе, где преобладают белые?
Когда родитель бросает вызов новому включению в учебную программу по борьбе с расизмом из-за страха потерять академические успехи, о чем мы говорим? Опровергаем ли мы публично представление о том, что академическая успеваемость и антирасистские учебные программы исключают друг друга? Неужели мы громко называем тот факт, что наше государственное образование на протяжении десятилетий в значительной степени не имело многоэтнических, деколонизированных, антирасистских учебных программ? Мы открыто празднуем прибавление?
В этот День матери, правильно ли мы заботимся о матери?
Когда мой белый семилетний сын наблюдал за судом над Шовеном, он снова спросил с широко открытыми глазами и изумленно: «Он УБИЛ его? Коленом? Потому что он был Блэком?
Отвечаем ли мы: «Потому что именно так часто работает расизм и страна, которая полагается на правоохранительные органы»? Или мы уклоняемся от грубой правды, танцуем вокруг превосходства белых и сложных разговоров?
В этот День матери, правильно ли мы заботимся о матери?
Чтобы ответить на этот вопрос, мы должны уточнить, как мы говорим о материнстве. Основные средства массовой информации склонны определять материнство как биологический, гендерный акт, часто сохраняемый для белых богатых гетеросексуальных мам. Мы должны выдуть это из воды.
Чтобы справедливо ответить на крик Джорджа Флойда о маме, мы должны понимать материнство как то, как мы заботимся о мире - друг о друге, обо ВСЕХ дети - не только те, что под нашей крышей, с которыми мы связаны биологически или как избранная семья, а не только те, кто смотрит и живет как мы. Все дети.
Алексис Полин Гамбс помогает нам переосмыслить материнство и призывает нас быть матерями, к которым Джордж Флойд призывает в своей книге. Революционное материнствопод редакцией Гамбса, Чайна Мартенса и Майи Уильямс.
«Чтобы коллективно выяснить, как поддерживать и поддерживать наш развивающийся вид, чтобы участвовать и требовать общества, в котором люди помогают создавать каждого другие, вместо того, чтобы слишком часто разрушать друг друга, нам нужно взглянуть на практику создания, воспитания, утверждения и поддержки жизни, которую мы называем материнством », - сказал Гамбс. пишет.
Кроме того, она говорит, что радикальный потенциал слова «мать» следует после слова М. «Это пространство, которое другие люди занимают у нас во рту, когда мы это говорим». Другой! Скажи это прямо сейчас. Другой. Как мы заботимся о другом? Как мы заботимся о себе?
В этот День матери, можем ли мы понять, что ДОЛЖНЫ начать понимать, что то, что мы требуем для одного ребенка, - это то, что мы должны требовать для каждого ребенка? Основатель Фонда защиты детей Мэриан Райт Эдельман справедливо учит, что «будущее, которое мы доверяем нашим собственным детям, будет определяться нашими справедливость по отношению к детям других людей ». Более того, мы не можем создать безопасное, успешное, белое (!) Будущее для наших собственных детей, не действуя честно и справедливо по отношению ко ВСЕМ. дети. Так не получается. Мы все вместе потерпим неудачу, если не начнем заботиться о коллективе и освобождении.
Нельсон Мандела сказал, что не может быть более глубокого раскрытия души общества, чем то, как оно обращается со своими детьми.
Как мы относимся к нашим детям, мамам мира? Как мы поддерживаем, переопределяем, революционизируем? Как выглядит душа этого общества?
В этот День матери мы слышим зов Джорджа Флойда?
Мать Флойда, Ларсения, была мертва, когда он крикнул ей, сделав свой крик священным призывом, как описана Лонной О’Нил.
Я полагаю, что Джордж Флойд знал, что делал. Его крик превзошел время, связь и биологию. Он призвал к революционному материнству - любить любыми средствами, о которых пишут Гамбс, Мартенс и Уильямс.
«То, что мы считаем самой важной и сложной работой нашего времени - материнство как альтернативная строительная практика - ценить себя и друг друга и создавать мир, которого мы заслуживаем », - говорит Гамбс.
В этот День матери, правильно ли мы заботимся о матери?
Мы слышим, действительно слышим вызов Джорджа Флойда? помимо знаков протеста и виртуальной сигнализации? Неужели мы позволяем тому, как его призыв к маме разбил нам сердце, быть чем-то большим, чем разовым перерывом? Неужели наши сердца все еще разбиваются каждый день из-за того, как превосходство белых, капитализм, трансфобия и индивидуализм убивают наших детей?
Достаточно ли у нас мужества для матери любыми средствами? Есть ли у нас воображение, чтобы стать матерью для всех детей, независимо от расовой принадлежности или способностей?
Я белая мама, воспитывающая белых детей. Мне нужно многому научиться, и я все время лажаю. Но у меня есть много хороших вопросов, которые помогут мне сосредоточиться.
А именно в этот День матери, мы правильно заботимся?
Наша миссия в SheKnows - расширять возможности и вдохновлять женщин, и мы предлагаем только те продукты, которые, как мы думаем, вам понравятся так же, как и нам. Обратите внимание: если вы что-то купите, щелкнув ссылку в этой истории, мы можем получить небольшую комиссию с продажи.
Добавьте эти книги черных авторов и иллюстраторов на полки ваших детей.
