Dacă achiziționați un produs sau serviciu revizuit independent printr-un link de pe site-ul nostru web, SheKnows poate primi un comision de afiliat.
Când am aflat că sunt însărcinată cu a noastrăcopil curcubeu, am amânat anunțul - pentru că în afară de incertitudinea riscului meu ridicat sarcina, eram conștient că declanșez adepți care se confruntă cu provocări de fertilitate.
După ce am născut, am împărtășit știrile noastre pe rețelele de socializare. Am fost recunoscător și ușurat că am avut atât de mult sprijin, precum și câteva renunțări – pe care le-am anticipat. Totuși, am observat și eu că a trecut o lună până când am auzit în sfârșit de la un prieten apropiat de pe Instagram.
Nu era ca ea să nu țină legătura, indiferent de știrile mele, așa că am știut că se întâmpla ceva.
După ce am experimentat suișurile și coborâșurile încercării de a concepe (TTC), știu prea bine neliniștea bruscă care se dezvăluie atunci când dai peste cuvintele „postare sensibilă” și o imagine a unei scanări înconjurate de sute de seringi.
Pentru mine personal, îmi provocase întotdeauna emoții conflictuale de a mă simți fericit pentru ei, dar trist pentru mine. Răspunsul prietenei mele a reprezentat aceleași sentimente, iar pauza ei în rețelele sociale a început să aibă sens.
„Îmi pare rău că nu am luat legătura pentru a sărbători veștile tale…”, a spus ea. „Vreau să fiu cu adevărat entuziasmat pentru tine și voi fi odată ce voi fi într-un spațiu mai bun.”
Am fost evidențiată, de parcă ne-am fi despărțit unul de celălalt. Oricât de mult știam că nu este personal, m-am convins că secretul meu este de vină.
Cu toate acestea, aceasta a fost propria mea nesiguranță care a ieșit la suprafață. Aceste diferențe care apar sunt destul de comune în online prietenii în comunitatea TTC, potrivit Julianne Boutaleb,un psiholog perinatal și fondator al „Parenthood in mind”.
Ea explică că relația dintre colegii TTC începe de obicei pe condiții de concurență echitabile, atunci când ambele părți au un diagnostic de fertilitate și „buddy up” pentru a ajuta la gestionarea experiențelor lor.
Cu toate acestea, așa cum mi-am depus mărturie, Boutaleb reflectă că „sentimentul de apropiere și de sprijin reciproc se poate schimba pe măsură ce fiecare călătorie începe să diverge”.
În cazul meu, am avut un test de sarcină pozitiv cam în același timp, din păcate, ciclul FIV al prietenei mele a eșuat. Așa că m-am simțit vinovată că am avut succes (deși în mod natural), în timp ce ea se confrunta, din păcate, cu devastarea celui de-al cincilea transfer eșuat de embrioni.
Simțindu-mă neputincioasă, nu am găsit cuvintele potrivite să o încurajez. Mi-a fost teamă să nu par înmulțumit sau insensibil într-un moment în care poate fi fost perceput ca „mai bine”.
M-am retras treptat într-o cloacă de gândire negativă, jucându-mă cu scenarii dezordonate - că dacă sarcina mea s-ar fi încheiat sau nu s-ar întâmpla niciodată, situația ar fi mai puțin incomodă.
În adâncul sufletului, știam că acele gânduri erau iraționale, pentru că era o sarcină pentru care mă rugasem cu seriozitate, după toate prin care trecusem. Când am cerut sfatul medicului, am fost informat că gândirea intruzivă era un simptom of Tulburare de stres posttraumatic (PTSD), o afecțiune care se dezvoltă la persoanele care au experimentat un eveniment supărător și, de fapt, poate declanșa uneori „vinovăția supraviețuitorului”.
Un studiu din 2021care au examinat modelele cognitive ale tulburării definesc această vinovăție ca un anumit tip care se dezvoltă la persoanele care au supraviețuit unei situații care pun viața în pericol.
Exemplele au fost atribuite inițialSupraviețuitorii Holocaustului, ceea ce face ca întâlnirile mele personale să pară o hiperbolă.
Dar după ce a îndurat un aproape fatalsarcina extrauterina (atunci când fatul este situat în afara uterului) în septembrie 2019 și apoi concepe împotriva oricăror pronosticuri - cu o trompa uterină - doi ani mai târziu, nu am putut scăpa de sentimentul copleșitor de remuşcare pe care îl aveam pentru colegii mei avocati care încă îi aşteptau. miracol.
Boutaleb, care sprijină părinții cu o varietate de probleme pe parcursul sarcinii, pierderii reproducerii și nu numai, clarifică faptul că vinovăția supraviețuitorului se poate prezenta într-o formă unică în cadrul comunităților online precum Instagram - waici cineva vă urmărește contul, deoarece conținutul dvs. reflectă prin ceea ce trec.
Cu toate acestea, odată ce există un anunț de sarcină, acesta poate provoca sentimente pasionale de dezamăgire pentru persoana care primește știrile.
Este această reacție care se poate intensifica atât de mult încât o face pe cealaltă parte să simtă că plânge pierderea prieteniei, precum și gestionarea problemei neputinței și a deconectarii față de comunitate.
Boutaleb, care oferă și resurse online prin intermediul ei “parenthood in mind” cont de instagram, afirmă că vinovăția supraviețuitorului poate fi legată de durere. Ea afirmă: „Este o manifestare a evenimentelor de sănătate precum infertilitate diagnostic, pierderea recurentă a sarcinii și tratamentul de fertilitate”. Toate acestea sunt înțelese a fi o formă de „traumă reproductivă”. Termenul a fost inventat pentru prima dată de un psihiatru perinatalDr. Janet Jaffe și Dr. Martha Diamond, în 2005 pentru a descrie impactul psihologic al experiențelor menționate.
Jaffe și Diamond, care sunt fondatorii „Centrul de psihologie a reproducerii, explicați pe site-ul lor că „trauma reproductivă... atacă atât simțul fizic, cât și cel emoțional al sinelui”, iîn faptul că îți prezintă pierderi multiple, complicate, care afectează relațiile importante și te fac să te simți ca și cum nu ai aparține.
A fost propriul meu sentiment de apartenență care părea amenințat, pentru că tranziția într-un nou tărâm al maternitate însemna că m-am confruntat cu dacă și cum aș putea să-mi redefini poziția - și dacă oamenii ar putea încă să se relaționeze cu mine.
După ce am primit acel mesaj, am luat decizia de a-mi minimiza prezența online. Întotdeauna am respectat comunitatea TTC ca un spațiu sigur și, datorită propriilor mele complexe, am fost conștient că interacțiunea mea cu alți avocați care sunt încă în călătoria lor ar percepe interacțiunea mea ca necinstit.
Pe de altă parte, m-am confruntat cu dilema de a pleca dintr-un grup care mi-a dat atât de mult sprijin și prietenie. Și faptul că trebuie să părăsesc alte femei de culoare care aveau nevoie de ajutor suplimentar m-a făcut nervos de impactul pe care l-ar avea, mai ales pentru căprimim deja mai puțin sprijin.
Regina Townsend, fondatoarea grupului de advocacy Oul maro spart și autorul memoriului despre infertilitate Make IF are sens
, spune că relațiile interpersonale și experiențele emoționale ale oamenilor de culoare cu fiecare au fost întotdeauna în domeniul de aplicare al „colectivului”.
Ea ridică un punct că: „Dacă noi [femeile negre] avem succes, nu este doar pentru noi, ci pentru familia noastră și cartier etc. Dimpotrivă, dacă eșuăm, împărțim și acele pierderi.”
Acele sentimente de responsabilitate colectivă sunt purtate în călătoriile noastre de fertilitate și asta explică de ce am fost consumată de atâta convingere.
Boutaleb vede acest lucru în mod regulat în experiența ei clinică, remarcând: „Când amândoi ați trecut printr-o traumă, vă puteți declanșa, din păcate, unul pe celălalt. Acest noțiunea psihologică se numește „conținere”.’, când mama [figura] ajută la creștere și atenuează anxietățile acționând ca un „mediu de susținere”.
În mod similar, persoanele cu diagnostic de infertilitate care au nevoie de tratament pentru a concepe se simt adesea neînțelese de comunitatea parentală mai largă. Când găsesc pe cineva care îi înțelege, se simt „conținuți” unul de celălalt. Cu toate acestea, în cazul în care oricare dintre persoane rămâne însărcinată sau progresează în călătoria lor, aceasta poate provoca puternice, sentimente primitive de anxietate, furie sau chiar abandon - pentru că adesea aceste relații reprezintă alții.
Pentru femeile de culoare, această retragere poate fi dezavantajoasă pentru recuperarea noastră după traumă, deoarece trebuie deja să navigăm în tăcere și izolare din cauza stigmatului atașat provocărilor de fertilitate din comunitatea noastră.
Am devenit atât de conștient încât le-am provocat supărare altora. Așa că, așa cum au făcut unii susținători, m-am gândit să înființez un alt cont pentru a-mi proteja adepții TTC de conținutul care ar putea fi provocator.
Apoi am primit un mesaj de la un alt follower care mi-a schimbat perspectiva. Ea a scris, „Sunt atât de încântat să văd veștile. Vă mulțumesc pentru sensibilitatea în postare. A fost frumos și gânditor. Sunt încurajat de povestea ta. Mulțumesc pentru tot ceea ce faci.”
A fost atât de validator și mi s-a amintit imediat de ce am ales să păstrez spațiu și să împărtășesc povestea mea despre fertilitate: am vrut să ofer speranță familiilor care sunt încă în călătoria lor și să devină resursa pe care am avut-o cândva Necesar.
Boutaleb explică: „Acest exemplu de a-i ajuta pe alții este partea pozitivă a vinovăției supraviețuitorului, numitămisiunea supraviețuitorului”.
Judith Herman, care scrie despre asta în cartea ei Traumă și recuperare, exprimă acest lucru ca fiind un element de creștere post-traumatică atunci când cineva folosește în mod pozitiv experiența sa dând înapoi pentru a sprijini comunitatea.
La fel dezicalaspune: „Vinovația poate fi un lucru bun. Este chemarea sufletului la acțiune”.
Mi-am transformat durerea în scop și mă angajez să continui să-mi împărtășesc călătoria – fără rușine și cu sensibilitate – pentru ca speranța să supraviețuiască.
