Ha a weboldalunkon található hivatkozáson keresztül független ellenőrzött terméket vagy szolgáltatást vásárol, a SheKnows társult jutalékot kaphat.
Nagyon sok mindent lehet szeretni Hálaadás. Először is, mi az nem csodálatos egy nyaralásról, ahol az étel a főszerep?! A hálaadás alkalom arra, hogy összejöjjünk a családdal és a barátokkal, gyakran alkalmat adva arra, hogy újra kapcsolatba kerüljünk olyan embereket, akiket egy ideje nem láttunk, vagy hagyjuk, hogy gyermekeink olyan családtagokkal töltsék a kötődési időt, akiket nem nagyon láthatnak gyakran. Itt az ideje a hagyományoknak, a rugalmas nadrágoknak, a Macy hálaadás napi felvonulása, és - ha szerencsénk van - talán még egy vacsora utáni szunyókálást is.
De mint szinte bármiben, vannak árnyoldalai - és nem csak emésztési zavarokról vagy Frank bácsi kezeléséről beszélünk nagyon hangos vélemények arról, hogy „a gyerekek túl lágyak manapság”. A hálaadás velejárója az, hogy sok más történelmi eseményhez hasonlóan ezt is nagyon meszelték. A legtöbben az iskolában megtanultuk, hogy az első hálaadás örömteli és harmonikus alkalom volt az amerikai őslakosok és a zarándokok között. És miközben ez nem az
teljesen hamis, ez elég húzós; az indián nézőpont gyakran kimarad, és vezeti a gyerekeket (és néhány felnőttet, akik soha nem tanulták meg Hálaadás!) azt hinni, hogy a telepesek és az általuk lakott vidék őslakosai között sokkal békésebbek voltak a kapcsolatok, mint ők. voltak a valóságban.És akkor mi van igazán történt?
1621 őszén körülbelül 90 wampanoag és 52 angol telepes csatlakozott egymáshoz egy ünnepi vacsorára, a sikeres betakarítás végét jelölve; a hagyományos hálaadás meséjéről ennyi pontos. Bár szkeptikusak az angol telepesekkel szemben – a Mayflower utazók, akiket „zarándokoknak” nevezünk nem voltak az első fehér emberek az amerikai őslakosok találkoztak – a wampanoagok szövetséget kötöttek velük az angolul beszélő Squanto segítségével, megosztva ismeretek az ültetés és a vadászat legjobb gyakorlatairól, amelyek lényegében megóvták a zarándokokat attól, hogy éhen haljanak az első alkalommal. év.
Squanto (akinek volt a neve valójában Tisquantum), a Patuxet törzs tagja és a hálaadás napjának eredettörténetének vitathatatlanul leghíresebb indiánja, csak azért tudott angolul, mert elrabolták évekkel korábban egy rabszolga-kereskedelmi hajóval Spanyolországba vitték. Katolikus barátok segítségével sikerült megszöknie foglyul ejtőitől, és eljutott Londonba, ahol néhány évig élt, mielőtt átutat talált egy hajón, amely a tengeren át hazafelé tartott. Ám amíg Angliában járt, felfedezte, hogy egy betegség – valószínűleg angol telepesek hoztak magukkal – szinte az egész otthoni közösségét kiirtotta. Megsemmisülten a környéken maradt Wampanoaghoz ment.
Egy szomszédos bennszülött közösség, a Narragansetts volt nem nagyon szerencsétlen volt. Nagyobb lakosságukat előnyükre használva megkezdték Wampanoag földjének átvételét. Ousamequin (közkeletű nevén Massasoit), a wampanoag nép törzsközi főnöke lehetőséget látott arra, hogy stratégiai szövetséget kötni az angol telepesekkel. Meg kellett őriznie a békét a Narragansettsekkel, miközben gondoskodnia kellett arról, hogy a Wampanoag nem álltak ellentétben a környék új telepeseivel, ami újabb veszélyt jelenthetett volna a törzs. Valószínűleg úgy gondolta, hogy az angolok jobb szövetségesek lennének, mint ellenségek, és fegyverforrásként szolgálhatnának, ha a Narragansetts előrenyomulását meg kell akadályozni.
Miután hónapokig szorosan figyelemmel kísérte a zarándoktelepeseket, Ousamequin tudta, hogy tapasztalatlanok, rosszul felszereltek és küszködnek. Azt is tudta, hogy Tisquantum angol nyelvtudása nagy előnyt jelenthet. Mivel a Tisquantum lehetővé tette számukra, hogy átlépjék a nyelvi akadályt, a wampanoagok 1621 tavaszán kapcsolatba léptek. értékes leckéket tanítani az angol telepeseknek a mezőgazdaságról és a vadászatról, amelyek megakadályozták, hogy az éhezés eltörölje őket ki.
Az első betakarítás alkalmával a zarándokok bulit rendeztek… de a Wampanoagokat még csak meg sem hívták, pedig szó szerint ők tették lehetővé a betakarítást. Csak azért jöttek, mert amikor a telepesek elsütötték a fegyvereiket egyfajta győzelmi sortűzben, a wampanoagok azt hitték, hogy ez egy háborúüzenet; teljesen felfegyverkezve jelentek meg. Csak miután megnyugtatták őket, hogy ünneplésről van szó, hoztak ételt, és csatlakoztak az ünnepséghez, így szólt a szívmelengető „első hálaadás” elbeszélése, amelyet egész életünkben hallottunk.
A probléma a mostani történettel…
Miközben a hálaadás története mögötti érzelmek, amelyeket generációk óta mesélnek eszközök nos – a közösség ünneplése, az összejövetel és hálásnak lenni azért, amink van, mind csodálatos dolgok – ez a fehér felsőbbrendűségben gyökerezik. Ritkán, ha egyáltalán nem tartalmaz bennszülött nézőpontot. Aquinnah Wampanoag és Linda Coombs törzstörténész mesélte A Washington Post hogy a hálaadás elbeszélése hamis képet fest arról, hogy az őslakosok „idióták voltak, akik üdvözölték ezeket a változásokat, és támogatják azt az elképzelést, hogy a zarándokok jobb életet hoztak nekünk mert felsőbbrendűek voltak." A történet, amelyet általában elmesélünk, azt sugallja, hogy a zarándokok nem igényelt földeken telepedtek le, miközben a valóságban a földet, ahol letelepedtek, már lakták a zarándokok. Wampanoag. És nem ismeri el azt a tényt, hogy a két csoport közötti béke rövid életű volt, és hogy az őslakosok végül elveszítenék függetlenségüket, földjüket és életmódjukat.
Valójában ahelyett, hogy a hálaadás ünnepét megtartanák, sok amerikai bennszülött gyűlik össze Cole's Hillben, ahol a Plymouth Rock található – a zarándokok híres leszállóhelye –, hogy részt vegyen egy ismert gyűlésen mint a Nemzeti gyásznap. Ezt a szertartást azért hozták létre, mert 1970-ben a Massachusettsi Nemzetközösség felkérte a bennszülött Wamsutta (Frank) Jamest, hogy beszéljen a közösség nevében. Wampanoag emberek – de miután megtudták, hogy beszéde igaz beszámoló lesz, megfosztották a meghívótól, így megszervezték a nemzeti ünnepet. Gyász.
„Massasoitnak ez a lépése volt talán a legnagyobb hibánk. Mi, a Wampanoag, tárt karokkal fogadtunk téged, a fehér embert, nem tudva, hogy ez a vég kezdete” – írta.
A helyszínen elhelyezett emléktábla részben ez áll: „Sok őslakos nem ünnepli a zarándokok és más európai telepesek érkezését. Számukra a hálaadás napja az emberek millióinak népirtására, a földjeik ellopására és a kultúrájuk elleni könyörtelen támadásra emlékeztet. A nemzeti gyásznap résztvevői tisztelik az őslakos ősöket és az őslakos népek túléléséért vívott küzdelmeit. Ez az emlékezés és a spirituális kapcsolat napja, valamint tiltakozás a rasszizmus és az elnyomás ellen, amelyet az amerikai őslakosok továbbra is megtapasztalnak.”
Tudj jobban, csináld jobban.
Tehát most, hogy tudjuk, hogyan süllyedt az egész (és mennyire különbözik attól, amit legtöbbünk az iskolában tanult), hogyan segíthetünk gyermekeinknek pontosabban megérteni a hálaadás történetét?
Center indián hangok és perspektívák. Sok jó könyv van gyerekeknek, amelyek mások szemszögéből mesélik el a történetet a gyarmatosítók, de különösen szeretjük ezt a Mashpee Wampanoag szerzőtől, Danielle Greendeertől, az ún. Keepunumuk: Weeâchumun hálaadás története és a bennszülött hagyomány szerint elmondták.
Beszéljen más „hálaadásokról”. Bár más országokban nem hívják hálaadásnak, az amerikaiak messze nem az egyetlen olyan kultúra, amely részt vesz a szüreti fesztiválokon és hálát adó ünnepségeken – és már évszázadok óta. Ott van a kínai Gan’en Jie, a német Erntedankfest és a koreai Chuseok, hogy csak néhányat említsünk. (A Wikipédiában van egy átfogó lista világméretű szüreti fesztiválok száma régiókra osztva!)
Kutassa, kik éltek korábban a földjén. Nyilvánvaló, hogy a wampanoagok messze nem az egyetlen bennszülött nép, amelyet elűztek hazájukból. Lenyűgöző látni, hogy hány törzs lakott nemcsak amerikai földeken, hanem világszerte, és ezt az interaktív térképet csak ezt nézheti meg. Keresse meg szülővárosát gyermekeivel, és fedezze fel, ki élt ott először.
Tudasd a gyerekekkel, hogy az amerikai bennszülöttek nem monolitok – or emberek, akik csak a múltban léteztek. A hálaadás hagyományos fehérre meszelt narratívájában az őslakosok ábrázolása karikírozott és túlságosan leegyszerűsített, mintha mind egyformák lennének. Nem csak ez, de a hálaadás az év egyik egyetlen időszaka (ha nem a csak idő), hogy az amerikai őslakosokat még a tantervben is említik, különösen a fiatalabb gyerekek esetében, ami ahhoz a tévhithez vezethet, hogy ők a múlt figurái. Smithsonian Az amerikai indiánok nemzeti múzeuma egy fantasztikus forrás, amely nemcsak a múltról, hanem az amerikai őslakosok jelenlegi hozzájárulásáról és élénk kultúrájáról is mindent megtudhat, és a Native Knowledge 360° Education Initiative olyan forrásokat biztosít mind a diákok, mind a tanárok számára, amelyek pontosan beépítik a natív nyelvet. elbeszélés.
Fogalmazd meg újra a hálaadás ünneplésének okait. Ahelyett, hogy a hálaadás ünnepére összpontosítana az „első hálaadás” trópusán keresztül, összpontosítson azokra a dolgokra, amelyek valóban csináld egyesítsen bennünket: legyünk hálásak azért, amink van, gyűljünk össze, hogy együtt ünnepeljünk azokkal, akiket a legjobban szeretünk, és – természetesen – minden finom étel, amit együtt élvezhetünk.
A hálaadás csodálatos ünnepség mindezen okok miatt – mindaddig, amíg tisztázni tudjuk a kirívóan törli az indián perspektívát, és nem folytatja a történet eurocentrikusságának dicsőítését gyökerei. Használjuk ezt az ünnepet ugródeszkaként, hogy megtanítsuk gyermekeinket az indiánokra történelem és a kultúra. A nonprofit szervezet blogja szerint Native Hope, amikor a wampanoag törzsi szóvivőt, Steven Peterst megkérdezték a hálaadás napjával kapcsolatos gondolatairól, ezt mondta: „Szerintem nagyszerű. Őseim egész évben négy aratási ünnepet tartottak. A családdal együtt lenni, élvezni a társaságunkat, megosztani áldásainkat és hálát adni mindenért, amink van, jó dolog. Azt mondom, több hálaadó rendezvény legyen egész évben. Azt is kérem, hogy ezen a napon szánjon egy percet arra, hogy emlékezzen arra, mi történt a népemmel, és a történelemre, ahogyan azt feljegyezték, és nem arra a narratívára, amelyet a történelemkönyvekben kaptunk.”
