ABC nauja biblinė drama Karalių ir Pranašų didžiąja dalimi buvo kritikų vertinamas kaip „kardai ir sandalai“ - svaiginantis epinės dramos pasaulis, kuris nesugeba pasiekti ryškiai nubrėžto spektaklio, su kuriuo jis ne kartą buvo lyginamas, pasakojimo, „Sostų žaidimas“.
Jei praleidote, serialas seka karalių Saulių, kaip jis bando suvienyti 12 Izraelio genčių. Kai piemuo / liutnios žaidėjas kerta jo kelią jauno Dovydo pavidalu, pranašas Samuelis atšaukia Sauliaus palaiminimą. Kaip dabar žinome iš kitos savaitės anonso (ir Biblijos), Dovydas yra būsimasis karalius.
Tačiau nors tiek daug pagrindinių veikėjų iki šiol jaučiasi sušvelninti arba per daug pasiekę, vienas veikėjas pasiekė pakankamai emocinių investicijų, kad žiūrovai susidarytų tvirtą nuomonę: Sauliaus žmona karalienė Ahinoam.
Daugiau:Karalių ir Pranašų yra religinis šou, kuris neskraidys su krikščionimis
Įvairiose apžvalgose ir santraukose ji buvo apibūdinta kaip gudraujanti ar manipuliuojanti. Ji nutapyta kaip valdžios ištroškusi moteris, kuri tiesiog bando traukti už virvelių, tarsi ji būtų savo vyro lėlių šeimininkė. Akivaizdu, kad ji išryškėja kaip poliarizuojantis personažas.
Vis dėlto, žiūrėdamas šio vakaro epizodą, negalėjau susimąstyti, ar Ahinoamas dabar būtų laikomas tokiu nepatikimu? Ir kuo daugiau žiūrėjau, tuo labiau ėmiau jausti, kad žiūrovai ją mato pro anachronistinį objektyvą.
Į daugelį dalykų, kuriuos daro Ahinoamas, senovėje nebuvo žiūrima maloniai. Tiesą sakant, kai kuriems greičiausiai net nebūtų leista. Tuo metu moterys vis dar buvo laikomos antros klasės piliečiais. Tiesą sakant, mažiau nei iš tikrųjų – mes iš esmės buvome nuosavybė arba prekės.
Nesitikėjo, kad moterys turės balso.
Taigi, kai Ahinoam įsiterpia per ypač įtemptą genčių susitikimą šį vakarą, norėdama kalbėti savo vyro vardu, ji atrodo apskaičiuojanti.
Tačiau iš tikrųjų man pasirodė, kad momentas yra gana įgalinantis. Ji sugebėjo išreikšti savo žmonių poreikius taip, kaip karalius negalėjo patenkinti. Ji man atrodė stipri ir pajėgi moteris, kuri stovėjo nepajudinama, kai susidūrė su piktų vyrų jūra.
Žinoma, ji kartais būna griežta su savo dukromis. Atrodo, kad tai atitinka nuostatą, kad ji yra kieta, nes turi būti – moteriai a galios padėtis, bet koks minkštumas per tą laiką būtų buvęs interpretuojamas kaip nepilnavertiškumas arba silpnumas.
Žinoma, Ahinoam, be abejo, sukėlė daugiausiai prieštaravimų epizodo pabaigoje, kai pasiūlo ir vėliau paguldo Davidą – vyrą, kuriam akivaizdžiai patinka jos jauniausia dukra.
Tikėtina, kad žiūrovai dėl to ją nuliūdins, bet štai. Pirmiausia jos vyras atvirai gyvena su savo sugulove ir nuolat nusprendžia atsinešti ją į savo lovą per karalienę. Sauliui Ahinoamas yra politinis pėstininkas arba galios vieta.
Taigi pažeidžiamumo akimirką ji kreipiasi į vyrą, kuriame mato kažką geidžiamo. Kalbant apie ryšį tarp Deivido ir jos dukters, pataisykite mane, jei aš klystu, bet aš nežinau, ar Ahinoamas supranta, kas ten užvirė.
Sudėtinga moteris, kuri yra seksualiai išsilaisvinusi, protinga ir stipri? Šiandien ji tikriausiai būtų įvardyta kaip bloga ar feministė. Tikėtina, kad ji bus vertinama palankiai (bent jau ta jos charakterio dalis, kurią matėme iki šiol; belieka pažiūrėti, ar ji taps tikrai niekšiška).
Ar tai, kad Ahinoamas ateina iš Biblijos turėti daugiau įtakos neigiamam jos veiksmų suvokimui? Jei šis pasirodymas vyktų šiais laikais – įsivaizduokite Ahinoam kaip politinę figūrą – ar ji vis tiek būtų laikoma tokia poliarizuojančia?
Įdomu pažvelgti atgal ir pamąstyti, kaip bėgant laikui pasikeitė pasakojimas apie tai, kas laikomas tinkamu moterų elgesiu.
Visa tai noriu pasakyti, kad aš tarsi kasu Ahinoamą. Kaip šiuolaikinė moteris, žaviuosi jos moterimi ir galvoju, kaip istorija būtų atrodžiusi, jei moterų būtų daugiau jiems buvo leista pasilenkti arba jiems buvo suteikta dera padėka už laimėjimus, kuriuos jų mokinys padėjo vyrams gyvybes.
