Raspitajte se u bilo kojoj prima quinceañeri i saznat ćete da se izreka, "Roditeljstvo ne dolazi s priručnikom" zapravo ne odnosi na Latinx familias - dolazi s čitavom Biblijom stvari koje treba i ne treba raditi. Ova antologija dogmatskih pravila različita je ovisno o nizu čimbenika, poput toga jeste li rođeni niña ili niño, imate svijetlu ili tamnu kožu ili vaš rodni red. I evo još primjera u ovoj nepisanoj, ali univerzalnoj knjizi:
Niñasima je potrebno probiti uši unutar .43 sekunde nakon izlaska iz maternice.
Niños se nikada ne bi trebao nositi ružičasto ili se igrati s lutkama.
Nemojte se usuditi izaći na sunce ako ste tamnoputi.
Gay? Nije u redu.
Pobrinite se da se udate za nekoga svjetlije puti od vas.
Najstarija sestra uvijek bi se trebala brinuti za mlađu braću i sestre.
Pravila su pravila.
Djeca nikada ne bi smjela razgovarati sa svojim starijima.
Poštujte svetu Chancla [oblik tjelesnog kažnjavanja] jer smo ispali samo zbog njezine uporabe.
Kao prvorođenac prve generacije od dva imigrantska roditelja iz Meksika, razumio sam te kulturne mandate. Bio sam poslušno dijete, niña buena, ono koje nije htjelo naljutiti moje roditelje jer to je bilo zastrašujuće.
Pa sam spustio oči, sagnuo glavu i pobrinuo se da budem najljubazniji i zahvalniji, siempre agradecida, na žrtvi mojih roditelja. Moj je život bio dar od njih i privilegija koju nikada ne bih trebao uzeti zdravo za gotovo.
Ne bih li morala birati između svojih Kultura i svoju djecu ako želim roditeljstvo s poštovanjem, a ne željeznom šakom?
Međutim, kad sam prije deset godina zatrudnjela s kćeri, poplava sjećanja okupirala mi je svijest, danju i noću. I nisam mogao pobjeći od emocija koje su ta sjećanja probudila, u rasponu od ljutnje, zbunjenosti i tuge. U korijenu su nosili pozivnu poruku za koju znam da su mnogi od nas koji smo odrasli proučavajući reglas čuli: Učinite to drugačije. Za nju.
Učiniti drugačije? No, neće li to obeščastiti moje roditelje, moju obitelj, moju kulturu? Ova su pitanja postala moj božanski zadatak. Znala sam dovoljno o tome kakva majka ne želim biti, ali nisam znala dovoljno o alternativama. Tako sam se udubio u roditeljske knjige. Puno knjiga o roditeljstvu. Bijeli autor nakon bijelog autor je govorio o empatiji, granicama, stilovima vezanosti, razvoju mozga i djetetovom pravu na njihov suverenitet i autonomiju. Sve je to u teoriji zvučalo dobro. Možda bih to mogao učiniti... potajno i bez znanja obitelji, jer bi se zasigurno i oni nasmijali ono što su smatrali apsurdnim ili su plakali a los cuatro vientos zbog onoga što su smatrali njihovom kritikom roditeljstvo.
Ne bih li morao birati između svoje kulture i svoje djece da želim roditeljstvo poštovati, a ne željeznom šakom?
A onda sam pogledao ovu potpuno novu bebu, a ona je pogledala mene, i odmah sam znao da sam to ja. I nosila je svaki djelić nevinosti i potencijala u meni. Gledajući je kao sveto ljudsko biće podsjetilo me da sam i ja to. Međutim, potpuno prihvaćanje nje značilo bi potpuno prihvaćanje mene samog. A onda su došla pitanja: nisu li me i moji roditelji voljeli na ovaj način? Zašto su me bacili u ocean pravila bez vesla? Tinejdžerski ožiljci na mojim zapešćima dokazali su da sam se zbog mnogih njih skoro utopio.
Pa sam odlučila učiniti drugačije. Za nju, malu koja je još unutra, i za moju kćer.
Dogodilo se više učenja: otkrio sam da ne mogu ostati ljut na svoju obitelj jer ona nije korijen štete. Korijen je bio machismo, marianismo, nadmoć odraslih, nadmoć bijelaca i, na najdubljoj razini, kolonijalizam. Naša je kultura odgojila djecu s tim očekivanjima, s Chanclaom u ruci i s preživljavanjem u srcu. I još se događa.
Kao rezultat europske kolonizacije i španjolskog osvajanja, mnogi su naši preci saznali da su muškarci potrebni da bi ostali živi dominantne, žene su trebale biti potčinjene, djeca su trebala šutjeti, a svi naši ljudi morali su ostati heteronormativni i bijeli kao moguće. Tako povijesno postaje kulturno, a zatim osobno. Stoga, kad mi moja Tia pošalje vezu na Facebook na biblijski redak koji, po njenom mišljenju, opravdava zlostavljanje koje su njezina djeca doživjela, ja izražavam suosjećanje bez upuštanja u raspravu. Kad se šuška kako je naša rođakinja homoseksualac, ali nikada neće izaći u javnost s obitelji, razumijem da je to dublje od uvjerenog neodobravanja njezine majke.
Ne radi se o izboru između naše kulture i odgoju djece na načine koji poštuju i čuvaju njihovu svetost. Binarno mišljenje također dijeli i potječe od kolonijalnog mentaliteta. Radi se o držanju ovih dualnosti:
Naši su nas roditelji voljeli I možda su nam nanijeli štetu.
Mi smo briljantan, strastven, emotivan narod i još uvijek moramo zacijeliti kulturne i predačke rane.
Mnoge naše kulturne norme omogućile su nam da preživimo, ali i da ne napredujemo.
Možemo biti Latinx i prihvatiti rodnu fluidnost, shvatiti da naše oslobođenje nije odvojeno od oslobođenja crnaca i slaviti cijeli spektar svakog djeteta. I možemo zadržati lijepe dijelove naše kulture i udaljite se od onih koji nas sprječavaju u procvatu.
Evo istine: ljudi evoluiraju. Odnosi se razvijaju. Obitelji se razvijaju. I kulture se razvijaju. Kako se kaže, jedina konstanta su promjene. Ako nam je cilj odgajati djecu koja su zdravo povezana sa samim sobom, s drugima i sa svojim prvim majko, Madre Tierra, tada moramo priznati promjene koje se moraju dogoditi da bi se to dogodilo dogoditi.
Mogu obećati da će za izgradnju novog svijeta biti potrebno više od naše generacije. No, mi smo strastveni, radišni i izdržljivi i možemo posaditi novo sjeme u vrt vlastite obitelji. Poquito a poquito, ove će semile postati prekrasna masivna stabla pod kojima će počivati naša djeca i potomci.
