Odvratnost ili pristup? Ovo su dvije riječi koje se koriste za uokvirivanje debate o pobačaju u Sjedinjenim Državama od znamenitost Roe v. Odluka Vrhovnog suda Wade zajamčeno rođenim osobama ustavno pravo na pobačaj do 23 tjedna ili održivost fetusa.
Sada, 49 godina otkako je donesena revolucionarna odluka, pravo rođene osobe na pobačaj suočava se s najvećom prijetnjom. Konzervativna većina u Vrhovnom sudu postavlja pitanje postoji li ustavno pravo na pobačaj uopće i čini se da je manje sklona podržavanju pravnog presedana. Čini se da većina suda više podržava postavljanje novog na temelju osobnih, političkih i vjerskih preferencija.
Tijekomusmene rasprave Krajem prošle godine, sudac Clarence Thomas sugerirao je da u ustavu ne može pronaći specifično pravo koje štiti pobačaj.
“Ako govorimo o Drugom amandmanu, ja točno znam o čemu govorimo. Ako govorimo o Četvrtom amandmanu, znam o čemu govorimo jer je napisan. Tamo je. O čemu je konkretno ovdje pravo o kojem govorimo?"
Nadalje, sudac Brett Kavanaugh je rekao: "Ako razmišljate o nekim od najvažnijih slučajeva, najposljedičnijim slučajevima u ovom sudskoj povijesti, postoji niz njih u kojima su slučajevi poništili presedan.” Pozivanje sudije Kavanaugha na poništavanje presedana Roe v. Wade dolazi nakon što je tijekom saslušanja za potvrdu izjavio da Roe jest"uređeni presedan."
Novi presedan bi mogao poništiti pristup pobačaju na 15 tjedana trudnoće ili potpuno poništiti Roe. Bilo koji ishod je gorak i imat će strašne posljedice za rađanje osoba koje traže pobačaj; osobito oni koji žive u državama koje konzervativne lokalne i državne vlasti drže u gušenju gdje pristup pobačaju već je ograničen.
Tema pobačaja nije samo žestoka ideološka ili politička tema o kojoj se nema stvarne ljudske cijene. Zapravo, Renee Bracey Sherman, osnivačica i izvršna direktoricaSvjedočimo, a reproduktivnu pravdu organizacije, tvrdi da pobačaj uopće nije politički.
“Zapravo ne mislim da je to politički nabijeno. Mislim da je to namješteno i da se svodi na mnogo rasističkih linija jer je rasizam politički nabijen jer su ljudi rasisti”, rekla je Bracey Sherman. "Jedina stvar koja se promijenila je tko su političari, a to se posebno u posljednjih deset godina temelji na gerrymanderingu i tko nas može predstavljati."
Uz nadolazeću odluku Vrhovnog suda u vezi s ograničenjem pobačaja iz Mississippija 2018. i nedostatkom kretanja naZakon o zdravstvenoj zaštiti žena u Senatu su životi ljudi koji rađaju u limbu.
Srž propagande protiv izbora je da “život počinje začećem”. Bilbordi sa slikama pjenušavih beba smeđe kože i kovrčave kose objavljuju da otkucaji srca počinju s osamnaest dana. Mnogo prije nego što trudnica primijeti da je izostala menstruacija. Ali ako život počinje začećem, sigurno ne završava porodom. Ipak, vrlo je malo razgovora o sustavima koji moraju biti uspostavljeni kako bi se osiguralo da dobar život slijedi nakon uspješnog rođenja - osobito u zajednicama crnaca i smeđih.
New York Times nedavno izdanaovaj portret tipične osobe koja traži pobačaj u Sjedinjenim Državama. Karakteristike uključuju nekoga u kasnim dvadesetim, tko je možda imao neko fakultetsko obrazovanje, nije udana, možda je već majka, možda ima prvi pobačaj i u prvih je šest tjedana trudnoća. Vrijeme citirana profesorica Ushma Upadhyay s Unapređenjem novih standarda u reproduktivnom zdravlju na Sveučilištu u Kalifornija, San Francisco kako kaže "Ne postoji niti jedna monolitna demografska skupina koja radi pobačaje." Ali to nije potpuno istinito.
Dok je broj onih koji traže pobačaj u cijeloj rasnoj i socioekonomskoj demografiji, stopa pobačaja najviša je među osobama koje rađaju BIPOC. Brojevi izInstitut Guttmacher pokazuju da dok bijeli pacijenti čine 39 posto postupaka pobačaja, brojke za crne i Hispanjolci zajedno čine preko 50 posto pacijenata drugih rasa i etničkih skupina koji čine devet posto.
Kenya Martin, pripovjedač priča o pobačaju u We Testify, i koja koristi nadimak "Abortion Diva", imala je 19 godina kada je prvi pobacila 1995. godine.
“Još sam se osjećao vrlo nezrelo. I nisam ni razmišljao o tome [da imam bebu].”
Majka joj je pomogla da pobaci u njihovoj lokalnoj klinici u Houstonu. Međutim, nekoliko godina kasnije, kada je Martin ponovno ostala trudna, i majka i otac potaknuli su je da nastavi trudnoću.
"Tada se nisam osjećao dobro zbog tog izbora", rekao je Martin. “Znaš, nakon što je došla ovamo, potpuno sam požalio. Potpuno sam požalila što sam postala mama prije nego što sam bila spremna.”
Martinova kći sada ima 21 godinu i njih dvoje imaju sjajan odnos. Ona je njezino jedino dijete. Martin je nakon rođenja kćeri napravio još jedan pobačaj za koji ju je, kako je rekla, ispunio krivnjom i sramom.
“Osjećao sam se užasno. Osjećao sam se iznimno krivim i sebičnim. Znaš, kako možeš imati jedno, a ne drugo... sva stigma koja dolazi s tobom znaš, biti roditelj i pobaciti.”
S 39 godina Martina je još jednom bila trudna. Kad je otišla potvrditi trudnoću i obaviti konzultacije o pobačaju, završila je na hitnoj na osam sati, tijekom burnog dana, na kraju je saznala da ima i atopijsku trudnoću, izgubila je nekoliko litara krvi zbog unutarnjeg krvarenja i trebala joj je hitna pomoć kirurgija.
Liječnici su joj odstranili desni jajovod. Martin pripisuje zaslugu crnoj medicinskoj sestri na njezinoj klinici za pobačaje u Houstonu - gdje je kasnije radila tri godine - da joj je spasila život.
“Osjećao sam se kao ta prava povezanost s njom i jednostavno sam je volio jer sam bio u neredu i činjenica da je tamo bio netko Crni stvarno me je učinila sigurnom.”
Još jednom, pobačaj – bez obzira na to spadate li u logor koji vjeruje da je odvratnost ili pristup skrbi – nije u potpunosti o pravo u život. Sugeriranje da fetus ima isto pravo na život kao i živi roditelj koji ga nosi proteže se dalje od samog življenja do kvalitete života; u viđenje čovječnosti ne samo fetusa već i njegove majke, oca ili roditelja koji se možda ne identificiraju ni kao jedno ni drugo.
O kvaliteti života rijetko se raspravlja uz rasprave o pravu na život. Možda zato što kvaliteta života zahtijeva pristup zdravstvenoj skrbi i osiguranju što bi moglo izgledati kao proširenje Medicaid beneficija za osobe s niskim primanjima i plaćeni porodiljni dopust koji je propisan od strane savezne države. Kvaliteta života može zahtijevati povećanje prihoda za radnike kako bi si mogli priuštiti brigu o svojoj djeci. Kvaliteta života može zahtijevati povećanje i proširenje SNAP beneficija ili savezni program koji osigurava da su doručak i ručak za školsku djecu u cijeloj zemlji uvijek besplatni i ne samotijekom globalne pandemije. Kvaliteta života može zahtijevati donošenje zakona protiv linča kako Crno-smeđi ljudi ne bi bili ubijeni i oduzeti od svoje djece bez naknade. Kvaliteta života može zahtijevati usvajanje glasačkih prava ili George Floyd Justice in Policing Act, tako da se stanje u kojem Crno-smeđi ljudi žive popušta. Kvaliteta života može tražiti, konačno, prolazakCrno Zdravlje majke Zakon o Momnibusu kako bi zaštitili i život djeteta i roditelja neposredno nakon rođenja.
"U savršenom svijetu možda neće biti potrebe za klinikama za pobačaje", rekao je Martin. “Ali nije savršen svijet na način na koji su sustavi postavljeni. Nisu stvoreni za nas da napredujemo.”
Uspjeh se odnosi na kvalitetu života. Kada počnete računati potrebne troškove koje zahtijeva dobra kvaliteta života, mnogi koji podržavaju pokret protiv izbora su u izravno protivljenje donošenju bilo kakvih drugih zakona koji bi omogućili rađanja i njihovih partnera (ili nedostatak istih) da na odgovarajući način roditelj.
I doista, rasprava o pobačaju je oko toga treba li imati dijete i roditelja, a ne može li netko dati povećati njihova roditeljska prava u korist posvojenja kako je sutkinja Amy Coney Barrett predložila tijekom usmenog razgovora argumentima.
“Kada zapravo razgovarate s praroditeljima i biološkim roditeljima... i pitaj ih što bi ti bilo potrebno da bi mogao biti roditelj? ‘Oh, pa, treba mi novac i treba mi kuća i trebam da znaš, sve te stvari, zar ne?’”, rekla je Bracey Sherman oponašajući razgovor. Sve su te stvari obilježja koja stvaraju kvalitetu života ili kako je Bracey Sherman primijetila “koje vlada slobodno daje udomiteljima”. Ona vjeruje da sustav posvajanje i financiranje udomitelja koji se brinu o djeci koja su odvedena iz svojih domova dio je kapitalističke kulture Sjedinjenih Država. patrijarhat. Bracey Sherman vjeruje da je pobačaj izravna uvreda kapitalizmu i nadmoći bijelaca.
"Politika protiv pobačaja, neka vrsta oseke i oseke s crnačkim oslobođenjem", rekla je. “Zabrinuti se oko nataliteta je bijelac nadmoćan, na primjer zašto se toliko brineš hoće li ljudi imati djecu ili ne.”
U zemlji s anstopa smrtnosti dojenčadi od 5,6 posto (10,8 posto za Afroamerikance), a najviša stopa odsmrtnost majki za razvijenu naciju (Crnke su dvostruko veća vjerojatnost da će umrijeti od poroda nego bjelkinje), što nude zagovornici anti-choicea za rođenje djeteta koje se ne udostoji zaštititi nakon rođenja? Je li to ljudskost?
“…što se nudi od zagovornika anti-choicea za rođenje djeteta koje se ne udostoji zaštititi nakon rođenja? Je li to ljudskost?"
Ova 49. godišnjica Roe v. Wade dolazi samo nekoliko mjeseci nakon slike aCrni fetus u maternici postao virusan. Ilustracija, koju je napravio nigerijski student medicine Chidiebere Ibe, također prikazuje tijelo crne trudnice. Ni jedno ni drugo nije viđeno u medicinskim udžbenicima do danas, unatoč činjenici da je znanost koja stoji iza moderne ginekologije je prožet eksperimentalnim tretmanima Johna Marion Simsa koje je prvi put isprobao na porobljenim crnkinjama bez anestezija.
Ljudskost i kvaliteta života dva su područja istraživanja koja su primjetno odvojena od razgovora o pobačaju. Ali za većinu onih koji traže pobačaj – Crno i smeđe, možda niska primanja, možda već roditeljstvo – njihova ljudskost i kvaliteta života sve su im bitne. U zemlji utemeljenoj na slobodi, ne bi li imali slobodu izbora života nevezanog odlukama koje nisu sami donijeli. Koliko smo slobodni ako polovica stanovništva ne može birati kako ćemo živjeti vlastiti život u potrazi za srećom? Koliko smo slobodni ako smo kriminalizirani zbog odabira vlastitog života? To je najveća briga Bracey Sherman dok se zemlja nalazi na preprekama prema kulturnom konzervativizmu koji dopušta prosječne građani da postanu zamjenici zakona koji mogu krenuti za svojim susjedima pod sumnjom da su ukinuti trudnoća.
"Ta državna zakonodavna tijela ne smatraju zločinom samo pobačaj, već i pomaganje bilo kome kao zločin", rekla je Bracey Sherman. “Ako ne prijavite svoj pobačaj ili će se svi pobačaji i mrtvorođena djeca istražiti kao da su zločini. A onda ono što je strašno u tome, mjesto zločina postaje naša tijela.”
Za Martina koji još živi u Texas gdje je takav zakon trenutno na snazi, rekla je da osjeća osjećaj za one ljude koji traže pobačaj jer razumije koliko je neophodan pristup zahvatu.
“Tako sam zahvalan što sam mogao pristupiti svojim pobačajima”, rekao je Martin. “Ne žalim za njima. I pronašla sam olakšanje i radost što sam se vratila u normalu i mogla biti roditelj pod mojim uvjetima. Osjećala sam da me pristup pobačaju čini boljim roditeljem.”
Biti najbolji roditelj kakav možete biti i odgajati dijete što bolje možete nagrada je izbora i vrijednost u kvaliteti života.
Prije nego krenete, pogledajte naše omiljene aplikacije za mentalno zdravlje koje vašem umu i tijelu daju malo više TLC-a:
