Prošlog svibnja, doviknuo je George Floyd svojoj majci u posljednjem prolaznom dahu dok mu je Derek Chauvin klečao na vratu, na kraju ga nasmrt ugušivši. "Mama! Mama!" doviknuo je. “Moje koljeno. Moj vrat. Završio sam.”
Kada su majke diljem svijeta čule ovaj vapaj, naša su se kolektivna srca slomila. Floydov plač postao je poziv mamama - unatoč našoj etničkoj pripadnosti ili rasi - da odgovore. "Sve su majke pozvane" postala je objedinjujuća fraza, probudivši mnoge bijele mame po prvi put o nasilna stvarnost policije i rasizma u ovoj zemlji.
Mnogo je napisano o dugotrajnim učincima pokreta nakon smrti g. Floyda, uključujući pitanja o dugovječnosti, čemu se crne majke nadaju da će se dogoditi i kako bi izgledala stvarna promjena Kao. Kao prvo, crne majke zahtijevaju sustavna rješenja za sustavni problem policijske brutalnosti. Majke žrtava policijskog nasilja ne žele sažaljenje, žele solidarnost i pravdu.
Kako se približavamo Majčinom danu i jednogodišnjoj godišnjici ubojstva George Floyd, želim postaviti još jedno pitanje: Jesmo li majčinski u pravu?
Kakav je utjecaj imao poziv koji je (navodno) pokrenuo majke diljem svijeta na našu kolektivnu sposobnost da zamislimo svijet manje prožet policijskim nasiljem, rasizam, prevlast bijelih i individualizam?
Iako je apsolutno neophodno postaviti ova pitanja na makro i sistemskoj razini (koje su se politike promijenile? Koji su prijedlozi zakona doneseni?), moramo se zapitati i kako smo se promijenili pojedinačno i lokalno. Uostalom, znamo da se prava promjena događa oko stolova za večeru, klupa na igralištu, obiteljskih Zoomova, PTA sastanaka i redova za preuzimanje u školu.
Kad kaže nam bijela mama sele škole jer ova "jednostavno ne radi", postavljamo li pojašnjavajuća pitanja i osporavamo ono što znamo da je statistički istinito - da kada im se predoče mogućnosti, bijeli roditelji biraju škole koje su bijelci i bogatiji od drugih izbora koji su im dostupni, prema izvješću Činiti brigu uobičajenom, projekt Harvard Graduate School of Education. Primjećujemo li da se integrirane škole doživljavaju kao obrazovno inferiorne, čak i kada, paradoksalno, roditelji prepoznaju njihovu vrijednost u apstraktnom obliku?
Iako se može činiti neodoljivim nagovijestiti štetu od prelaska u školu s većinom bijelaca, postoji moć u pitanjima koja postavljamo i uokviru koje pružamo.
Jeste li ikada razmišljali o tome kakav će utjecaj slanje vaše djece u tu školu imati na njihovu sposobnost da razumiju svijet kao multirasni?
Koje standarde ova škola ne ispunjava? Tko definira te standarde?
Kako mjerite uspjeh?
Kako će vaša djeca definirati i vidjeti vodstvo i društvo u školi koja je uglavnom bijela?
Kad roditelj osporava novo uključivanje antirasizma nastavnog plana i programa iz straha od gubitka akademske izvrsnosti, što mi govorimo? Osporavamo li javno ideju da se akademska izvrsnost i antirasistički kurikulum međusobno isključuju? Prozivamo li glasno činjenicu da naše javno školstvo desetljećima uglavnom nije uspjelo osigurati multietnički, dekolonizirani, antirasistički nastavni plan i program? Slavimo li otvoreno dodatak?
Ovaj Majčin dan, jesmo li u pravu?
Kad je moj bijeli 7-godišnji sin gledao Chauvinovo suđenje, ponovo je upitao, razrogačenih očiju i začuđeno: “On ga je UBIO? Sa svojim koljenom? Zato što je bio Crni?"
Odgovaramo li: “Zato što tako često funkcionira rasizam i država koja se oslanja na policiju”? Ili izbjegavamo tešku istinu, plešemo oko nadmoći bijelih i složenih razgovora?
Ovaj Majčin dan, jesmo li u pravu?
Da bismo odgovorili na to pitanje, moramo biti konkretni o tome kako govorimo o majčinstvu. Glavni mediji imaju tendenciju definirati majčinstvo kao biološki, rodno određen čin, koji se često čuva za bijelce bogate heteroseksualne majke. Moramo to izbaciti iz vode.
Kako bismo pravedno odgovorili na vapaj Georgea Floyda za mamom, moramo razumjeti majčinstvo kao način na koji brinemo o svijetu - jedni za druge, za SVE djeca — ne samo ona pod vlastitim krovovima, s kojima smo povezani biološki ili kao odabrana obitelj, a ne samo ona koja izgledaju i žive poput nas. Sva djeca.
Alexis Pauline Gumbs nam pomaže redefinirati majčinstvo i poziva nas da budemo majke koje George Floyd poziva u knjizi Revolucionarno majčinstvo, uredili Gumbs, China Martens i Mai'a Williams.
„Kako bismo zajednički shvatili kako održati i podržati našu vrstu koja se razvija, kako bismo sudjelovali u društvu i zahtijevali ga u kojem ljudi pomažu u stvaranju svake vrste umjesto da prečesto uništavamo jedni druge, moramo gledati na praksu stvaranja, njegovanja, potvrđivanja i podržavanja života koji nazivamo majčinstvom”, Gumbs piše.
Nadalje, ona kaže da radikalni potencijal riječi “majka” dolazi iza riječi M. “To je prostor koji drugi zauzimaju u našim ustima kada to izgovorimo.” Drugo! Reci to odmah. Drugi. Kako majčimo drugoga? Kako se sami majčimo?
Možemo li na ovaj Majčin dan shvatiti da MORAMO početi shvaćati da ono što zahtijevamo za jedno dijete je ono što moramo zahtijevati za svako dijete? Osnivač Fonda za obranu djece, Marian Wright Edelman, s pravom uči da će „budućnost koju držimo u povjerenju za vlastitu djecu oblikovati našim pravednost prema tuđoj djeci.” Štoviše, ne možemo stvoriti sigurnu, uspješnu, bijelu (!), budućnost za svoju vlastitu djecu, a da se ne ponašamo pošteno i pravedno prema SVIMA djeca. To ne funkcionira na taj način. Kolektivno ćemo propasti osim ako ne počnemo majci na kolektivan, oslobađajući način.
Nelson Mandela je rekao da ne može biti oštrijeg otkrića duše društva od načina na koji se ponaša prema svojoj djeci.
Kako se ponašamo prema svojoj djeci, majkama svijeta? Kako se majčinski održavamo, redefiniramo, revolucioniramo? Kako izgleda duša ovog društva?
Možemo li na ovaj Majčin dan čuti kako nas George Floyd zove?
Floydova majka, Larcenia, bila je mrtva kada je zavapio prema njoj, čineći njegov plač svetim zazivanjem kao opisao je Lonnae O’Neal.
Pretpostavljam da je George Floyd znao što radi. Njegov je krik nadilazio vrijeme, povezanost i biologiju. Njegov poziv je bio na tip Revolucionarnog majčinstva - ljubavnog na sve potrebne načine - o kojem pišu Gumbs, Martens i Williams.
„Ono što vidimo kao najvažniji i najizazovniji posao našeg vremena — praksu majčinstva kao alternativno građenje prakse vrednovanja sebe i jednih drugih i stvaranja svijeta kakav zaslužujemo”, Gumbs kaže.
Ovaj Majčin dan, jesmo li u pravu?
Slušamo li, stvarno čujemo, poziv Georgea Floyda izvan protestnih znakova i virtualne signalizacije? Dopuštamo li da nam način na koji nam je njegov poziv mami slomio srce bude više od jednokratne pauze? Da li nam se srca još uvijek lome svaki dan zbog načina na koji nam bijelac, kapitalizam, transfobija i individualizam ubijaju djecu?
Imamo li hrabrosti za majku na bilo koji način? Imamo li mašte za majku svu djecu bez obzira na rasnu etničku pripadnost ili sposobnosti?
Ja sam bijela majka koja odgaja bijelu djecu. Imam toliko toga za naučiti, a stalno zabrljam. Ali imam puno dobrih pitanja koja me drže usredotočenom.
Naime, ovaj Majčin dan, jesmo li u pravu?
Naša misija u SheKnowsu je osnažiti i nadahnuti žene, a nudimo samo proizvode za koje mislimo da ćete ih voljeti kao i mi. Imajte na umu da ako nešto kupite klikom na link unutar ove priče, možda ćemo dobiti malu proviziju od prodaje.
Dodajte ove knjige crnih autora i ilustratora na police vaše djece.
