Viena mano sūnaus klasiokė pakeliui į pertrauką man įmetė sulankstytą „Post-It“ raštelį. “Ponia Sa’iyda, jūs turėtumėte būti mokytoja“, – buvo rašoma.
Nenoriu būti mokytoja, bet jos pastaba patvirtina, kodėl aš kiek galiu savanoriauju jų klasėje ir kodėl kiekvieną vasarį ateinu pasikalbėti apie Juodosios istorijos mėnuo.
Mano sūnaus K-8 mokyklos mokiniai daugiausia yra lotynų, ispanų ir Pietų Amerikos. Jis dažnai yra vienintelis juodaodis mokinys savo klasėje. Kai jis lankėsi darželyje, kiekvieną savaitę eidavau į mokyklą, kad dėčiau jo klasei naują juodaodžio istorijos pamoką. Apėmėme tokius dalykus kaip muzika, mokslai, sportas ir kiti dalykai, kurie įdomūs 5 ir 6 metų vaikų grupei. Trumpai palietėme segregaciją, bet stengiausi, kad ji būtų kuo lengvesnė.
Šie metai buvo pirmieji metai, kai savanoriai įleidžiami į pastatą, ir aš žinojau, kad grįšiu į mokyklą, duodamas vaikams šiek tiek paragauti juodaodžių istorijos. Kadangi jis dabar mokosi trečioje klasėje, žinojau, kad turiu tai padaryti kažkuo prieinamu. Dažymo puslapis apie Jackie Robinson nesiruošė jo iškirpti. Tačiau man taip pat buvo svarbu įsitikinti, kad esu
Kai buvau vaikas, prisimenu, kad kiekvieną juodaodžių istorijos mėnesį sužinojau apie tuos pačius juodaodžius amerikiečius: Harriet Tubman, Sojourner Truth, Frederickas Douglasas, Mary McLeod Bethune ir Marian Anderson. keletas. Nesakau, kad jie nebuvo svarbūs, bet tik tiek kartų galite sužinoti, kad George'as Washingtonas Carveris sugalvojo daugybę žemės riešutų panaudojimo būdų, kol pradėsite piktintis Skippy indeliu, kurį jūsų mama naudoja gamindama sumuštiniai. Esmė ta, kad aš neužaugau mokydamasi, kaip šiuolaikinis Juodieji amerikiečiai buvo lygiai taip pat juodųjų istorijos mėnesio dalis, kaip ir istorinės asmenybės, apie kurias visada girdėjau. Sužinoję tik apie praeities figūras, vaikai nesuvokia, kaip iš tikrųjų yra juodaodžių istorija ir kultūra susijusi su šiuolaikine Amerikos kultūra.
“Kas būtų smagu būriui smalsių trečiokų?“, – paklausiau savęs, ieškodama įdomių idėjų.
Galiausiai sugalvojau susieti dabartį ir praeitį. Jei paimčiau dabartinius visuomenės veikėjus, kuriuos jie pažįsta, galiu paaiškinti, kad jų sėkmė neatsitiko vakuume ir kad yra kitų juodaodžių, kurie atvėrė jiems kelią. Nusprendžiau sutelkti dėmesį į muziką, nes kas gi nemėgsta muzikos? Be to, juodaodžių muzika dažnai paliečia viską, kas vyksta juodaodžių gyvenime. Galėčiau sausu ir neįkvėptu būdu mokyti apie segregaciją arba žaisti vaikams „Gundos“ ir „The Supremes“ ir paaiškina, kaip jie sugriovė kliūtis, kartu susidūrę su rasizmu ir segregacija.
Užuot tik mokęs vaikus apie vergijos bėdas, galėčiau paaiškinti, kas yra vergovė, taip pat išmokyti vaikus, kaip vergai naudojo muziką, kad perduotų pranešimus ir pasakodavo istorijas. Klausydamiesi choro dainos „Wade in the Water“, jie sužadins kažką, ką jie galės imti ir panaudoti kaip pavyzdį, kai pasakys kam nors apie tai, kaip sužinojo apie vergiją. Juoda istorija dažnai mokoma pažymėti langelį, o tai nereiškia, kad tai daro įtaką vaikams, kurie apie tai mokosi. Suprantu, kad mokytojai ne visada turi laiko įsitikinti, kad juodaodžių istorijos dėsto įdomiai ir prieinamai, todėl aš čia ir aš.
Vienas iš dalykų, kurį pastebėjau vaikystėje, yra tai, kad mūsų juodaodžių istorijos pamokos buvo susijusios su juodaodžių amerikiečių kova. Ir aš žinau, kiek mes stengėmės (ir vis dar tai darome!), bet taip pat žinau, kiek džiaugsmo yra juodaodžių bendruomenėje. Kodėl mes niekada negalėjome sužinoti apie tuos dalykus? Visada buvo apie PSO sulaužė barjerą, bet niekada, kaip jų sulaužymas tą barjerą pakeitė kraštovaizdį į gerąją pusę. Sužinojome, kad Marian Anderson buvo pirmoji juodaodė operos dainininkė, koncertavusi baltaodžių auditorijai, bet niekada nesužinojome, kaip juodaodžiai menininkai pakeitė baltųjų muzikinį kraštovaizdį. Niekada nebuvo džiaugsmo dalintis juodaodžiais pasiekimais.
Vaikai žino apie rokenrolo muziką, bet neįsivaizduoja juodaodžių indėlio į šį žanrą. Kai žaidžiau savo sūnaus klasėje Big Mama Thornton „Hound Dog“ versiją, jų mažos akys išsipūtė. Pamačius seserį Rosetta Tharpe grojančią gitara, pribloškė mintis. Taip, juodaodės Elvisą Preslį išmokė vieno ar dviejų dalykų. Jie (nuostabu) džiaugėsi, kad pamatė Michaelą Jacksoną ir sužinojo, kad jis ne tik puikus muzikantas, bet ir pirmasis juodaodžio atlikėjas, kuris buvo grojamas per MTV. Žinoma, vis tiek turėjau paaiškinti, kas yra MTV, bet tai manęs labai nenustebino. Jie visi žinojo „Run-DMC“ „Tai sudėtinga“ iš kai kurių „TikTok“ memų, bet nenutuokė, kad už jo yra trys juodaodžiai.
Mokydamas vaikus juodaodžių muzikos, aš taip pat galėjau daug išmokyti juos apie juodaodžių pasipriešinimą ir atsparumą. Papasakojau jiems apie tokias dainas kaip Stevie Wonderio „Living For the City“, dainą, kurioje kalbama apie kasdienę juodaodžių kovą, įskaitant skurdą ir nedarbą. Kalbėjomės apie Black Power Movement klausydamiesi Jameso Browno „Say It Loud, I’m Black and I’m Proud“ ir žiūrėdami Ninos Simone dainą „To Be Young, Gifted and Black“. sezamo gatvė aštuntajame dešimtmetyje. Šiek tiek klausėmės Public Enemy „Fight the Power“ ir galėjau jiems parodyti, kad kadaise repo muzika buvo naudojama dalintis tomis pačiomis žinutėmis.
Blackness turi tam tikrą spektrą, kuris lieka nuošalyje, kai mokomas per Juodosios istorijos mėnesį. Didelė dalis mūsų pasipriešinimo ir atsparumo yra džiaugsmas ir pasididžiavimas, kurį jaučiame būdami juodaodžiais. Galiu mokyti vaikus apie moterų savigarbą ir savarankiškumą per Queen Latifah dainos U.N.I.T.Y. tekstus. Arba galime tiesiog šokti aplinkui ir klausytis Whitney Houston dainos „I Wanna Dance With Somebody“. Langstono Hugheso poeziją galime sugretinti su Duke'o muzika Ellingtonas. Ne visada viskas turi būti įtempta į kovą.
Štai kodėl aš savanoriauju – noriu, kad vaikai žinotų, kaip beprotiškai nuostabu būti juodaodžiu. Noriu, kad mano sūnus didžiuotųsi žmonėmis, kurie leido jam egzistuoti. Noriu, kad ir jo klasės draugai jaustų tą pasididžiavimą, net jei tai tiesiogiai nesusiję su jų pačių paveldu.
