Praėjusią gegužę — sušuko Džordžas Floidas savo motinai paskutiniu trumpalaikiu atodūsiu, o Derekas Šovinas atsiklaupė ant kaklo ir galiausiai jį uždusino. „Mama! Mama!" – sušuko jis. „Mano kelias. Mano kaklas. Aš baigiau."
Kai mamos visame pasaulyje išgirdo šį šauksmą, mūsų kolektyvinės širdys plyšo. Floydo šauksmas tapo raginimu mamoms – nepaisant mūsų etninės priklausomybės ar rasės – atsakyti. „Visos mamos buvo iškviestos“ tapo vienijančia fraze, pirmą kartą pažadinusia daugelį baltųjų mamų apie smurtinė policijos ir rasizmo tikrovė šioje šalyje.
Daug parašyta apie ilgalaikius judėjimo padarinius po Floydo mirties, įskaitant klausimus apie ilgaamžiškumą, ko tikisi juodaodžių motinų ir kaip atrodytų tikri pokyčiai Kaip. Viena vertus, juodosios motinos reikalauja sistemingų sistemingos policijos žiaurumo problemos sprendimų. Policijos smurto aukų mamos nenori gailesčio, jos nori solidarumo ir teisingumo.
Artėjant Motinos dienai ir vienerių metų nužudymo metinėms George'as Floydas, noriu paklausti dar vieno klausimo: Ar mes teisios motinos?
Kokį poveikį šaukimas, kuris (tariamai) sujaudino motinas visame pasaulyje, turėjo mūsų kolektyviniam gebėjimui įsivaizduoti pasaulį, kuriame mažiau policijos smurto? rasizmas, baltųjų viršenybė ir individualizmas?
Nors šiuos klausimus būtina užduoti makro ir sisteminiu lygmenimis (Kokia politika pasikeitė? Kokie įstatymo projektai buvo priimti?), taip pat turime paklausti, kaip pasikeitėme individualiai ir lokaliai. Juk žinome, kad tikri pokyčiai vyksta aplink pietų stalus, žaidimų aikštelių suolus, šeimos zoomus, PTA susitikimus ir mokyklos paėmimo linijas.
Kada sako mums balta mama jie perkelia mokyklas, nes ši „tiesiog neveikia“, ar mes užduodame aiškinamuosius klausimus ir ginčijame tai, ką žinome kaip statistiškai teisingą. Remiantis ataskaita, baltaodžiai tėvai renkasi mokyklas, kurios yra baltesnės ir turtingesnės nei kitos jiems prieinamos galimybės. Rūpinimasis bendru, Harvardo absolventų mokyklos projektas. Ar pastebime, kad integruotos mokyklos yra vertinamos kaip išsilavinimo požiūriu prastesnės, net jei, paradoksalu, tėvai pripažįsta jų vertę abstrakčiai?
Nors gali atrodyti neįtikėtina užsiminti apie žalą, kurią sukelia persikėlimas į daugumos baltųjų mokyklą, mūsų užduodami klausimai ir pateikiami rėmeliai turi galią.
Ar kada nors pagalvojote apie tai, kokią įtaką jūsų vaikų leidimas į tą mokyklą turės jų gebėjimui suprasti pasaulį kaip daugiarasį?
Kokių standartų ši mokykla neatitinka? Kas tuos standartus nustato?
Kaip matuojate sėkmę?
Kaip jūsų vaikai supras ir pamatys lyderystę ir visuomenę mokykloje, kuri dažniausiai yra balta?
Ką mes sakome, kai tėvai meta iššūkį naujai antirasizmo mokymo programai, bijodami prarasti akademinį meistriškumą? Ar mes viešai ginčijame sampratą, kad akademinė kompetencija ir antirasistinės mokymo programos yra viena kitą paneigiančios? Ar garsiai įvardijame faktą, kad mūsų viešasis švietimas dešimtmečius iš esmės nesugebėjo užtikrinti daugiataučių, dekolonizuotų, antirasistinių mokymo programų? Ar mes atvirai švenčiame papildymą?
Ši Motinos diena, ar mes esame motinos teisingai?
Kai mano baltaodis 7 metų sūnus stebėjo Chauvin teismą, jis vėl paklausė išplėtęs akis ir nustebęs: „Jis jį nužudė? Su keliu? Nes jis buvo juodas?
Ar mes atsakome: „Nes taip dažnai veikia rasizmas ir šalis, kuri remiasi policija“? O gal mes vengiame sunkios tiesos, šokame aplink baltųjų viršenybę ir sudėtingus pokalbius?
Ši Motinos diena, ar mes esame motinos teisingai?
Norėdami atsakyti į šį klausimą, turime tiksliai pasakyti, kaip kalbame apie motinystę. Pagrindinė žiniasklaida motinystę apibrėžia kaip biologinį, su lytimi susijusį veiksmą, dažnai skirtą baltaodėms pasiturinčioms heteroseksualioms mamoms. Turime tai išpūsti iš vandens.
Norėdami teisingai atsakyti į George'o Floydo šauksmą dėl mamos, motinystę turime suprasti kaip būdą, kuriuo rūpinamės pasauliu – vieni kitais, VISAIS. vaikai – ne tik tie, kurie po savo stogais, su kuriais esame susiję biologiškai arba kaip pasirinkta šeima, ir ne tik tie, kurie atrodo ir gyvena kaip mes. Visi vaikai.
Alexis Pauline Gumbs padeda mums iš naujo apibrėžti motinystę ir kviečia būti mamomis, kurias knygoje ragina George'as Floydas Revoliucinė motinystė, redagavo Gumbs, China Martens ir Mai'a Williams.
„Siekdami kartu išsiaiškinti, kaip išlaikyti ir palaikyti besivystančias rūšis, dalyvauti ir reikalauti visuomenės, kurioje žmonės padeda kurti kiekvieną užuot pernelyg dažnai sunaikinę vienas kitą, turime pažvelgti į gyvenimo kūrimo, puoselėjimo, tvirtinimo ir palaikymo praktiką, kurią vadiname motinyste“, – sakė Gumbsas. rašo.
Be to, ji sako, kad radikalus žodžio „motina“ potencialas atsiranda po žodžio M. „Tai erdvė, kurią kiti užima mūsų burnoje, kai mes tai sakome“. Kita! Pasakyk tai dabar. Kitas. Kaip mes motinos kitą? Kaip mes save motininame?
Ar šią Motinos dieną galime suvokti, kad PRIVALOME pradėti suprasti, kad to, ko reikalaujame vienam vaikui, turime reikalauti ir kiekvienam vaikui? Vaikų gynybos fondo įkūrėja Marian Wright Edelman teisingai moko, kad „ateitis, kuria pasitikime savo vaikais, bus suformuota mūsų sąžiningumas kitų žmonių vaikų atžvilgiu“. Be to, mes negalime sukurti saugios, sėkmingos, baltos (!) ateities savo vaikams, nesielgdami sąžiningai ir teisingai VISŲ atžvilgiu. vaikai. Tai neveikia taip. Kolektyviškai žlugsime, nebent pradėsime globoti kolektyviai, išlaisvindami.
Nelsonas Mandela sakė, kad negali būti geresnio visuomenės sielos apreiškimo nei tai, kaip ji elgiasi su savo vaikais.
Kaip mes elgiamės su savo vaikais, pasaulio mamomis? Kaip mes stengiamės išlaikyti, iš naujo apibrėžti, pakeisti revoliuciją? Kaip atrodo šios visuomenės siela?
Ar šią Motinos dieną galime išgirsti George'o Floydo skambutį?
Floydo motina Larcenia buvo mirusi, kai jis šaukėsi jos, todėl jo šauksmas tapo šventa invokacija. aprašė Lonnae O’Neal.
Įsivaizduoju, kad George'as Floydas žinojo, ką daro. Jo šauksmas peržengė laiką, ryšį ir biologiją. Jo raginimas buvo revoliucinės motinystės tipas – mylėti bet kokiomis būtinomis priemonėmis – apie tai rašo Gumbsas, Martensas ir Williamsas.
„Tai, ką mes laikome svarbiausiu ir sudėtingiausiu mūsų laikų darbu – motinystės praktika alternatyvi kūrimo praktika, kai vertiname save ir vienas kitą bei sukuriame pasaulį, kurio nusipelnėme. Gumbsas sako.
Ši Motinos diena, ar mes esame motinos teisingai?
Ar girdime, ar tikrai girdime George'o Floydo šaukimą ne tik protesto ženklai ir virtualus signalizavimas? Ar leidžiame, kad tai, kaip jo skambutis mamai sudaužė mūsų širdį, būtų daugiau nei vienkartinė pertrauka? Ar mūsų širdys vis dar plyšta kiekvieną dieną dėl to, kaip baltųjų viršenybė, kapitalizmas, transfobija ir individualizmas žudo mūsų vaikus?
Ar turime drąsos mamai bet kokiomis būtinomis priemonėmis? Ar turime vaizduotę, kad galėtume gimdyti visus vaikus, nepaisant rasės etninės priklausomybės ar gebėjimų?
Esu balta mama, auginanti baltus vaikus. Turiu tiek daug ko išmokti, ir aš visą laiką netvarkau. Tačiau turiu daug gerų klausimų, kad galėčiau susikaupti.
Būtent šią Motinos dieną, ar mes teisios motinos?
Mūsų „SheKnows“ misija yra suteikti daugiau galių ir įkvėpti moteris, todėl siūlome tik tuos produktus, kurie, mūsų manymu, jums patiks taip pat, kaip ir mes. Atkreipkite dėmesį, kad jei ką nors įsigysite spustelėję šioje istorijoje esančią nuorodą, galime gauti nedidelį pardavimo komisinį mokestį.
Pridėkite šiuos juodaodžių autorių ir iliustratorių knygos į savo vaikų lentynas.
