„Czy twój przyjęcie Agencja już do ciebie dzwoniła? on zapytał. Siedziałam karmiąc piersią swoją 4-miesięczną córeczkę, ciesząc się promieniami słońca wpadającymi przez nasze okna, kiedy zadzwonił telefon. To był nasz prawnik.
– Nie, nie. Czekałem tylko, aż zadzwonią i podadzą mi datę rozprawy. Masz randkę?
Chcieliśmy sfinalizować adopcję naszej córeczki i uczynić ją naprawdę naszą, zgodnie z prawem, a nie tylko naszym sercem.
„Mamy problem” – odpowiedział.
Więcej: Jak z rozwagą rozmawiać o adopcji
Moja 4-miesięczna córeczka została umieszczona w naszym domu do adopcji w wieku trzech dni. Powiedziano nam, że adopcja będzie szybka i łatwa. Jej biologiczna matka utraciła prawa rodzicielskie, zanim opuściła szpital, a biologiczny ojciec kilka tygodni później. Miała pewne specjalne potrzeby, które sprawiały, że „trudno ją umieścić”. Kiedy nasza córka miała zaledwie 3 miesiące, urodziłam naszego syna. Gdy tylko pojawiło się moje mleko, zaczęłam karmić również naszą córkę. Przeszła od butelki do piersi bez żadnych problemów. Ciężko pracowaliśmy nad przywiązaniem przez pierwsze kilka miesięcy. W dzień nosiłem ją w chuście, a w nocy spała ze mną. Spodziewając się dnia, w którym zacznę karmić ją piersią, byłam jedyną osobą, która dawała jej butelki. Zanim odebrałem zmieniający życie telefon, czuła się już jak moje własne ciało i krew.
„Twoja córka jest po części rdzenną Amerykanką. Sprawdziłem już, a jej biologiczny ojciec ma członków rodziny zarejestrowanych w Plemieniu Choctaw.
Zalała mnie ulga. Nie rozumiał.
– Jest prawnie wolna – powiedziałem. „Jej biologiczny ojciec zrzekł się swoich praw”.
– To nie ma znaczenia – powiedział napiętym głosem. „Bycie legalnie wolnym to prawo państwowe. ten Indyjska ustawa o ochronie dzieci jest prawem federalnym; zastępuje wszystko inne”.
I z tym dywanik został wyciągnięty spod nas. Nasz świat został zniszczony.
ten Indyjska ustawa o opiece nad dziećmi z 1978 r. powstał w czasach, gdy wiele rdzennych Amerykanów było przenoszonych z własnych domów do rzekomo „lepszych” białych domów. Prawo dało plemionom rdzennych Amerykanów prawo do podejmowania decyzji dotyczących dzieci rdzennych Amerykanów, które znalazły się pod opieką państwową. To był straszny czas w historii adopcji i prawo było wtedy konieczne.
Gorączkowo zadzwoniłam do agencji adopcyjnej i powiedziano mi, że to prawda. A poza tym, jeśli plemię zdecyduje, że nie możemy jej adoptować, zostanie natychmiast usunięta. Nie byliśmy licencjonowanym domem zastępczym i nie mogliśmy uzyskać licencji, ponieważ mieliśmy w domu „zbyt dużo” dzieci. Zbyt wielu do wychowania, ale najwyraźniej nie za wielu do adopcji.
„Więc przenieśliby ją do domu rdzennych Amerykanów?” Zapytałam. Nadal byłem w szoku. Próbowałem znaleźć oparcie.
"Prawdopodobnie nie. Nie ma zbyt wielu indiańskich rodzin zastępczych”.
„Więc, jeśli nie ma domów rdzennych Amerykanów, moglibyśmy ją zatrzymać… prawda?”
"Nie. Plemię ma prawo powiedzieć, że nie może być adoptowana przez białą rodzinę. Nawet jeśli nie mają domu rdzennych Amerykanów, do którego mogliby ją przenieść.
Byliśmy zdruzgotani. Byliśmy przerażeni. Mój mąż i ja baliśmy się nawet mieć że rozmowa. Czy będziemy o nią walczyć? Albo oddać ją teraz, kiedy mogłaby zostać przeniesiona do nowego (prawdopodobnie długoterminowego zastępczego) domu w młodszym wieku? A co, jeśli nie zgadzaliśmy się ze sobą? Co by było, gdyby jedno z nas chciało walczyć, a drugie nie?
Więcej: Prawda o tym, ile z adopcji to szczęście
To wszystko nie miało dla mnie sensu. Jej biologiczny ojciec miał krewnych zarejestrowanych w plemieniu rdzennych Amerykanów, a sam się nie zarejestrował. To wystarczyło, aby nasza córka wyprowadziła się z naszego domu (jej domu adopcyjnego) do domu zastępczego nie będącego rdzennymi Amerykanami?
Nasz prawnik natychmiast zabrał się do pracy. Zgodnie z prawem musiał skontaktować się z każdym zespołem plemienia i uzyskać zgodę na jej adopcję. Gdyby któryś zespół powiedział nie, zostałaby przeniesiona. Natychmiast.
Ze względu na własne doświadczenia obserwowałem ostatni przypadek Usunięcie Lexi z jej rodziców zastępczych, Rusty i Summer Page z podobnych powodów, z zainteresowaniem. Widzenie innej rodziny przeżywającej jeden z naszych największych lęków było trudne i skłoniło mnie do zastanowienia się nad sytuacją. To nie jest przypadek, w którym popinia publiczna powinna być czynnikiem motywującym w indywidualnych przypadkach. Facebook i Twitter nie powinny decydować o losie tego dziecka.
To powiedziawszy, myślę, że Indyjska ustawa o ochronie dzieci wymaga aktualizacji. Rozumiem, dlaczego ustawa została stworzona, ale myślę, że niektóre nowe wymagania byłyby korzystne. Po co przenosić dziecko z białej rodziny adopcyjnej do białej rodziny zastępczej, jak miało to miejsce w przypadku Lexi? Co powiesz na to, że jeśli plemię zdecyduje się usunąć dziecko z domu innego niż rdzenni Amerykanie, musi zapewnić dom dla rdzennych Amerykanów?
W naszym przypadku plemię Choctaw podpisało się na naszą adopcję i nasza córka jest teraz piękną, ruchliwą, aktywną 10-latką. Zna i jest dumna ze swojego dziedzictwa choctawskiego.
Ale wiem, że rodzina zastępcza Lexi musiała zmierzyć się z udręką. Wiem, że system pieczy zastępczej jest zepsuty na wiele, wiele sposobów. Wiem, że historia Lexi jest wstrząsająca dla wszystkich zaangażowanych. Być może zamiast używać Lexi jako publicznego pionka, który pociąga za serce i wkrótce zostanie zapomniany, możemy? wykorzystaj jej historię jako odskocznię, aby ponownie otworzyć rozmowę o adopcji, opiece zastępczej i ten Indyjska ustawa o ochronie dzieci.
Więcej: 5 wskazówek, dzięki którym adopcja będzie bardziej przystępna
Zanim wyjedziesz, sprawdź nasz pokaz slajdów poniżej:
