Ako kupite neovisno recenzirani proizvod ili uslugu putem veze na našoj web stranici, SheKnows može primiti partnersku proviziju.
Ima toliko stvari koje treba voljeti Zahvaljivanje. Kao prvo, što je ne nevjerojatno o odmoru na kojem je hrana glavna?! Dan zahvalnosti prilika je za okupljanje s obitelji i prijateljima, često nam daje priliku za ponovno povezivanje ljudi koje nismo vidjeli neko vrijeme ili da dopustimo svojoj djeci da provode vrijeme druženja s članovima obitelji koje ne viđaju baš često. Vrijeme je za tradiciju, rastezljive hlače, Macyjeva parada za Dan zahvalnosti, i - ako budemo imali sreće - možda čak i drijemanje nakon večere.
Ali kao i sa gotovo svime, postoje nedostaci - i ne govorimo samo o probavnim smetnjama ili suočavanju s ujakom Frankom vrlo glasna mišljenja o tome kako su "djeca ovih dana preblaga". Inherentni problem s Danom zahvalnosti je taj što je, kao i mnogi drugi povijesni događaji, vrlo zabijeljen. Većina nas je u školi naučila da je prvi Dan zahvalnosti bio radostan i skladan događaj između Indijanaca i doseljenika hodočasnika. I dok to nije
u cijelosti neistinito, dosta je nategnuto; indijanska perspektiva je češće izostavljena i vodi djecu (i neke odrasle koji nikada nisu naučili pravu priču o Dan zahvalnosti!) vjerovati da su odnosi između doseljenika i domorodačkog stanovništva zemalja koje su naseljavali bili mnogo mirniji nego što su bili u stvarnosti.Pa što stvarno dogodilo?
U jesen 1621. približno 90 Wampanoaga i 52 engleska doseljenika pridružili su se jedni drugima na svečanom obroku kako bi obilježili kraj uspješne žetve; toliko toga o tradicionalnoj priči za Dan zahvalnosti je točno. Iako skeptičan prema engleskim doseljenicima — the svibanjski cvijet putnici koje nazivamo "hodočasnicima" nisu bili prvi bijelci na koje su naišli Indijanci — Wampanoag je s njima sklopio savez uz pomoć Squantoa koji govore engleski, dijeleći znanje o najboljim praksama za sadnju i lov koji su u biti spriječili hodočasnike da umru od gladi tijekom svojih prvih godina.
Squanto (čije je ime bilo zapravo Tisquantum), pripadnik plemena Patuxet i nedvojbeno najpoznatiji Indijanac u priči o podrijetlu za Dan zahvalnosti, znao je engleski samo zato što je oteti godine brodom za trgovinu robljem i odveden u Španjolsku. Uspio je pobjeći svojim otmičarima uz pomoć katoličkih fratara i stigao u London, gdje je živio nekoliko godina prije nego što je pronašao prolaz na brodu koji se vratio preko mora do svoje kuće. Ali dok je bio u Engleskoj, otkrio je, pošast bolesti - koju su vjerojatno donijeli engleski doseljenici - izbrisala je gotovo cijelu njegovu matičnu zajednicu. Slomljen, otišao je živjeti s preostalim Wampanoagom u tom području.
Susjedna domorodačka zajednica, Narragansetts, imala je ne bio tako nesretan. Koristeći svoje veće stanovništvo u svoju korist, počeli su preuzimati zemlju Wampanoaga. Ousamequin (obično zvan Massasoit), međuplemenski poglavica naroda Wampanoag, vidio je priliku da formiraju strateški savez s engleskim doseljenicima. Morao je održati mir s Narragansettima dok je, u isto vrijeme, osiguravao da Wampanoag također nisu bili u sukobu s novim doseljenicima na tom području, što je mogla biti još jedna prijetnja pleme. Vjerojatno je smatrao da bi Englezi bili bolji saveznici nego neprijatelji, te da bi mogli osigurati izvor oružja ako se radi o obrani od napredovanja Narragansetta.
Budući da je mjesecima pomno promatrao doseljenike Pilgrim, Ousamequin je znao da su neiskusni, slabo opremljeni i da se bore. Također je znao da Tisquantumovo znanje engleskog jezika može biti od velike prednosti. Uz Tisquantum koji im je omogućio da prijeđu jezičnu barijeru, Wampanoag je stupio u kontakt u proljeće 1621. podučavajući engleske doseljenike vrijednim lekcijama o poljoprivredi i lovu koje su spriječile glad da ih uništi van.
Proslavljajući svoju prvu žetvu, hodočasnici su priredili zabavu... ali Wampanoag nisu bili ni pozvani, iako su doslovno oni omogućili žetvu. Došli su samo zato što su Wampanoagi mislili da je to objava rata, kad su doseljenici ispalili svoje oružje u svojevrsnoj pobjedničkoj rafalnoj paljbi; pojavili su se potpuno naoružani. Tek nakon što su ih uvjerili da se radi o slavlju, donijeli su hranu i pridružili se svečanosti, potaknuvši tako dirljivu priču o "prvom Danu zahvalnosti" koju smo slušali cijeli život.
Problem s trenutnom pričom...
Dok osjećaj iza priče o Danu zahvalnosti koja se priča generacijama sredstva pa — slavljenje zajednice, zajedničko okupljanje i zahvalnost za ono što imamo su sve predivne stvari — to je ukorijenjeno u nadmoći bijele rase. Rijetko, ako uopće, uključuje bilo kakvu domorodačku perspektivu. Rekle su Aquinnah Wampanoag i plemenska povjesničarka Linda Coombs Washington Post da priča o Danu zahvalnosti oslikava lažnu sliku da su domorodački ljudi bili „idioti koji su pozdravili sve te promjene i podržavaju ideju da su nam hodočasnici donijeli bolji život jer su bili superiorni.” Priča koja nam se obično govori implicira da su se hodočasnici naselili na nezauzetu zemlju, dok je u stvarnosti zemlja na kojoj su se naselili već bila naseljena Wampanoag. I ne priznaje činjenicu da je svaki mir između dviju skupina bio kratkog vijeka i da bi domorodački narod u konačnici izgubio svoju neovisnost, svoju zemlju i svoj način života.
Zapravo, umjesto da uopće slave Dan zahvalnosti, mnogi američki starosjedioci okupljaju se na Cole's Hillu, gdje se nalazi Plymouth Rock — poznato mjesto slijetanja hodočasnika — za sudjelovanje u skupu poznatom kao Nacionalni dan žalosti. Ovo je obilježavanje ustanovljeno jer je 1970. godine Commonwealth Massachusettsa pozvao domorodca Wamsuttu (Frank) Jamesa da govori u ime Ljudi iz Wampanoaga - ali nakon što su saznali da će njegov govor biti istinit prikaz, otkazali su mu poziv, što je potaknulo organizaciju Nacionalnog dana Tugovanje.
“Ova akcija Massasoita bila je možda naša najveća pogreška. Mi, Wampanoag, dočekali smo tebe, bijelog čovjeka, raširenih ruku, ne znajući da je to početak kraja”, napisao je.
Ploča na mjestu djelomično glasi: “Mnogi američki domoroci ne slave dolazak hodočasnika i drugih europskih doseljenika. Za njih je Dan zahvalnosti podsjetnik na genocid nad milijunima njihovih ljudi, krađu njihove zemlje i nemilosrdni napad na njihovu kulturu. Sudionici Nacionalnog dana žalosti odaju počast domorodačkim precima i borbi domorodačkih naroda za današnji opstanak. To je dan sjećanja i duhovne povezanosti, kao i prosvjeda protiv rasizma i ugnjetavanja koje američki domoroci i dalje doživljavaju.”
Znaj bolje, radi bolje.
Dakle, sada kada znamo kako je cijela stvar krenula (i koliko se uvelike razlikuje od onoga što je većina nas učila u školi), kako pomoći našoj djeci da točnije razumiju priču o Danu zahvalnosti?
Središte glasovi i perspektive američkih domorodaca. Postoji mnogo dobrih knjiga za djecu koje pričaju priču iz perspektive nekog drugog kolonisti, ali posebno volimo ovaj autorice Mashpee Wampanoag Danielle Greendeer, pod nazivom Keepunumuk: Weeâchumunova priča o Danu zahvalnosti i ispričana u domaćoj tradiciji.
Razgovarajte o drugim "danovima zahvalnosti". Iako se u drugim zemljama možda ne zove Dan zahvalnosti, Amerikanci nisu jedine kulture koje sudjeluju u festivalima žetve i proslavama u znak zahvalnosti - i to već stoljećima. Tu su kineski Gan'en Jie, njemački Erntedankfest i korejski Chuseok, da spomenemo samo neke. (Wikipedia ima sveobuhvatan popis festivala žetve diljem svijeta podijeljenih po regijama!)
Istražite tko je prije živio na vašoj zemlji. Očito, Wampanoagi nisu jedini domorodački narod koji je protjeran iz svojih domovina. Zapanjujuće je vidjeti koliko je plemena nastanjivalo ne samo američke zemlje, već i mjesta diljem svijeta, i ovu interaktivnu kartu omogućuje vam da vidite upravo to. Pronađite svoj rodni grad sa svojom djecom i otkrijte tko je u njemu prvi živio.
Recite djeci da američki starosjedioci nisu monolit - or ljudi koji su postojali samo u prošlosti. U tradicionalnoj zabijeljenoj priči o Danu zahvalnosti, prikaz domorodačkog naroda je karikiran i previše pojednostavljen, kao da su svi isti. I ne samo to, već je Dan zahvalnosti jedno od rijetkih doba godine (ako ne i ono samo vrijeme) da se američki starosjedioci čak spominju u nastavnom planu i programu, posebno za mlađu djecu, što može dovesti do pogrešnog uvjerenja da su oni ličnosti iz prošlosti. Smithsonian Nacionalni muzej američkih Indijanaca fantastičan je izvor za učenje ne samo o prošlosti, već i o sadašnjim doprinosima i živim kulturama američkih domorodaca, i njihova Native Knowledge 360° Education Initiative pruža resurse za učenike i nastavnike koji točno uključuju izvorno pripovijesti.
Preoblikujte razloge za slavlje Dana zahvalnosti. Umjesto da se fokusirate na proslavu Dana zahvalnosti kroz prizmu "prvog Dana zahvalnosti", usredotočite se na stvari koje uistinu čini ujedinjuju nas: biti zahvalni za ono što imamo, okupljati se na slavlju s onima koje najviše volimo i — naravno — sva ukusna hrana u kojoj možemo zajedno uživati.
Dan zahvalnosti je prekrasna proslava iz svih tih razloga - sve dok možemo raščistiti otvoreno brisanje indijanske perspektive i ne nastavak veličanja eurocentričnosti priče korijenje. Iskoristimo ovaj praznik kao odskočnu dasku za podučavanje naše djece o Indijancima povijesti i kulture. Prema blogu neprofitne organizacije Rodna Nada, kada su glasnogovornika plemena Wampanoag Stevena Petersa upitali što misli o Danu zahvalnosti, rekao je sljedeće: “Mislim da je to sjajno. Moji su preci imali četiri festivala žetve tijekom godine. Okupljanje s obitelji, uživanje u našem društvu, dijeljenje naših blagoslova i zahvaljivanje za sve što imamo je dobra stvar. Kažem da imate više događaja zahvalnosti tijekom godine. Također vas molim da odvojite trenutak tog dana da se prisjetite što se dogodilo mom narodu i povijesti onako kako je zabilježena, a ne narativa koji smo dobili u povijesnim knjigama.”
