Vakar, naršydamas dienos naujienas, sustojau prie straipsnio, kuriame buvo kalbama Olimpinio aukso medalio laimėtoja Simone Biles. Antraštė privertė mane susigūžti: „Tėvo ir narkomanės motinos apleistą mergaitę įvaikina krikščionių Teksaso šeima, ji tampa geriausia pasaulio sportininke“.
Iš karto pasijutau piktas. Ne dėl tėvo ir motinos, kurie, kaip teigiama straipsnyje, apleido keturis savo vaikus. Aš net nesipykau ant įtėvių, kurie Biles pasidalino, turėjo batutą, bet neleido jai ant jo šokinėti (nors nemeluosiu, jie skambėjo kaip visiški asilai). Ne, aš supykau dėl žiniasklaidos ir žurnalistų bei žurnalistų, kurie manė, kad yra gerai kištis į skaudžiausias žmogaus praeities dalis ir atskleisti tai pasauliui mūsų pramogoms.
Daugiau: Kodėl Al Trautwigo komentarai apie Simone Biles šeimą buvo milžiniška nesėkmė
Kaip ir Bilesas, aš turėjau vaikystę piktnaudžiavimas, nepriežiūra, atsisakymas ir tėvų narkomanija. Tai mano gyvenimo dalis, kuria retai dalinuosi, iš dalies todėl, kad skauda, o iš dalies todėl, kad nemanau, kad ta patirtis turėtų kalbėti už tai, kas esu dabar.
Skaitydama ir žiūrėdama begalę istorijų, apimančių traumuojančią Bileso praeitį, jaučiausi sujaudinta kalbėti. Ne tam, kad nušviesčiau savo istoriją, bet norėčiau pakelti žvilgsnį į toksišką tendenciją, kurią turime žiniasklaidoje-skaitytojams patiekti ką tik galintį valgyti savitarnos kieno nors kito širdies skausmą.
Ar kas nors paklausė Simone Biles, ar tai istorija, kuria ji norėjo pasidalinti?
Po to, kai žinia apie jos sunkią vaikystę tapo virusinė, vienas bejausmis NBC sportininkas tvirtino, kad jos seneliai iš motinos pusės, kurie ją įsivaikino, nebuvo jos tėvai, todėl Bilesas prabilo: „Aš asmeniškai neturiu komentarų. Mano tėvai yra mano tėvai, ir viskas “.
Be komentarų. Ji nepasirinko dalintis savo istorija; kiti pasirinko pasidalinti ja už ją.
Tai čia aš ginčijausi.
Nors aš tikiu, kad išgyvenimo istorijos yra galingos ir gali padėti kitiems be balso rasti vietą, kur pradėti Gydydamas, aš taip pat žinau, kad mūsų praeitis yra mūsų nuosavybė, o ne viešoji nuosavybė, kad bet koks per daug uolus žurnalistas galėtų jį išnaikinti adresu.
Tai ne tik pažeidžia kieno nors privatumąbet taip pat gali sukelti skaudžius prisiminimus. Iki šiol kovoju, kai kalbu apie tai, kad esu paliktas kaip kūdikis, apie šokinėjimą iš namų į namus iki su broliu turėjome nuolatinę gyvenamąją vietą, kodėl net ir dabar bijau, kai kas nors užtrenkia duris aš.
Daugiau:Taip, ši mama nusipelno 16 milijonų dolerių už trauminį gimimą
Apie tai vis dar sunku kalbėti, ir man 36 metai. Įsivaizduokite, kaip sunku buvo Bilesui, kuriam tik 19 metų, arba 26 metų olimpiečiui Kayla Harrison, kuri buvo nepatogiai apklausta dėl seksualinės prievartos, kurią patyrė iš savo buvusio trenerio. Įsivaizduokite, kad pasaulis stebi, kaip konkuruojate su kitais talentingais sportininkais, o žurnalistai, klijuojantys mikrofonus jums į veidą, užduodami klausimus apie praeitį, kurią seniai uždėjote.
Įsivaizduokite pranešimus, kuriuose kalbama ne tik apie jūsų nuostabų šuolį skliautu ar galingą kovos stilių, bet ir apie tai apie jūsų laiką, praleistą globos namuose, arba kaip kažkas, ko nenorite prisiminti, jus palietė kaip mažą mergina.
Galbūt, tik galbūt, priversti žmones išgyventi skausmą ir traumą, kurią jie jau įveikė, yra šlykštu ir nejauku. Galbūt šios jaunos moterys mieliau kalbės apie tai, ką pasiekė kaip sportininkės ir konkurentės, o ne apie praeitį, kurios jie negalėjo kontroliuoti, tačiau buvo priverstos susitaikyti. Galbūt savo erdvėje ir laiku jie mielai būtų pasidalinę savo istorijomis taip, kad jie jaustųsi saugūs ir įgalioti.
Galbūt, grobdama žmonių skausmą, žiniasklaida atėmė iš šių sportininkų, šių moterų, išgyvenusiųjų galimybę turėti savo praeitį. Galbūt dėl nepasotinamo mūsų šalies apetito nesėkmingoms istorijoms mes taip pat esame problemos dalis.
Daugiau: Šios mokyklos seksistinis aprangos kodas skirtas penktos klasės mergaitėms
Mes neturime būti piranijos, maitinančios kitų žaizdas. Mes galime gerbti žmogų, kuris sunkiau dirbo, nei daugelis iš mūsų galėtų įsivaizduoti, leisdami jiems papasakoti savo istoriją savo laiku. Mes galime švęsti jų pergales, neatskleisdami jų gyvenimo. Tikrai, galime.
Tik nepamirškite, kad prievartos aukos niekam nėra skolingos savo išgyvenimo istorijų. Ne mūsų teisė žinoti, kaip kas nors įveikė sunkų gyvenimą ar ką tas gyvenimas sukėlė. Neapsunkinkite jų, nei jau buvo.
