Jei perkate nepriklausomai peržiūrėtą produktą ar paslaugą naudodami nuorodą mūsų svetainėje, „SheKnows“ gali gauti filialo komisinį mokestį.
Nuo „tylaus pasitraukimo“ iki „šurmulio kultūros“, karjerą perdegimas yra visur. Tačiau, pasak bestselerių autorės ir Harvardo medicinos mokykloje viešėjusios mokslininkės Suneel Gupta, tai nebūtinai turi būti taip.
Galima rasti alternatyvų darbo ir gyvenimo būdą, sako Gupta, senovės „Dharmos“ filosofijoje, jūsų „šventa“. skambina“. Jis aiškina, kad būdamas savo „dharmoje“ sulygina jūsų ambicijas su vidiniu pasitenkinimu, ta jūsų dalimi, kuri randa džiaugsmą. veiksmas.
Savo naujoje knygoje Kasdienės dharma: 8 esminės praktikos, kaip rasti sėkmę ir džiaugsmą visame kame, ką darote, Gupta pateikia planą, kaip padaryti savo darbą geriau atlikus nedidelius pakeitimus. Kalbėjomės su Gupta apie jo naują knygą, kad sužinotume, kaip mes visi galime išmokti būti savo dharmoje.
Kodėl nusprendėte parašyti šią knygą?
Daugeliui iš mūsų tai yra svarbiausias veiksnys
psichinė sveikata yra mūsų darbas. Ir vis dėlto tik nedaugelis iš mūsų esame patenkinti tuo, ką darome kiekvieną dieną. Tiek daug žmonių, su kuriais kalbu, tuo tiki darbo ir asmeninio gyvenimo pusiausvyrą yra apie džiaugsmo radimą lauke savo darbo. Kaip autorius ir tyrinėtojas, mane labiau žavi tai, kaip galime rasti džiaugsmo per mūsų darbas.Sužinojau, kad tai įmanoma per amžiną išmintį, įrodytą tūkstantmečius, kuri įgalina mus rasti prasmę ir laimę visame kame, ką darome. Tai vadinama Dharma.
Ką reiškia rasti savo dharmą?
Jūsų dharma yra jūsų esmė – kas jūs iš tikrųjų esate viduje – ir kai išreiškiate tą esmę, jaučiatės pasitikintys, kūrybingi ir nušvitę. O kai to nedarote, galite jaustis pasimetę, išsekę ir prislėgti. Daugelis iš mūsų šiuo metu taip jaučiasi. Šioje knygoje pasakojama apie tai, kaip mes surandame savo Dharmą, kai esame priblokšti pareigų – mokėtinų sąskaitų, kompensacinių įsipareigojimų, vaikų, kurie linkę tai daryti, ir senstantys tėvai nerimauti.
Ar tai pagrįsta jūsų pačių patirtimi?
Pirmą kartą apie Dharmą sužinojau vaikystėje, savo senelio priekinėje verandoje Naujajame Delyje. Tačiau būdamas Indijos vaikas, augęs Vidurio Vakaruose, atsisukau į savo auklėjimą. Per daug dėvėčiau Bruce'o Springsteeno marškinėlius ir net ant veido užsidėjau kūdikių pudros, kad tiktų prie visų baltaodžių vaikų. Tik po dešimtmečių aš perdegiau ir prislėgtas kad grįžau prie senelio pamokymų.
Koks pirmas žingsnis ieškant savo dharmos?
Geros naujienos apie Dharmą yra tai, kad jums nereikia jos ieškoti. Tai jau jūsų viduje. Mikelandželas pažvelgė į marmuro bloką ir pasakė: „Skulptūra jau yra viduje“. Tas pats pasakytina ir apie jūsų Dharmą. Mes tiesiog turime susmulkinti nuo jūsų paslėptus bruožus – lūkesčius, sprendimus, abejones.
Vienas paprastas būdas pasiekti mūsų Dharmą yra naudoti „Bright Spots“ kaltą. Jūsų šviesios dėmės yra mažyčiai neapdoroti deimantai sunkūs laikai ir aplinkybės. Norėdami juos rasti, užduokite sau paprastą klausimą: net jei šiuo metu nekenčiate savo darbo, ar yra akimirkų, kurios teikia jums džiaugsmo? Šios mažos, kartais trumpalaikės akimirkos gali būti maži langai į jūsų Dharmą.
Kas yra antras žingsnis?
Antrasis žingsnis yra tada, kai pradedame derinti jūsų Dharmą (kas jūs esate) su jūsų pareigomis (ką jūs darote). Ir mes suprantame, kad mažas derinimas gali padaryti didžiulį skirtumą. Pasakoju istoriją apie slaugytoją, vardu Karen Struck, kuri vėl susisiekė su savo Dharma per pacientų ataskaitas. Užuot tiesiog užpildžiusi klinikinę informaciją ir atspaudusi, kaip tai darė kiekvienas kitas jos skyriaus darbuotojas, ji skyrė laiko kiekvienai formai. Jai medicininis įrašas ne tik reprezentavo a paciento istorija, bet jų istorija – kaip jie užsidirbo pragyvenimui, kaip leido vakarus ir kas buvo jų gyvenime. Karen bendradarbiai nekantriai laukė jos pranešimų, kurie liejosi romano ritmu ir niuansais.
Karen neprivalėjo palikti ligoninės, kad galėtų gyventi savo dharmoje. Ir tai yra raktas. Dažnai manome, kad turime atsisakyti savo gyvenimo, kad pakeistume savo gyvenimo būdą. Tačiau mūsų Dharma dažnai pasiekiama, nesvarbu, ką šiuo metu darome.
Koks yra paskutinis žingsnis ieškant savo dharmos? Ką tai turėtų daryti?
Paskutinis žingsnis vadinamas „Krija“ arba veiksmu. Mes dažnai vedame savo gyvenimą su žemėlapiu, bet Krija skatina mus gyventi su kompasu. Užuot reikalavę nuoseklių nurodymų, drąsiai žengiame kitą geriausią žingsnį, tada ištraukiame kompasą ir kartojame tai dar kartą. Norint pasiekti tikslą, gali tekti apeiti kelis aplinkkelius, tačiau žvelgiant atgal, kelionė bus prasminga. Ir jūs nebebūsite įstrigę pasitenkinimo, kuris dažnai ateina su netikrumu, spąstuose. Išmoksite leisti abejonėms ir veiksmams egzistuoti kartu.
Koks yra bendras tikslas ieškant savo dharmos?
Manau, kad kilniausias Dharmos tikslas yra ištrinti linijas tarp darbo ir žaidimo. Kad darbas vėl jaustųsi kaip žaidimas – kaip ir tada, kai buvome vaikai. Daugelis mano, kad „laimė“ yra per menka, kad tilptų į verslo vietą. Tačiau pusę savo budrumo valandų praleidžiame darbe – ir nėra jokios priežasties, kodėl negalėtume sugrąžinti džiaugsmo tuo, ką darome. Šioje knygoje gausu istorijų apie žmones, kurie sutrynė ribą tarp darbo ir žaidimo, o tai ne tik atvedė didesnė laimė bet ir aukštesnius tikslus, siekius bei gyvenimo pasiekimus.
Toliau pateikiama ištrauka išKasdienės dharma: 8 esminės praktikos, kaip rasti sėkmę ir džiaugsmą visame kame, ką darotepateikė Suneel Gupta. Išleido Harper One.
Atskleisti savo esmę
Mano senelio suglamžyta Bhagavad Gitos kopija visada ilsėjosi ant lovos stovo. Pamenu, vieną vakarą įsėlinau į jo kambarį ir paprašiau, kad perskaitytų man istoriją iš knygos. Žinoma, jau praėjo mano miego laikas, bet Baudžis to tiesiog negalėjo atsisakyti.
Jis padėjo skaitymo akinius ant nosies tiltelio, sulaužė senovinio teksto įrišimą ir pradėjo pasakoti man istoriją apie jauną ir gražų herojų, vardu Ardžuna.
Ardžuna sėdi ant galinės vežimo sėdynės, pakeliui į mūšį. Gėris ir blogis tuoj susidurs, o Ardžunai pirmaujant, gėrio jėgos tikisi skambios pergalės.
Yra tik vienas mažas laimikis: Ardžuną ištiko panikos priepuolis.
Žiūrėdamas į jam besipriešinančias jėgas, jis priblokštas abejonių jausmai. Jis kvestionuoja savo tikslą, tapatybę ir misiją. Šią nevilties ir nevilties akimirką Ardžuna griūva ant savo vežimo grindų.
Tai Ardžunos akimirka sužibėti – atlikti didžiausią savo darbą – ir vis dėlto jis jaučiasi paralyžiuotas nesaugumo. Paskutinėmis pastangomis susitvarkyti, Ardžuna kreipiasi pagalbos į savo vežimą.
Tada jis sužino, kad jo nuolankus tarnas iš tikrųjų yra Krišna – apsaugos, užuojautos ir meilės dievas. Krišna patraukia Ardžuną ant kojų, bet karys negali pažvelgti savo vežimo vairuotojui į akis. Žiūrėdamas į žemę, jis gėdingai prisipažįsta, kad pasiklydo. Kad jis nežino, ką daryti ir kaip elgtis.
Krišna atsako viena eilute, kuri informuos likusią mūsų kelionę į dharmą. Galingi žodžiai, nurodantys, kaip jaučiamės, kai kažko trūksta, bet nežinome kodėl. Krišna sako:
„Tu nežinai, kaip elgtis, nes nežinai, kas esi“.
***
Dharma = esmė + išraiška.
Tavo esmė yra tai, kas tu esi. Jūsų išraiška yra tai, kaip jūs pasirodote pasaulyje. Jūsų esmė yra jūsų pašaukimas, o jūsų išraiška yra tai, kaip jūs priimate tą skambutį. Mano protėviai turėjo kitą žodį esmei. Jie tai pavadino Sukha (tariama sook-ha).
Mokytojas, gydytojas, teisininkas. Tai yra profesijos, bet jūsų sukha yra daug didesnė, platesnė ir giliau įsišaknijusi nei bet koks pareigos pavadinimas. Padėti žmonėms augti, palaikyti kitų sveikatą ir ginti neapsaugotus. Kiekvienas iš jų yra esmė.
Ir vis dėlto nuo pat mažens esame priversti praleisti esmę ir eiti tiesiai į profesiją.
"Kuo norite būti užaugęs?" yra klausimas, kurio mums visiems uždavė – nuo darželio iki koledžo. Atsakymas, kurio jie tikėjosi, visada buvo pareigų pavadinimas. Negalite pasakyti: „Noriu sustiprinti žmonių pasitikėjimą savo išvaizda“. Tai buvo: „Aš noriu būti mados dizaineriu, kūno rengybos instruktoriumi ar ortodontu“.
Tai tęsiasi iki pilnametystės. "Kuo nori buti?" virsta "Ką tu darai?" Mūsų tapatybė ir titulas susipina. Įsitikiname, kad mes yra mūsų darbas – ir ką vartoja kitas žmonės galvoja apie tai.
Devintajame dešimtmetyje Dartmuto universiteto mokslininkai sugalvojo eksperimentą. Jei dalyvavote tyrime, profesionalus makiažo meistras ant jūsų veido nupiešė netikrą „randą“. Įsivaizduokite ryškiai raudoną, gumbuotą dėmę nuo dešinės ausies iki skruosto.
Tada jūsų buvo paprašyta eiti į kambarį ir pasikalbėti su nepažįstamuoju. Jūsų darbas buvo stebėti jų elgesį – kaip jie reagavo į jus ir randą ant jūsų veido.
Bet buvo posūkis. Likus kelioms sekundėms iki jums įeinant, makiažo meistras klausia, ar gali jūsų randą „pataisyti“. Tačiau užuot palietę, jie visiškai jį nuvalo. Taigi įeini į kambarį tikėdamas tu vis dar turi randą ant veido.
Vėliau tyrėjai kiekvieno dalyvio paklausė, ar nepažįstamasis pastebėjo jų randą. Tikrai, jie visi pasakė. Tiesą sakant, nepažįstamasis negalėjo nustoti į tai spoksoti. Kai kurie dalyviai teigė, kad nepažįstamasis nusižiūrėjo, nes ženklas buvo toks baisus.
Dartmuto eksperimentas atskleidė pagrindinę žmogaus tiesą: mes linkę žiūrėti į save kitų akimis. Mes tikime mes esame ką jie matyti. Savo ruožtu darome pasirinkimus, kurie neatitinka to, ko norime, o tai mus veda toliau keliu, kuris mums nejaučiamas.
Kaip ir Ardžuna, mes lengvai nežinome, kaip elgtis, nes pamiršome, kas iš tikrųjų esame.
Šios knygos tikslas – suderinti „kas tu esi“ ir „kaip tu elgiesi“. Pradedame vėl sujungdami jus su jūsų esme, jūsų sukha.
„Surasti savo esmę“ gali atrodyti bauginantis. Tačiau tiesa ta, kad jūsų sukha jau yra jūsų viduje. Ir kartais tereikia paprasčiausiai pakeisti perspektyvą, kad tai vėl pamatytumėte.
