Jei einate į „La Michoacana“ naminius ledus Kennett aikštėje, Pensilvanija, pamatysite a Joe Bideno nuotrauka paragauti skanių meksikietiškų ledų. „La Michoacana“ yra viena iš priežasčių, kodėl aš vis dar gyvenu Pensilvanijoje, mažame kaimo miestelyje, esančiame valandos atstumu nuo Filadelfijos. Vienas iš savininkų, „Juvenal“, papasakos jums istorijas apie savo šeimos gyvenimą ir dieną, kai viceprezidentas (dabar išrinktasis prezidentas) atvyko nusipirkti iš jo ledų 2016 m. Aš taip pat vis dar čia, Pensilvanijos kaime, dėl mamos ir tokios moterys kaip aš, kurios atsisako būti ignoruojamos ar nutildomos - mūsų yra 126 000 (ir auga), susietų ir organizuotų „Facebook“ grupė čia, Pensilvanijoje.
Aš esu kilęs iš Kalifornijos ir užaugęs mieste, kuriame yra daugiau meksikiečių amerikiečių nei baltųjų amerikiečių. Mano tėvai laisvai kalbėjo ispaniškai. Dėl vyro darbo persikėliau į Pensilvaniją. Nuo to laiko mano keturių asmenų šeima jaučiasi tarsi „rusvas“ (mano vyras yra iš Pietų Amerikos) kvadratinis kaištis pačioje konservatyvios Pensilvanijos skylėje.
Kai pirmą kartą sužinojome apie savo perkėlimą, mes stengėmės pasirinkti geriausią vietą gyventi (turėjome pasirinkimą tarp Delavero ir Pensilvanijos) ir geriausias mokyklas savo vaikams. Žmonės, kurie buvo mūsų finansinės demografijos dalis (visi balti), patarė mums: „O, tikrai rinkis Pensilvaniją, jie turi daug geriau mokyklų nei Delavero “. Ir tada prasidės plepėjimas apie tai, kaip Delavere buvo tiek daug mažumų, kad jie sugriovė valstybinę mokyklą sistema.
Po pirmųjų šešių mėnesių aš pradėjau jaustis „mažiau nei“ - tarsi nebūčiau pakankamai geras arba pakankamai baltas konservatyvioms motinoms Pensilvanijos, kurią sutikau, nors esu baltaodė ir antros kartos imigrantų dukra.
„Manau, kad Delavero mieste yra Tarptautinis moterų klubas“, - pasiūlė man viena mama, kai pasakiau, kad mano vyras yra iš Pietų Amerikos. - Tikriausiai ten yra daug imigrantų, tokių kaip tu.
Prasidėjo pokalbis apie tai, kaip Delavere buvo tiek daug mažumų, kad jie sugriovė valstybinę mokyklų sistemą.
Netrukus pastebėjau, kad stengiuosi įsilieti į tą baltą skylę ir jaučiu, kad turiu pasikeisti priimtas čia, tylėdamas, kai kalbama apie įvairius dalykus - imigracija ir „bažnyčia“ viršuje sąrašą. Būčiau žaidimų aikštelėje su kaimynystėje gyvenančiomis motinomis ar mamomis iš savo vaikų klasių ir susigūžiau ar išgirdau sakydamas kažką klaidinančio.
- Taigi kur jūsų šeima eina į bažnyčią? Manęs klaustų daugybę kartų ir sakyčiau maždaug taip: „Oi, mes dar neradome“.
Vaikystėje buvau priverstinai maitinamas katalikybe ir užaugęs dėl to piktinausi savo tėvus. Kai tapau motina, pažadėjau nepriversti dukters ir sūnaus organizuotos religijos, nors per daugelį metų pasiūliau, kad galėčiau juos į įvairias bažnytinio jaunimo grupes ir jie galėjo pamatyti, ar jiems tai patinka - žinodami, kad daugelis jų mokyklos draugų priklauso šioms grupėms. Abu mano vaikai nuolat atsisakė pasiūlymo.
Peržiūrėkite šį įrašą „Instagram“
#PAVotesBlue autobusų turas kertasi su Sandrauga ir lanko kiekvieną rinkėją. 🚍 Ar esate pasiruošęs balsuoti? Sudarykite planą spustelėję nuorodą bio.
Įrašas, kurį bendrina Pensilvanijos demokratų partija (@padems) įjungta
Ten yra įvairovė čia, Pensilvanijos kaime, tačiau labai mažomis ribomis. Tokiuose miesteliuose kaip Kennett aikštė ir Vakarų Česteris yra daugiau rudų ir juodų žmonių dėl grybų pramonės ir dėl Vakarų Česterio universiteto. Nusipirkti namą Kenete nusprendėme dėl čia esančių lotynų gyventojų - dėl tokių įmonių kaip „La Michoacana“ ir darbščių verslo savininkų, tokių kaip „Juvenal“. Ispanų kalba čia ne tik pasirenkamasis; tai yra pradinės mokyklos mokymo programos dalis. Mes norėjome, kad mūsų vaikai anksti išmoktų ispanų kalbą, žinodami, kokia tai bus jų gyvenime.
Lotynų bendruomenė Kenete nuo devintojo dešimtmečio pabaigos buvo milijardo dolerių vertės grybų pramonės pagrindas. Imigracijos reformos ir kontrolės įstatymas. 1986 metų „Amnestijos įstatymas“ visiškai pakeitė šią sritį. Pirmą kartą meksikiečių šeimos pagaliau galėjo pasodinti šaknis Pensilvanijoje ir čia auginti savo šeimas; jie galėtų kurti smulkias įmones ir didžiuotis prisidėdami prie vietos ekonomikos. Tačiau nuo 2016 m. Rinkimų jie vėl pasinėrė į šešėlį ir vėl gyveno baimėje dėl Trumpo imigracijos politikos.
Taigi, aš mačiau fanatizmą, kuris egzistuoja Pensilvanijos kaime ir kaip tai paveikė mažumas čia per pastaruosius ketverius metus. Ir jei išvykstate į sekmadienio kelionę gražiame Pensilvanijos kaime, pravažiuosite daugiau konfederacijų vėliavų, plaukiojančių šalia Trumpo vėliavų, nei man rūpi suskaičiuoti.
Mano šeimą taip pat tiesiogiai paveikė fanatizmas ir neapykanta LGBTQ žmonės mažame Pensilvanijos mieste. Prieš ketverius metus mano dukra paliko vidurinę mokyklą ir daugiau negrįžo. Ją tyčiojosi merginos kuris apkalbinėjo ir vengė jos, nes ji gali būk gėjus. Kai ji maldavo manęs nesiųsti atgal į pastatą, kuriame ji kiekvieną dieną jaučia grėsmę, supratau kad mes per daug stengėmės čia tilpti, ir aš pradėjau planuoti, kaip iš karto susirasti kitą mokykla. Net galvojau išsinuomoti butą iš valstybės. Niujorkas buvo pirmoji vieta, į kurią žiūrėjau, žinodama, kaip ten mano dukra jaučiasi patogiai, nors buto nuoma kainuotų brangiai. Vis dėlto tai būtų verta.
Gražiame Pensilvanijos kaime pravažiuojate daugiau konfederacijų vėliavų, plaukiojančių šalia Trumpo vėliavų, nei man rūpi suskaičiuoti.
Aš pasiekiau susitarimą su mūsų mokyklos rajonu, o mano dukrai buvo paskirta a paskirtas namų mokyklos mokytojas kuri veikė kaip kanalas kitiems savo aštuntų klasių mokytojams, kol mes neradome jai kitos mokyklos. Kol ji mokėsi namuose, aš ieškojau butų Niujorke. Tada sužinojau, kad už maždaug 20 minučių buvo nedidelė užsakomoji mokykla, kuriai ji atiteko, ir aš kreipiausi į ją, nors tai buvo loterijos sistema. Aš taip pat pažvelgiau į privačias mokyklas, norinčias išleisti jos koledžo santaupas vidurinei mokyklai, kurioje mokosi įvairesnė studentų grupė, bet man tai pritrūko. Mūsų rajone buvo tik viena privati mokykla, kuri nebuvo parapinė.
Taigi, planas buvo toks, kad jei mano dukra nepatektų į valstybinę užsakomąją mokyklą devintai klasei, mes išsinuomotume butą Niujorko priemiestyje, o ji per savaitę lankė vidurinę mokyklą, o aš dirbau iš butas; tada savaitgaliais grįžtame į Pensilvaniją pas mano vyrą ir sūnų. Mūsų šeimai būtų sunku, bet mano dukra turėtų galimybę jaustis priimta.
Laimei, jos vardą ištraukė vietinės viešosios užsakomosios mokyklos loterijos sistema. Vis dėlto net ten mano dukra devintoje klasėje toliau slėpėsi; jai buvo sunku pasitikėti žmonėmis ir susirasti naujų draugų. Vėlgi, pagalvojau palikti Pensilvaniją tą dieną, kai ji man paskambino iš mokyklos per panikos priepuolį, kai mokytoja ją sugėdino prieš klasę.
Po truputį mano dukra vėl pradėjo kurti pasitikėjimą, kai ją įtraukė įvairi paauglių grupė chartijos mokykla - vaikai, kurie taip pat buvo ten, nes netilpo į konservatyvią baltąją skylę Pensilvanija. Tuo tarpu aš ieškojau ir radau vis daugiau baltų moterų, kurios taip pat tikėjo įvairove. Socialinė žiniasklaida taip pat padėjo man susisiekti su žmonėmis Pensilvanijoje, su kuriais turiu daugiau bendro; šiais metais, izoliuotas nuo pandemijos, radau minėtą „Facebook“ grupę.
Tos moterys ir mamos buvo išsigelbėjimas. Parama, kurią iš jų gavau per pastaruosius kelis mėnesius, išgelbėjo mano sveiką protą ir aš nebenoriu pabėgti į Niujorką. Pagaliau radau mažo miestelio, bendraminčių Pensilvanijos motinas, kurios kovoja už savo vaikų įvairovę, rasinį teisingumą ir lygybę. Ir tai dar ne viskas: mes kovojame už savo prezidento ir visų išrinktų pareigūnų gerumą ir padorumą, už sąžiningumą ir atskaitomybę. Mes kovojame už savo vaikus ir geresnę ateitį, bet taip pat kovojame už geresnę demokratiją Visi mūsų šalyje, ne tik žmonės, kurie atrodo ir kalba bei elgiasi kaip mes.
Mes nepasiduodame ir niekur nevažiuojame.
