Kada Hispansko naslijeđe Mjesec počinje 15. rujna, imam neka predviđanja. Kao i obično, bit će A) uglavnom zanemaren, B) povremeno će se koristiti od strane političara i prosvjetnih radnika kako bi nadoknadili sva vremena koja su zaboravili o značajnom dijelu populacije, i C) polazna točka za ljude da raspravljaju o tome koliko je taj izraz zastario i netočan "Hispanonac" je. Da ne spominjemo čudan način na koji je netko odlučio da "mjesec" počne sredinom jednog mjeseca i završi usred drugog?
Kao mama, prihvatit ću sve to, a onda ću to odlučno odbaciti. Ove godine ću koristiti Mjesec latinoameričke baštine za moje vlastite svrhe, da odgajaj mog sina o baštini on i ja smo u opasnosti da nam promaknemo kroz prste.
Dakle, da, "Hispanonac" je nezgodan način da se grupiše grupa ljudi iz tako velike regije svijet zajedno s jednom zemljom koja ih je kolonizirala, porobila, silovala i ukrala ih zemljište. Ako ćete se prema svima odnositi kao prema grupi, puno je bolje izostaviti Španjolsku iz toga (i vjerovati ja, oni su u redu s tim) i idi s još jednom pomalo besmislenom, ali puno glazbenijom riječju poput latino. (Ili, naravno, upotrijebite latinicu ako želite, ali volio bih da možemo uključiti svoje značenje bez potrebe da završavamo riječ na tako tvrdi suglasnik.)
Pogledajte ovu objavu na Instagramu
Objava koju dijeli El Museo del Barrio (@elmuseo)
Osim nepreciznog jezika, tu je i činjenica da Latinoamerikanci nisu monolit. Što Peruanac koji govori samo kečua ima zajedničko s Kubancem koji govori samo španjolski i drugom generacijom Portorikanca iz New Yorka koji govori samo engleski? Ako ste morali odabrati jednu stvar, to je vjerojatno činjenica da bijeli Amerikanci misle da smo svi isti.
Iako je toliko raznolikih naroda obuhvaćeno u tu jednu definiciju, cijeli svoj život pokušavam biti Latina dok se nikad ne osjećam kao da "brojim". Moja mama dominikanka odgojila me na merengue glazbi, platanosu i riži i grahu. Rekla mi je da smo Hispanjolci, jer su je tada ljudi tako zvali. Ali nisam dobio njezinu kovrčavu tamnu kosu ili oči boje lješnjaka, a ona mi se obratila samona engleskom dok nisam stigao na fakultet. Ipak, diljem Latinske Amerike ima plavookih ljudi svijetle puti. Postoje Meksikanci kojima je španjolski drugi jezik. Te bi me karakteristike samo trebale diskvalificirati u očima autsajdera.
Ako ljudima kažem da sam Latina, oni se smiju. Ako im kažem da sam dominikanac, oni se glasnije smiju. Činjenica da me odgajala u pretežno bijelim četvrtima pretežno bijelih predgrađa činila je druge detalje mog odgoja više otuđujućim nego ujedinjujućim.
Kad sam došao na koledž u New Yorku, otišao sam na nekoliko prvih sastanaka svih sastanaka latino i dominikanske grupe afiniteta. Zatim sam se povukao, previše sramežljiv da shvatim kako se uklopiti s djecom koja su odrasla u gradovima, odrasla govoreći španjolski, odrasli suočeni s rasizmom. A s posebnom pristranošću sramežljive osobe, nisam se trudio uzeti u obzir da ostali članovi nisu svi isti jedno kao drugo, kao što su oni bili isti kao ja, i da nisam bila jedina sramežljiva osoba tamo. Umjesto toga, zaronio sam u književnost na španjolskom jeziku i naučio se povezati sa svojom kulturom i svim ostalima u regiji, putem riječi. Išao sam u školu dvije milje od Washington Heightsa, a nitko od mojih prijatelja s fakulteta nije dominikanac.
Pogledajte ovu objavu na Instagramu
Objava koju dijeli Morganne Garcia (@garciateachesmusic)
Dakle, evo me sad, s vrlo svijetlim, plavookim 7-godišnjim sinom i tražim priliku da ispravim greške moje 17-godišnje. S moja majka je otišla, moram se obratiti vanjskom svijetu kako bih ga naučio o ovoj kulturi koju sam gotovo izgubio. Zašto ne biste koristili Mjesec latinoameričke baštine kao alat za tu svrhu — koliko god nespretno nazvan?
Evo mog plana: Kupovat ćemo knjige od Popisi za čitanje Mjeseca latinoameričke baštine. Naći ću komadiće iz muzejskih programa, poput ovaj iz Smithsoniana, da će mu biti zabavno. Gledat ćemo videozapise o. 15. rujna, na dane neovisnosti Kostarike, El Salvadora, Gvatemale, Hondurasa i Nikaragve, potražit ćemo tradicionalne nošnje svake zemlje i slušati njihovu glazbu. Isto ćemo učiniti za Meksiko 16. rujna i Čile 18. rujna. Radit ćemo na španjolskim aplikacijama za igre dok on konačno ne pristane da ga upišem u real online tečaj španjolskog jezika.
Hoćemo li slaviti takozvani Dia de la Raza, a.k.a. Kolumbov dan? Ne baš. Ali potražit ću fotografije umjetničkih djela naroda Taino, koji su zbrisani nedugo nakon što je Kolumbo iskrcao svoje brodove na otok koji je na kraju postao domovina moje majke. Govorit ću o tome kako u mojoj nema tragova njihove krvi - ako je vjerovati AncestryDNA testu - ali ima robova i Španjolaca koji su slijedili. Možemo se upustiti u mračnu povijest onoga što su naši preci počinili i podnijeli, i kroz što danas prolaze drugi poput nas, a ne poput nas.
Ali kako ću poduzeti sljedeći nužni korak koji nikad nisam učinio, pronalazeći način da svog sina upoznam s drugim dominikancima i latinoamerikancima IRL? Moja superamerikanizirana proširena obitelj to više ne reže. Morat ću progutati svoju sramežljivost i početi razgovarati s drugim roditeljima u svom susjedstvu s kojima nikad prije nisam razgovarala. Ne znam što ću reći. "I ja sam Latinoamerikanka, pa mogu li naša djeca biti prijatelji zbog našeg 'Hispanskog naslijeđa'?" ne čini se baš kao dobar scenarij za slijediti. Morat ću smisliti nešto. Klinac ne zaslužuje da se četvrtina sebe otopi u zaboravu samo zato što njegova mama ima socijalnu anksioznost.
Ako imate bilo kakvu ideju za mene, TAKO sam otvoren za prijedloge. U međuvremenu, mi ćemo ovdje čitati neke knjige.
Ovi prekrasni sve dječje knjige prikazuju obojene dječake.
