Populiarus „Etsy“ parduodami nevaisingumo marškinėliai skelbia mantrą „Tikėjimas, pasitikėjimas ir kūdikio dulkės“. Ir tai gana akivaizdu-galų gale, nesvarbu, ar tikite juo, ar kapitaliniu H-i-m, vienas dalykas yra visuotinai teisingas nevaisingumas: Turi tikėti.
Bet kas atsitinka, kai tavo tikėjimas yra vienas dalykas stovi tarp jūsų ir įgyvendina jūsų svajones turėti šeimą? Minesotoje gyvenanti mama Darcy Marsolek sužinojo sunkų kelią, kai jos katalikų parapija atsisakė krikštyti savo sūnų, nebent ji prisipažintų dėl apvaisinimo in vitro „nuodėmės“. Marsolekas nesijautė padaręs nieko blogo, todėl kreipėsi į kai kurias kitas savo rajono katalikų bažnyčias.
„Daugelis kunigų man pasakė„ ne “ir labai piktinosi - aš net išgirdau [terminą]„ velnio vaikas “, - prisimena ji. "Tai buvo tada, kai jie peržengė ribą".
Marsolek vėl bandė samprotauti su savo parapijos kunigu, tačiau jiems nepavyko pasiekti kompromiso. Vietoj to, krikštas įvyko vietinėje liuteronų bažnyčioje, kur jie buvo sutikti „išskėstomis rankomis ir besišypsančiais veidais“. Dabar po kolektyvo ji turi du sūnus
ketverių metų vaisingumo gydymas, o jos šeima nusprendė negrįžti į katalikų bažnyčią.„Kiekvienas, išgyvenantis sunkius laikus, neturėtų gintis, ypač su bažnyčia“, - sako Marsolekas. „Bažnyčioje turėtų būti išskėstos rankos, juolab kad tai kūdikis, kuris nieko blogo nepadarė. Mes tik norėjome turėti vaikų, kaip kiti, natūraliai, bet negalėjome. Apskritai mes buvome labai liūdni ir nusivylę sužinoję apie Katalikų Bažnyčios mokymą “.
Iš tiesų katalikybė užima gana tvirtą poziciją prieš IVF. Bažnyčia draudžia bet kokio tipo koncepciją, vykstančią už „santuokinės sąjungos“ ribų, o tai draudžia naudoti pagalbinio apvaisinimo technologijas. Kitas klausimas yra embrionų kriokonservavimas, kuris katalikams kelia daugybę moralinių sumaišties. Bažnyčia embrionus vertina kaip žmogaus gyvybę, todėl išmesti ar dovanoti „likusius“ embrionus griežtai draudžiama. Netgi užšaldomi embrionai būsimam perkėlimui yra nepatenkinti, nes ne visi embrionai išgyvena atšildymą.
Intrauterinis apvaisinimas yra labiau pilka sritis, nes leidžia pastoti „natūraliai“ kūno viduje (o ne Petri lėkštelėje, kaip IVF). Siekdami atitikti santuokinio veiksmo atlikimo kriterijus, kai kurie katalikai spermos mėginiui surinkti naudojo perforuotą prezervatyvą.
Tačiau Vatikano Pagarba žmogaus gyvybei jos doktrinos skyriuje sakoma: „Dirbtinis apvaisinimas kaip santuokinio veiksmo pakaitalas yra draudžiama dėl savanoriškai pasiekto abiejų santuokinio akto prasmių atsiribojimo “. Vertimas? IUI vis dar nėra patvirtintas, nes sperma įterpiama dirbtinai, nors ji buvo surinkta laikantis bažnyčios principų.
„Labai jaučiau, kad mes su vyru norime sukurti gyvybę, ir tikiu, kad Dievas yra didžiausias gyvybės davėjas“, - sako jis. Holley, kuri dabar turi dvi dukteris - viena pastojo per IVF, kita - spontaniškai, taip pat du užšaldyti embrionai naudoti ateityje. „Aš nemačiau konflikto“.
Dauguma krikščionybės šakų savo pozicija nėra tokia aiški kaip katalikybė, tačiau daugelis krikščionių vis dar stengiasi sulaukti pripažinimo ir pritarimo vaisingumas gydymas. Galų gale, tik 33 procentai amerikiečių mano, kad IVF yra moraliai priimtinas, remiantis 2013 m „Pew“ tyrimų centro apklausa (46 proc. Mano, kad tai nėra moralinė problema).
Tenesyje gyvenanti mama Emily Holley yra praktikuojanti pietų baptistė, kuriai bendražygis sakė, kad „Kiekvienas, kuris užšaldo embrionus arba jų nenaudoja, yra žudikas“, tačiau tai nesutrukdė jai judėti Persiųsti.
„Labai jaučiau, kad mes su vyru norime sukurti gyvybę, ir tikiu, kad Dievas yra didžiausias gyvybės davėjas“, - sako jis. Holley, kuri dabar turi dvi dukteris - viena pastojo per IVF, kita - spontaniškai, taip pat du užšaldyti embrionai naudoti ateityje. „Aš nemačiau konflikto“.
Kolegos Tenesio mama Alexas McLeanas patyrė priešingą patirtį. Užauginęs Sekminių krikščionį ir šiuo metu priklausantis nekonfesionaliai bažnyčiai, McLean pastebėjo, kad jos bendruomenė iš esmės palaiko (išskyrus kelis nejautrius komentarus). Tačiau ji manė, kad reikia praleisti laiką įžvalgiai, remiantis savo giliais asmeniniais įsitikinimais. „Iš pradžių sakiau, kad toliausiai norėčiau eiti IUI, nes IVF man brangus ir [moraliai] pilka zona“, - sako McLeanas.
Kai paaiškėjo, kad norint pastoti, reikės IVF, McLeanas žengė į priekį gydymo, tačiau susidūrė su kita etine kliūtimi, nusiuntusi jos embrionus dėl genetinės priešimplantacijos atranka. Du embrionai buvo ištirti kaip chromosomiškai nenormalūs, o McLeanas priėmė „labai sunkų“ sprendimą juos išmesti.
„Aš linkęs manyti, kad gyvenimas [prasideda] nuo implantacijos, o ne nuo pastojimo, bet niekada nenorėjau išbandyti šios teorijos pats priimdamas sprendimus“, - dalijasi McLeanas. „[Po] PGS rezultatų aš daug ištyriau, ką reiškia šie nukrypimai, ir galų gale maniau, kad tai buvo teisingas sprendimas. Bet aš jaučiau daug nuostolių ir nedidelę teologinę įsitikinimų krizę “.
Visą patirtį McLean rašė dienoraštį apie savo kelionę ir atrado paguodą padėdama kitoms moterims, besivaikančioms nevaisingumą, o tai savo ruožtu padėjo jai susitaikyti su kai kuriais savo vidiniais konfliktais. „Kiekvieną kartą, kai ką nors paskelbiu„ Facebook “, aš visada gauti pranešimą iš žmogaus, kuriam kyla klausimų apie šį procesą arba kuris neseniai patyrė persileidimą ar netektį “, - sako ji. „Tai virto netikėta tarnyste“.
Marsolek taip pat atvirai pasakojo apie savo patirtį, tikėdamasi padėti kitiems. „Kunigas sakė, kad galėtume vėl tapti katalikais, jei nesirengtume už IVF, bet buvo per vėlu“, - sako ji. „Pasakojau savo istoriją daugeliui žmonių, tikėdamasi, kad ir jie gali susilaukti vaikų“.
Panašiai kaip „McLean“ ir „Marsolek“, aš taip pat jaučiau raginimą pasidalyti savo patirtimi dėl nevaisingumo ir esu dėkingas už forumą ir galimybę tai padaryti toliau Ji žino. Tačiau mano paties patirtis nebuvo panaši į Marsoleko. Būdamas katalikas, mūsų šeimos kunigas buvo tik palaikantis ir atviras viso proceso metu-nuo tada, kai dariau IVF, iki tada, kai mano dvyniai buvo pakrikštyti. Šis skirtumas tik sustiprina faktą, kad nevaisingumas yra labai individuali patirtis, pradedant daugybe skirtingų diagnozių ir baigiant palaikymo bei įsitikinimų sistemomis.
Krikščionims ir katalikams, besivaržantiems, ar tęsti gydymą, McLeanas siūlo aiškumo ieškoti internetiniuose forumuose, asmeninėse paramos grupėse ir Biblijos studijose. „Melskitės už taiką ir išmintį - IVF tinka ne visiems“, - sako McLeanas. „Prieš pradėdami procesą, žinokite savo dvasinius įsitikinimus ir būkite atsargūs darydami viską, kas tai pakenktų“.
Kelly Avett*, pamaldi krikščionė, dirbanti nekonfesinėje bažnyčioje ir turinti dukterį per IVF, sako paprastai: „[Aš tikiu] šiek tiek mokslo ir daugybės Dievo. Mes turėjome šeimą, kuri kaltino mus „aplenkusi Dievą“, bet mano klausimas tiems, kurie priešinasi, buvo toks: „Jei sirgtumėte smegenų augliu, ar norėtumėte dėl to melstis ar kreiptis į gydytoją?“ Sakau abu. Vaisingumas [gydymas] yra medicininė pagalba tam, kas vis dar reikalauja Dievo “.
*Vardas pakeistas.
Šios istorijos versija buvo paskelbta 2017 m. Rugsėjo mėn.
Dabar turime daugiau nei bet kada menstruacijų galimybių, patikrinkite kai kurias iš daugelio galimi skirtingo laikotarpio produktai:
