Paklauskite bet kurio prima quinceañera ir sužinosite, kad posakis „Tėvystė nėra su vadovu“ tikrai netinka Latinx familias - tai visa Biblija, kurioje galima ir ko negalima daryti. Ši dogmatinių taisyklių antologija skiriasi priklausomai nuo daugelio veiksnių, pvz., Ar gimėte niña ar niño, ar turite šviesią ar tamsią odą, ar gimimo tvarką. Ir čia yra daugiau pavyzdžių šioje nerašytoje, bet universalioje knygoje:
Niña ausis reikia pradurti per .43 sekundes nuo gimdymo.
Niños niekada neturėtų dėvėti rožinės spalvos ir žaisti su lėlėmis.
Nedrįsk išeiti į saulę, jei esi tamsios odos.
Gėjus? Negerai.
Įsitikinkite, kad ištekėjote už šviesesnės odos nei jūs.
Vyresnioji sesuo visada turėtų rūpintis jaunesniais broliais ir seserimis.
Taisyklės yra taisyklės.
Vaikai niekada neturėtų kalbėtis su savo vyresniaisiais.
Gerbkite šventąją Chancla [fizinių bausmių forma], nes mums pavyko tik dėl jos naudojimo.
Būdama pirmosios kartos pirmagimis dviem tėvams iš Meksikos, supratau šiuos kultūrinius įgaliojimus. Aš buvau paklusnus vaikas, niña buena, tas, kuris nenorėjo erzinti mano tėvų, nes gerai, tai buvo baisu.
Taigi nuleidau akis, nulenkiau galvą ir įsitikinau, kad esu pati mandagiausia ir dėkingiausia, siempre agradecida, už savo tėvų auką. Mano gyvenimas buvo jų dovana ir privilegija, kurios niekada neturėčiau laikyti savaime suprantamu dalyku.
Ar neturėčiau rinktis tarp savo kultūra o mano vaikai, jei norėčiau pagarbiai auklėti, o ne geležiniu kumščiu?
Tačiau kai prieš dešimtmetį pastojau su dukra, dieną ir naktį sąmonę užėmė prisiminimų potvynis. Ir aš negalėjau išvengti emocijų, kurias sukėlė šie prisiminimai, pradedant pykčiu, sumišimu ir sielvartu. Iš pradžių jie nešė kviečiančią žinią, kurią pažįstu daugelis iš mūsų, užaugusių studijuodami reglas, išgirdę: Daryk kitaip. Jai.
Ar daryti kitaip? Bet ar tai negarbės mano tėvams, mano šeimai, mano kultūrai? Šie klausimai tapo mano dieviška užduotimi. Aš pakankamai žinojau, kokia mama nenoriu būti, bet nepakankamai žinojau apie alternatyvas. Taigi pasinėriau į auklėjimo knygas. Daug ir daug auklėjimo knygų. Baltas autorius po baltos spalvos autorius kalbėjo apie empatiją, ribas, prisirišimo stilių, smegenų vystymąsi ir vaiko teisę į savo suverenumą ir savarankiškumą. Visa tai teoriškai skambėjo gerai. Galbūt aš galėčiau tai padaryti... slapta ir mano šeimai nežinant, nes tikrai jie arba juoktųsi tai, ką jie laikė absurdu, arba verkia „los cuatro vientos“ dėl to, ką jie laiko savo kritika auklėjimas.
Ar neturėčiau rinktis tarp savo kultūros ir vaikų, jei norėčiau pagarbiai auklėti tėvus, o ne geležiniu kumščiu?
Ir tada aš pažvelgiau į šį visiškai naują kūdikį, o ji į mane, ir aš iš karto supratau, kad tai aš. Ir ji nešiojo manyje kiekvieną nekaltumo ir potencialo dalelę. Matydamas ją kaip šventą žmogų, man priminė, kad ir aš tokia esu. Tačiau visiškai ją priimti turėjau visiškai priimti save. Ir tada kilo klausimai: ar tėvai taip pat manęs nemylėjo? Kodėl jie mane irklente įmetė į taisyklių vandenyną? Paauglių randai ant riešų įrodė, kad tiek daug jų privertė mane beveik nuskęsti.
Taigi nusprendžiau tai padaryti kitaip. Jai, mažajai vis dar viduje, ir mano dukrai.
Įvyko daugiau mokymosi: sužinojau, kad negaliu pykti ant savo šeimos, nes jie nebuvo žalos priežastis. Šaknis buvo machizmas, marianizmas, suaugusiųjų viršenybė, baltųjų viršenybė ir giliausiame lygmenyje kolonializmas. Mūsų kultūra auklėjo vaikus su šiais lūkesčiais, su „Chancla“ rankoje ir su išgyvenimu širdyje. Ir vis dar vyksta.
Dėl Europos kolonizacijos ir Ispanijos užkariavimo daugelis mūsų protėvių sužinojo, kad norint išlikti gyviems, vyrams reikia būti vyraujančios moterys turėjo būti pavergtos, vaikai tylėti, o visi mūsų žmonės turėjo išlikti tokie pat heteronormatyvūs ir balti kaip galima. Taip istorinis tampa kultūriniu, o paskui asmeniniu. Taigi, kai mano Tia atsiunčia man „Facebook“ nuorodą į Biblijos eilutę, kuri, jos nuomone, pateisina vaikų patirtą skriaudą, aš užjaučiu, nedalyvaudama diskusijose. Kai šnabžda, kad mūsų pusbrolis yra gėjus, bet niekada neišeis į savo šeimą, aš suprantu, kad tai yra giliau nei užtikrintas motinos nepritarimas.
Tai nėra pasirinkimas tarp mūsų kultūros ir vaikų auklėjimo taip, kad pagerbtų ir išsaugotų jų šventumą. Dvejetainis mąstymas taip pat yra susiskaldęs ir kilęs iš kolonijinio mentaliteto. Kalbama apie šių dvilypumų laikymąsi:
Mūsų tėvai mus mylėjo, ir jie galėjo mums pakenkti.
Esame puikūs, aistringi, emocingi žmonės ir vis dar turime išgydyti kultūrines ir protėvių žaizdas.
Daugelis mūsų kultūros normų leido mums išgyventi, o ne klestėti.
Mes galime būti lotyniški ir priimti lyčių sklandumą, suprasti, kad mūsų išsilaisvinimas nėra atskiras nuo juodaodžių išsivadavimo, ir švęsti visą kiekvieno vaiko spektrą. Ir mes galime išlaikyti gražias savo kultūros dalis ir atsitraukite nuo tų, kurie neleidžia mums klestėti.
Štai tiesa: žmonės vystosi. Santykiai vystosi. Šeimos vystosi. Ir kultūros vystosi. Kaip sakoma, vienintelė konstanta yra pokyčiai. Jei mūsų tikslas yra užauginti vaikus, kurie yra sveikai susiję su savimi, su kitais ir pirmaisiais mama, Madre Tierra, tada turime pripažinti pokyčius, kurie turi įvykti, kad tai įvyktų atsitikti.
Galiu pažadėti, kad naujo pasaulio kūrimui prireiks ne tik mūsų kartos. Tačiau mes esame aistringi, darbštūs ir ištvermingi ir galime pasodinti naujų sėklų savo šeimos sode. Poquito a poquito, šios semilos taps gražiais masyviais medžiais, po kuriais ilsėsis mūsų vaikai ir palikuonys.
