Rachel Dolezal története jelenleg futótűzként terjed. A jelenleg a washingtoni Spokane-ben élő Dolezal a NAACP helyi részlegének elnöke, és adjunktus oktató az Eastern Washington Egyetem afrikai tanulmányaiból. Jelenleg Spokane városa vizsgálja, hogy hazudott-e a faji hovatartozásával kapcsolatban, amikor a polgári rendőri ombudsmani bizottságban dolgozott.
Dolezal az afro-amerikai állampolgárt jelölte ki a jelentkezésében, és afroamerikaiként mutatja be magát annak ellenére, hogy fehér, biológiai szülei szerint Ruthanne és Lawrence Dolezal. Rengeteg dolog van ebben a történetben, és minden egyes dologgal, amit feltárok, egyre mélyebbre és mélyebbre ások. Mint a legtöbb vírusszenzáció az interneten, én is gyorsan elvesztem a Rachel Dolezal nyúlüregben, és amit találtam, az hihetetlenül érdekes volt.
Dolezal online jelenlétének nagy részét átitatja a fekete kultúra, különösen a művészet. Meg kell jegyezni, hogy általában nincs probléma, ha egy fehér ember afrikai tanulmányokat tanít, vagy feketéket használ tantárgyként művészetében. A probléma ebben az esetben az, hogy Dolezal úgy tűnik, kisajátítja a fekete kultúrát, miközben feketének adja ki magát, miközben láthatóan nem az.
Több: Rachel Dolezal azt mondja, nem érdekli, ha azt gondolja, hogy fekete
Művészete valójában gyönyörű és nagyon hangulatos, de a művész ismerete és a másfajta fajként való átlépési kísérletei teljesen új, zavaró jelentést kapnak. Munkája a fekete élményről beszél, amit állítólag személyesen is megélt, és mégis, igaz?
A „My Place” című darabjában Dolezal némi kontextust biztosít egy mezőn álló fiatal fekete lány festményéhez. „Az eredeti kirakós textúrájú panelre van festve, amiből kiderül, hogy ez a kép önmagam részei összekapcsolásáról és a helyérzékem megtalálásáról szól.” írja Dolezal a blogján. "A háttér egy naplemente, ahol Montanában születtem, a modell pedig egy lány Fokvárosban, Dél-Afrikában, ahol a családom 5 évig élt."
Amit nem tisztázott, az az, hogy édesanyja szerint soha nem élt a családjával Fokvárosban. Egy fiatal fekete lány képének használata az identitásról szóló írásban merész és megdöbbentően pimasz, nem is beszélve nagyon helytelen. Ugyanakkor talán minden másnál közelebb beszél Dolezal megtévesztett igazságérzetéhez.
És akkor ott vannak a tweetjei.
https://twitter.com/HarlmRenaissanc/status/174029399329480704
https://twitter.com/HarlmRenaissanc/status/157535659681251328
https://twitter.com/HarlmRenaissanc/status/516104777642438656
Művészetéhez hasonlóan ő is a fekete kultúrát vallja tweeteiben, és folytatja ennek a személynek a megalkotását, amely látszólag fikción alapul. Minél többet tudunk meg Dolezalról, annál zavarosabbá és bonyolultabbá válik a története. Remélhetőleg hamarosan magáért beszél, hogy megérthessük mindezek mögött meghúzódó motivációit, a művészeteiből közösségi médiában való jelenlétének és karrierjének (amely magában foglalja a zulu táncosként és afrikaiként szerzett tapasztalatokat is fodrász). Egyelőre Rachel Dolezal rejtélye folytatódik.
Bővebben a…
