Kiek save prisimenu, buvau mokomas nuolat kelti klausimą, kaip mano veiksmai gali priversti kitus jaustis, ir numatyti jų poreikius bei emocijas. Buvau išmokytas būti itin budrus, turėti tai, kas vadinama nunchi, įvisada skaitykite kambarį. Taip užauginai gerą dukrą, gerą moterį. Kai ta moteris tampa mama, ji tapatybė atsitraukia į žmonos, mamos vaidmenį.
Pietų Korėjoje, kur aš užaugau, moterys nustoja vadinamos jų vardais. Vietoj to jie vadinami „_____ motina“, įveskite vieno iš jos vaikų vardą. Tai yra pagarbos terminas. Titulą, kurį mamos nešioja su pasididžiavimu, kaip ir aš, kai tapau mama ir kažkas mane vadino mano sūnumi Umma pirmą kartą.
Būdamas septynerių, prisimenu, kaip buvau šeimos vestuvėse, kur verkė mažas kūdikis. Niekas negalėjo priversti jos sustabdyti. Motina įnirtingai ruošė butelį. Paprašiau padėti ir man įteikė kūdikį. Laikiau ją jaukiai ir šiltai ir kutenau jai smakrą. Kūdikis iškart nurimo ir su džiaugsmu įsiurbė buteliuką man ant rankų. Aplinkiniai suaugusieji mane gyrė už tai, kad esu natūralų puoselėtojas. Aš spindėjau, didžiuodamasis savo sugebėjimu paguosti šią mažą sielą. Tai buvo momentas, kai mane pribloškė pašaukimas vieną dieną pačiai būti mama.
Bet ar buvimas gera mama reiškia, kad turiu panaikinti savo poreikius? Klausimas atrodo juokingas, tačiau aš vėl ir vėl susiduriu su juo visuomenės lūkesčiais ir reikalavimais mamoms būti nesavanaudiškoms.
„Bet ar buvimas gera mama reiškia, kad turiu panaikinti savo poreikius? Klausimas atrodo juokingas, tačiau aš vėl ir vėl susiduriu su juo visuomenės lūkesčiais ir reikalavimais mamoms būti nesavanaudiškoms.
Populiariame „Netflix“ realybės šouMeilė yra akla, kiekvieną kartą problemiškiausias aktorius,Shake'as, paklaustas, ką jis labiausiai myli Deepti, gražioje moteryje, su kuria jis susitiko, jo atsakymas buvo nuoseklus, kad ji buvo toks „nesavanaudiškas“. Tai nebuvo jos gerumas, šiluma, sumanumas, dosnumas, užuojauta, gebėjimas klausytis ar net grožis. Ne, jis ne kartą atsakė, kad myli ją, nes ji buvo nesavanaudiška.
Jis paskyrė jai būsimos žmonos vaidmenį, kuri palaikys jo svajones, kol jis pirmenybę teiks karjerai. Ji neketina turėti jokių savo reikalavimų ar poreikių, kai jie pradėjo savo gyvenimą kartu. Tai mane įžeidė taip, kaip nemačiau. Norėjau rėkti, “Nesavanaudiškas“ nėra komplimentas. Turime nustoti tai laikyti dorybe.
Jenny T. Wang, klinikinis psichologas ir nacionalinis pranešėjas apie Azijos Amerikos tapatybės sankirtą, psichinę sveikata ir rasinės traumos, skatina skaitytojus suabejoti nematomumu ir nuolankumu kaip dorybėmis jos naujojoje knyga,Leidimas grįžti namo. Wang sako, kai meskalbame apie nesavanaudiškumą, tai, ko mes atsisakome, iš esmės yra mūsų ribos, kurios saugo mūsų išteklius – laiką, energiją ir finansus.
„Kai tvirtiname savo ribas, sakome: „Taip, tu svarbus, bet aš taip pat svarbus“, – rašo Wang. „Ribų laikymasis tampa meilės sau aktu, patvirtinančiu, kad esame verti saugoti ir mūsų ištekliai yra vertingi.
„Ribų laikymasis tampa meilės sau aktu, patvirtinančiu, kad esame verti saugoti ir mūsų ištekliai yra vertingi. ~ Dr Jenny T. Wang, klinikinis psichologas
Štai kodėl publika visame pasaulyje džiaugėsi, kai Deepti savo vestuvių dieną su Shake'u prie altoriaus pasakė „ne“. „Renkuosi pati“, – pareiškė ji, išdidžiai išeidama.
„Kaip azijietė amerikietė, visą gyvenimą buvau mokoma egzistuoti užribyje“, – rašo Wang. „Sėkmės, bet netapk per daug matomas. Excel, bet neužimkite vietos. Ji prašo savo skaitytojų mesti iššūkį šiai pasislėpimo koncepcijai kad išliktume saugūs, ar tai padeda mums pasiekti savo tikslus, kaip kad Deepti atmetė gyvenimą Suplakti.
Įžymus šių dienų karys prieš moterų nesavanaudiškumą Glennonas Doyle'as savo knygoje rašo:Neprijaukintas, „Mums nereikia daugiau nesavanaudiškų moterų. Šiuo metu mums reikia daugiau moterų, kurios taip visiškai atsikratė pasaulio lūkesčių, kad yra kupinos nieko, išskyrus save.
Doyle'as paaiškina, kad moteris, kuri yra „pilna savęs“, pakankamai pažįsta ir pasitiki savimi, kad galėtų pasakyti ir padaryti tai, ką reikia padaryti.
Bestselerių autorius taip pat perspėja, kad motinos nesikankintų dėl savo vaikų. „Nuo senų laikų motinos save kankina savo vaikų vardais. Mes gyvenome taip, tarsi ji, kuri labiausiai dingsta, labiausiai myli“, – rašo Doyle'as. „Mes buvome priversti įrodyti savo meilę pamažu nustodami egzistuoti“.
„Mes buvome priversti įrodyti savo meilę pamažu nustodami egzistuoti“. ~ Glennonas Doyle'as, autorius, Neprijaukintas
Ji daro išvadą, kad vaikams tai yra baisi našta, priversti juos būti priežastimi, dėl kurios mama nustojo gyventi. „Kai kankinystę vadiname meile, mokome savo vaikus, kad kai prasideda meilė, gyvenimas baigiasi“.
Tai, ką rašo Doyle'as, labai atsiliepia, nes esu viena iš tų kaltų dukterų, kuri neša savo motinos prarasto savęs naštą. Mano mama yra modelio, nesavanaudiškos auklėtojos, kuria ją išugdė visuomenė, pavyzdys – ta, kuri dingo savo vaidmenyje. Pradėjau ieškoti jos pomėgių, kai buvau paauglys – mėgstamiausia knyga, daina, maistas ar kas nors? Norėjau ją pažinti, bet pavėlavau.
Mano mama tvirtina, kad jai patinka tai, kas patinka man. Ji myli viską, ką mes mylime. Ji atideda visus sprendimus ir yra nusilpusi dėl pietų pasirinkimo vištienos ar žuvies. Aš myliu savo mamą, trokštu jos versijos, kurios niekada nesutikau, ir liūdiu praradus jos tapatybę, be žmonos ir motinos, taip intensyviai, kad negaliu žodžiais išreikšti.
Štai kodėl šią Motinos dieną ir kiekvieną dieną aš atsisakau dingti – savo vaikui, partneriui ir sau. Aš atsisakau įamžinti kankinystės ir pasiaukojimo ciklą. Legendinė Audre Lorde rūpinimosi savimi sampratą išgarsino kaip radikalų poelgį ir leido mums tobulėti. Dabar moterims nebeturėtų būti radikalu rūpintis savimi. Pirmenybės teikimas sau nebeturėtų būti stigmatizuojamas, nes tai darytų tik „bloga mama“. Aš ir toliau laikysiuosi savo ribų, rūpinsiuos savimi ir skirsiu pirmenybę sau, kad klestėčiau – ir tai daro mane geresne mama ir partnere. Mano šeima turės visą mano meilę ir rūpestį, bet taip pat pajus mano galią. Jie pažins mane kaip asmenybę – svajotoją ir kovotoją, taip pat kaip motiną ir žmoną. Aš atsisakau prarasti save. Atsisakau būti nesavanaudiška.
