Néhány héttel ezelőtt a lányom megkérte egy közeli barátját, hogy suli után lógjon. A barátja visszautasította a meghívást és azt mondta, hogy van időpontja orvoshoz. Mint kiderült, nem volt orvosi időpont; a barátnak tervei voltak egy másik közös baráttal, és csak kettesben akartak időt tölteni. Amikor a lányom elkapta a hazugságon, és rákérdezett rá, a barátja azt mondta, hogy azért hazudott, hogy megvédje a lányom érzéseit – hogy kedves akar lenni. De ahogy megtörtént, a hazugság jobban fájt, mint az igazság, és inkább kettőt okozott, mint egyet.
Félretéve a mama medve reakció Amikor a lányom érzései megsérültek, az árulás hosszú beszélgetést inspirált mindkét gyermekemmel a különbség kedves és kedves között. A barát kedves volt – annyiban, hogy megpróbálta megkímélni a lányom érzéseit. De semmiképpen sem volt kedves.
Oly gyakran azt mondják nekünk, hogy „legyünk kedvesek” vagy „válasszunk kedvesség”, de a valóság az, hogy túl sokan (nem csak a lányom barátja) keverjük össze a kedvest a kedvessel.
A kedves szándékos és proaktív
Kedves cselekedet az, amit szándékosan és megfontoltan hajtanak végre. Ez olyasvalami, ami az empátiából és annak felismeréséből fakad, hogy a kedves választás nem mindig könnyű választás. A szép körülményes, és lehet felületes is.
„Nice reaktív. A kedvesség az proaktív," Houston Kraft, szakmai előadó, szerző és társalapítója KarakterErős mondta Ő tudja. „Ha a kedvesség munkát igényel, akkor ez kevésbé a véletlenszerű kedveskedésekről, hanem inkább a kedvességgel kapcsolatos szokások kialakításáról szól. A kedvességnek olyasminek kell lennie, amelyet bele kell szőnünk napjainkba, nem véletlenszerű cselekedetekből.
A kedves bátor
A kedves választás gyakran az, amely a legnagyobb kockázatot hordozza magában: a kényelmetlenség kockázatát vagy a kiszolgáltatottság és az elutasítás kockázatát. Szép egyszerűen könnyebb. Nem igényel érzelmi vagy mentális befektetést.
„Olyan gyakran a kedvesség az ijesztőbb, kényelmetlenebb vagy nagyobb kihívást jelent” – erősítette meg Kraft.
Kedves Is Őszinte
A szándékos és bátor mellett a kedvesség becsületes helyről fakad, olyan helyről, ahol nincs szükség hazugságra az érzelmek védelmében vagy hamisságra a béke megőrzéséhez. A kedvesség gyakran a kényelmetlenség elkerülésére irányuló kísérletben gyökerezik, ami azt jelenti, hogy a kedvesség gyakran kevésbé az emberről szól, akivel szemben viselkedik, hanem inkább önmagáról. A szép ürügyet keres, hogy megvédje valaki érzéseit. A kedves az igazságot kínálja.
A kedves nem önfeladó
Amikor arra gondol, hogy mi a kedvesség, fontos emlékezni arra is, hogy milyen nem. A kedvesség nem önfeladó. A kedvesség nem mindig tesz másokat anélkül, hogy tekintetbe venné a határait vagy az érzelmi korlátait. A kedvesség nem azt jelenti, hogy „igen”-t mondasz, amikor „nem”-et akarsz mondani, vagy önmagad odaadása, hogy elveszítsd önmagad.
A Nice képes „túl szép” területre sodródni – amit mindannyian az önfeladáshoz társítunk. Az igazán kedves soha nem lehet „túl kedves”, mert a kedves soha nem fogja kérni, hogy feláldozza a lényegét.
Hogyan tanítsunk kedvességet
A gyermekeimmel a kedvességről folytatott beszélgetés hátterében a világ 28 országa november 13-án ünnepelte a kedvesség világnapját. A napot a World Kindness Movement (WKM) 1998-ban a kedvesség ösztönzésének és ünneplésének módjaként, valamint „az egyének nagyobb kedvességre inspirálására azáltal, hogy összekapcsolják a nemzeteket egy kedvesebb világ megteremtése érdekében”.
A cél nemes és kritikus fontosságú – különösen a mai társadalomban, amikor úgy tűnik, hogy a kedvességből hiány van, és a dolgok sivárnak tűnhetnek, vagy ami még rosszabb. De a gyerekeknek azt mondani, hogy „legyenek kedvesek”, homályos.
Ehelyett Kraft azt javasolja, hogy a kedvességet a „specifitás keretein” keresztül tanítsa. Ezzel azt akarja mondani, hogy ki kell próbálnunk gyermekeinket (és magunkat!), hogy gondolják át, milyen nehéz érzelmeket tud valaki okozni megtapasztalni – szomorúságot, félelmet, szorongást –, és kérdezzük meg magunktól, hogy ki érezhet ilyet, majd fontolja meg, hogyan lehetne a legjobban segíteni az adott személynek, hogy kevésbé érezze ezt az érzést, vagy megtalálja a módját, hogy támogatást nyújtson azt.
Mindez nem azt jelenti, hogy az embereknek ne legyenek kedvesek. Természetesen kedvesnek kell lennünk. Néha a „szép” egy kis fényt kínál annak, akinek a világa hirtelen teljesen sötét. De ha „egy együttérzőbb és támogatóbb világot akarunk létrehozni”, el kell kezdenünk kedvesnek lenni, ami megköveteli, hogy önmagunkon túlra lássunk – mondja Kraft.
Ha a lányomról és barátjáról van szó, akik a szép választás, bár nem kedves választás, de a szívemben találom, hogy a másik lánynak adjak egy kis kegyelmet. A lányomhoz hasonlóan ő is megtanulja, hogy milyen felnőtt szeretne lenni – kedves, kedves, vagy, mint a legtöbbünk, valami a kettő között, miközben mindent megteszünk, hogy kitaláljuk. A magam részéről nem tudom tanítani a barátomat. Nem tehetek mást, mint megtanítani a lányomat, hogy válaszoljon kedvesen. Kedves a szó minden jelentésében.
Mert azt szeretném, ha mindkét gyerekem jót választana. Csak azt akarom, hogy megértsék, miért – és hogyan – választják.
