Ja sam proizvod židovska dnevnog školskog sustava i redovito zahvaljujem svojim roditeljima za moje židovsko obrazovanje za koje vjerujem da mi je pomoglo dati dušu. Međutim, unatoč proučavanju Tore i Talmuda, postao sam sekularni Židov čija veza s judaizmom ima mnogo veze s pecivima. (I usavršava Smitten Kitchen recept za pileću juhu.)
Unatoč tome, dok se veliki praznici kotrljaju, osjećam neizbježnu grižnju savjesti što ne činim dovoljno da svojim 7-godišnjim sinovima usadim Židovska veza. Dovoljno mi je teško naučiti ih čitati i pisati na razini razreda nakon pandemije, a kamoli 3500 godina stare vjerske vrijednosti u koje možda vjerujem, a možda i ne. Ali važno mi je da mogu donijeti informiranu odluku o vjeri u svom životu, kao što sam ja mogao - a da bi to učinili, moram ih naučiti.
Odlazim u knjižnicu i uzimam ilustriranu židovsku Bibliju kako bismo mogli započeti "U početku". Čitao sam dječacima priču o stvaranju i Adamu i Evi i Edenskom vrtu i zmiji; kad završim, oni sjede s onim što ja
razmišljati je smislena stanka, uzimajući u obzir važne lekcije o dobru i zlu i buntovništvu i iskupljenju. Trebali smo ovo učiniti ranije.Jedan od mojih sinova okreće se prema meni. “Kažeš mi da su se odrekli raja za jabuka?”
"Da."
“An jabuka, jabuka?"
"Da."
“Kao, odreknem se svega zbog bombon jabuka. Ali Justan jabuka?”
Dajem sve od sebe da ih ponovno usmjerim, govoreći o važnosti ne podlijeganja trenutnim iskušenjima i žrtvovanju dugoročne sreće za trenutačno zadovoljstvo, ali ne mogu me čuti zbog žustre rasprave o vrsti jabuke koju bi im trebali ponuditi da bi odustali od života u raj. Čini se da bi, u najmanju ruku, trebao biti uključen maslac od kikirikija.
“Dosta o jabukama!” Vičem dok im spremam grickalicu od jabuka i maslaca od kikirikija.
pregrupiram se. Bio sam previše ambiciozan; Počeo sam predaleko. Mogu se okrenuti. To je Pasha — pa se možda samo usredotočimo na podučavanje ovog praznika i svega s čime će se susresti Seder u kući njihove Bubbie. Dakle, govorim o Egiptu i Mojsiju i faraonima i kugama i maci i desertima i ropstvu i slobodi.
Moj sin, koji apsolutno zna kako postaviti pitanje, počinje ponovno.
"Ali kako je li razdvojio more?”
"Upravo jest!"
"Ali, kao, kako?"
“Upravo jest! On to može! Čekati. Zašto pretpostavljate da je Bog čovjek!?"
Moj sin i ja nastavljamo se svađati oko mehanike odvajanja vode i društvenog patrijarhalnog jezičnog zadatka, kad moj drugi sin progovori.
"Ne razumijem", kaže on. “Bog je ubio svu tu prvorođenu djecu? Što su učinili? Zašto su zaslužili smrt?”
Gledam svog sina — mog nevjerojatno dubokog osjećaja, osjetljivog sina, najljepšeg srca — koji je u dobi od 3 godine odlučio postati vegetarijanac jer, kako je rekao, "krava bi bila tužna da ga pojedem, pa zašto bih jeo kravu?" Grabim ga u naručje dok on plače. Duboko i smisleno plače o djeci koja su umrla prije no što su živjela, i nevinim životinjama koje masovno umiru od kuge i vode koja se pretvara u krv i samo vječne tame općenito. Moj sin sada uopće odbija ići na seder. Ispostavilo se da su kuge strašne.
Pokušavam naučiti svoju djecu da ne postoji ništa što opravdava nasilje. Pokušavao sam im usaditi da bez obzira što nam svijet čini, moramo ostati postojani u svojoj dobroti. U ovom rascjepkanom svijetu moramo ostati budni u našoj privrženosti riječima Anne Frank da usprkos svemu “Ljudi su stvarno dobri u srcu.” Puno razgovaramo o tome - kako su Gru, pa čak i Dr. Octopus, još uvijek dobri srce. Ne znam kako sve to pomiriti. Pokušavam mu objasniti da te priče nisu doslovne, nisu se doslovno dogodile, već su poput bajki s važnim poukama.
"Koja je lekcija?" - pita me brišući oči. Milujem njegovo slatko lice i razmišljam.
"Mislim da je lekcija usredotočiti se na čuda", kažem im. “Priča o Pashi ima u sebi puno patnje, ali ima i puno dobrote. Ima puno čuda. Kako god da je Bog razdvojio more —” (podižem ruku da zaustavim svog drugog sina koji se sprema zasvirati) „— kako god on ili ona pokrenuo vodu, to je čudo.”
I naša obitelj je čudo. Poput Mojsijeve i faraonove kćeri, moji dječaci mi se nisu rodili. Pridružili su se našoj obitelji posvojenjem s dvije i pol godine. I baš poput Mojsija, kažem im, oni također mogu voditi i nadahnuti ljude. Možda će to odlučiti učiniti na drugačiji način. Onako, s manje žaba.
Ne, oboje mi kažu, oni ljubav žabe.
"Usredotočeni smo na dobro", ponavlja moj sin, sada se smiješeći. Stoga ćemo se na našem sederu usredotočiti na druženje s obitelji, na pileću juhu i na ukrase od žaba koje njihova Bubbie stavlja na stol.
