गर्भवती होने से मुझे ऐसा महसूस हुआ कि मैंने अपने दोस्तों को धोखा दिया है - वह जानती है

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जब मुझे पता चला कि मैं हमारे साथ गर्भवती थीइंद्रधनुष बच्चा, मैंने इसकी घोषणा करना टाल दिया - क्योंकि मेरे उच्च-जोखिम की अनिश्चितता से अलग गर्भावस्था, मैं उन अनुयायियों को ट्रिगर करने के प्रति सचेत था जो प्रजनन चुनौतियों से निपट रहे थे।

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जन्म देने के बाद, मैंने अपनी खबर सोशल मीडिया पर साझा की। मैं आभारी और राहत महसूस कर रहा था कि मुझे इतना समर्थन मिला, साथ ही कुछ अनफॉलो भी - जिसकी मुझे उम्मीद थी। हालाँकि, मैंने यह भी देखा कि एक महीना बीत चुका था जब तक कि मैंने आखिरकार एक करीबी इंस्टाग्राम मित्र से नहीं सुना।

ऐसा नहीं था कि वह मेरी खबर के बावजूद संपर्क में नहीं थी, इसलिए मुझे पता था कि कुछ गड़बड़ है।

गर्भ धारण करने की कोशिश (टीटीसी) के उतार-चढ़ाव का अनुभव करने के बाद, मैं अच्छी तरह से जानता हूं कि अचानक होने वाली बेचैनी जब आप "संवेदनशील पोस्ट" शब्दों और सैकड़ों. से घिरे स्कैन की एक छवि पर ठोकर खाते हैं, तो पता चलता है सीरिंज।

मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, इसने हमेशा उनके लिए खुशी महसूस करने की परस्पर विरोधी भावनाओं को उकसाया था, लेकिन मेरे लिए दुख की बात है। मेरे दोस्त की प्रतिक्रिया ने उन्हीं भावनाओं को व्यक्त किया, और उसका सोशल मीडिया अंतराल समझ में आने लगा।

"क्षमा करें, मैं आपकी खबर का जश्न मनाने के लिए संपर्क में नहीं हूं ..." उसने कहा। "मैं वास्तव में आपके लिए उत्साहित होना चाहता हूं, और मैं एक बार बेहतर हेड स्पेस में रहूंगा।"

मैं हतप्रभ था, मानो हम एक-दूसरे से टूट गए हों। जितना मुझे पता था कि यह व्यक्तिगत नहीं था, मैंने खुद को आश्वस्त किया कि मेरी गोपनीयता को दोष देना था।

हालाँकि, वह मेरी अपनी असुरक्षा की बात थी। ये अंतर जो उत्पन्न होते हैं वे ऑनलाइन में काफी सामान्य हैं यारियाँ टीटीसी समुदाय में, जूलियन बुटालेब के अनुसार,एक प्रसवकालीन मनोवैज्ञानिक और 'पेरेंटहुड इन माइंड' के संस्थापक.

वह बताती हैं कि टीटीसी साथियों के बीच तालमेल आम तौर पर एक समान अवसर पर शुरू होता है, जब दोनों पक्षों के पास प्रजनन निदान होता है, और अपने अनुभवों को प्रबंधित करने में मदद करने के लिए "बडी अप" होता है।

हालाँकि, जैसा कि मैंने खुद को गवाही दी है, बुटालेब दर्शाता है कि "निकटता और एक-दूसरे का समर्थन करने की भावना बदल सकती है क्योंकि प्रत्येक यात्रा अलग होने लगती है।"

मेरे मामले में, मेरे पास उसी समय के आसपास एक सकारात्मक गर्भावस्था परीक्षण था, मेरे दोस्त का आईवीएफ चक्र दुर्भाग्य से विफल रहा। इसलिए मुझे दोषी महसूस हुआ कि मुझे सफलता मिली (यद्यपि स्वाभाविक रूप से), जबकि वह अपने पांचवें असफल भ्रूण स्थानांतरण की तबाही से दुखी थी।

शक्तिहीन महसूस करते हुए, मुझे उसे प्रोत्साहित करने के लिए सही शब्द नहीं मिले। मुझे उस समय स्मग या असंवेदनशील के रूप में सामने आने का डर था, जब मुझे "बेहतर स्थिति" के रूप में माना जा सकता था।

मैं धीरे-धीरे नकारात्मक सोच के एक दलदल में पीछे हट गई, बिना सोचे-समझे परिदृश्यों के साथ - कि अगर मेरी गर्भावस्था समाप्त हो गई या कभी नहीं हुई, तो स्थिति कम अजीब होगी।

गहराई से मुझे पता था कि वे विचार तर्कहीन थे, क्योंकि यह एक गर्भावस्था थी जिसके लिए मैंने ईमानदारी से प्रार्थना की थी कि मैं इससे गुजर चुकी थी। जब मैंने डॉक्टरी सलाह मांगी तो मुझे बताया गया कि दखल देने वाली सोच इसका एक लक्षण हैच पोस्ट अभिघातजन्य तनाव विकार (PTSD), एक ऐसी स्थिति जो उन लोगों में विकसित होती है जिन्होंने एक परेशान करने वाली घटना का अनुभव किया है, और वास्तव में कभी-कभी "उत्तरजीवी के अपराध" को ट्रिगर कर सकता है।

एक 2021 का अध्ययनजिसने विकार के संज्ञानात्मक मॉडल की जांच की, इस अपराधबोध को एक विशेष प्रकार के रूप में परिभाषित करता है जो उन लोगों में विकसित होता है जो एक जीवन-धमकी की स्थिति से बच गए हैं।

उदाहरणों को मूल रूप से बताया गया हैहोलोकॉस्ट बचे, जो मेरे व्यक्तिगत मुठभेड़ों को अतिशयोक्तिपूर्ण लगता है।

लेकिन एक निकट-घातक सहन करने के बादअस्थानिक गर्भावस्था (जब भ्रूण गर्भाशय के बाहर स्थित होता है) सितंबर 2019 में, और फिर सभी बाधाओं के खिलाफ गर्भ धारण करना - एक फैलोपियन ट्यूब के साथ - दो साल बाद, मैं अपने साथी अधिवक्ताओं के लिए उस भारी पछतावे की भावना को हिला नहीं सका जो अभी भी उनकी प्रतीक्षा कर रहे थे चमत्कार।

बुटालेब, जो गर्भावस्था, प्रजनन हानि और उससे आगे के दौरान विभिन्न मुद्दों के साथ माता-पिता का समर्थन करता है, यह स्पष्ट करता है कि इंस्टाग्राम जैसे ऑनलाइन समुदायों के भीतर उत्तरजीवी का अपराध खुद को एक अनोखे रूप में प्रस्तुत कर सकता है - वूयहां कोई आपके खाते का अनुसरण करता है क्योंकि आपकी सामग्री प्रतिबिंबित करती है कि वे क्या कर रहे हैं।

हालांकि, एक बार जब गर्भावस्था की घोषणा हो जाती है तो यह समाचार प्राप्त करने वाले व्यक्ति के लिए निराशा की भावना पैदा कर सकता है।

यह प्रतिक्रिया इतनी तीव्र हो सकती है कि दूसरे पक्ष को ऐसा महसूस हो कि वे शोक मना रहे हैं मित्रता का नुकसान, साथ ही समुदाय के प्रति लाचारी और वियोग के मुद्दे को संभालना।

बुटालेब, जो उसके माध्यम से ऑनलाइन संसाधन भी प्रदान करता है “मन में पितृत्व ”इंस्टाग्राम अकाउंट, बताता है कि उत्तरजीवी के अपराध को दु: ख से जोड़ा जा सकता है। वह जोर देकर कहती हैं, "यह स्वास्थ्य संबंधी घटनाओं की अभिव्यक्ति है जैसे बांझपन निदान, आवर्तक गर्भावस्था हानि, और प्रजनन उपचार"। जिनमें से सभी को "प्रजनन आघात" का एक रूप समझा जाता है। यह शब्द सबसे पहले प्रसवकालीन मनोचिकित्सक द्वारा गढ़ा गया थाडॉ जेनेट जाफ, और डॉ मार्था डायमंड, 2005 में उक्त अनुभवों के मनोवैज्ञानिक प्रभाव का वर्णन करने के लिए।

जाफ और डायमंड, जो 'के संस्थापक हैंप्रजनन मनोविज्ञान केंद्र, अपनी वेबसाइट पर समझाएं कि, "प्रजनन आघात... स्वयं की शारीरिक और भावनात्मक दोनों भावनाओं पर हमला करता है," in कि वे आपको कई, जटिल नुकसान के साथ पेश करते हैं जो महत्वपूर्ण रिश्तों को प्रभावित करते हैं और आपको ऐसा महसूस कराते हैं जैसे आप संबंधित नहीं हैं।

यह मेरे अपनेपन की भावना थी जो खतरे में लग रही थी, क्योंकि एक नए दायरे में संक्रमण मातृत्व इसका मतलब था कि मैं इस बात से जूझ रहा था कि क्या और कैसे, मैं अपनी स्थिति को फिर से परिभाषित कर सकता हूं - और क्या लोग अभी भी मुझसे संबंधित हो सकते हैं।

उस संदेश को प्राप्त करने के बाद, मैंने अपनी ऑनलाइन उपस्थिति कम से कम करने का निर्णय लिया। मैंने हमेशा टीटीसी समुदाय का एक सुरक्षित स्थान के रूप में सम्मान किया है, और अपने स्वयं के परिसरों के कारण, मैं सचेत था कि अन्य अधिवक्ताओं के साथ मेरी बातचीत जो अभी भी अपनी यात्रा पर हैं, मेरी बातचीत को इस तरह समझेंगे कपटी

दूसरी ओर, मुझे एक ऐसे समूह से विदा होने की दुविधा का सामना करना पड़ा जिसने मुझे इतना सहारा और दोस्ती दी। और अन्य अश्वेत महिलाओं को छोड़ने के लिए जिन्हें अतिरिक्त सहायता की आवश्यकता थी, मुझे इससे होने वाले प्रभाव के बारे में घबराहट हुई, खासकर क्योंकिहमें पहले ही कम समर्थन मिल रहा है.

रेजिना टाउनसेंड, एडवोकेसी ग्रुप की संस्थापक टूटा हुआ भूरा अंडा और बांझपन संस्मरण के लेखक IF Make Sense
, कहते हैं कि अश्वेत लोगों के पारस्परिक संबंध और प्रत्येक के साथ भावनात्मक अनुभव हमेशा "एक सामूहिक" के दायरे में रहे हैं।

वह एक मुद्दा उठाती है कि, "अगर हम [काली महिलाएं] सफल होती हैं, तो यह सिर्फ हमारे लिए नहीं बल्कि हमारे परिवार और पड़ोस आदि के लिए है। इसके विपरीत, अगर हम असफल होते हैं तो हम उन नुकसानों को भी साझा करते हैं।" 

सामूहिक जिम्मेदारी की उन भावनाओं को हमारी प्रजनन यात्रा में ले जाया जाता है, और यह बताता है कि मुझे इतने विश्वास के साथ क्यों भस्म किया गया था।

बुटालेब अपने नैदानिक ​​अनुभव में इसे नियमित रूप से देखते हैं, टिप्पणी करते हुए, "जब आप दोनों आघात से गुज़रे हैं, तो आप दुर्भाग्य से एक-दूसरे को ट्रिगर कर सकते हैं। इस मनोवैज्ञानिक धारणा को 'रोकथाम' कहा जाता है', जब मां [आकृति] विकास में सहायता करती है और 'पकड़ने वाले वातावरण' के रूप में कार्य करके चिंताओं को कम करती है।" 

इसी तरह, बांझपन से पीड़ित लोग गर्भ धारण करने के लिए उपचार की आवश्यकता का निदान करते हैं, अक्सर व्यापक माता-पिता समुदाय द्वारा गलत समझा जाता है। जब उन्हें कोई ऐसा मिल जाता है जो उन्हें समझता है, तो वे एक-दूसरे से "निहित" महसूस करते हैं। हालाँकि, किसी भी व्यक्ति के गर्भवती होने या अपनी यात्रा में आगे बढ़ने की स्थिति में, यह मजबूत हो सकता है, चिंता, क्रोध, या यहाँ तक कि परित्याग की आदिम भावनाएँ - क्योंकि अक्सर ये रिश्ते इसके लिए खड़े होते हैं अन्य।

अश्वेत महिलाओं के लिए, यह वापसी हमारे आघात से उबरने के लिए हानिकारक हो सकती है, जैसा कि हमारे समुदाय में प्रजनन चुनौतियों से जुड़े कलंक के कारण हमें पहले से ही चुप्पी और अलगाव में नेविगेट करना पड़ता है।

मैं इतना सचेत हो गया था कि मैंने दूसरों को परेशान कर दिया था। इसलिए जैसा कि कुछ अधिवक्ताओं ने किया है, मैंने अपने टीटीसी अनुयायियों को ऐसी सामग्री से बचाने के लिए एक और खाता स्थापित करने पर विचार किया, जो संभवतः उत्तेजक हो सकती है।

फिर मुझे एक अन्य अनुयायी का संदेश मिला जिसने मेरा दृष्टिकोण बदल दिया। उसने लिखा, "मैं आपकी खबर देखकर बहुत खुश हूं। आपकी पोस्ट में संवेदनशीलता के लिए धन्यवाद। यह सुंदर और विचारशील था। मैं आपकी कहानी से उत्साहित हूं। आपने जो सब किया उसके लिए धन्यवाद।"

यह इतना मान्य था, और मुझे तुरंत याद दिलाया गया कि मैंने जगह रखने और अपनी प्रजनन कहानी साझा करने का विकल्प क्यों चुना: I उन परिवारों को आशा प्रदान करना चाहता था जो अभी भी अपनी यात्रा पर हैं, और उस संसाधन के रूप में कार्य करते हैं जो मैंने एक बार किया था आवश्यकता है।

बुटालेब बताते हैं, "दूसरों की मदद करने का यह उदाहरण उत्तरजीवी के अपराध का उल्टा है, जिसे कहा जाता है"उत्तरजीवी का मिशन”.

जूडिथ हरमन, जो इस बारे में अपनी किताब में लिखता है टीरौमा और रिकवरी, जब कोई व्यक्ति समुदाय का समर्थन करने के लिए वापस देकर अपने अनुभव का सकारात्मक उपयोग करता है, तो यह अभिघातज के बाद के विकास के एक तत्व के रूप में व्यक्त करता है।

जैसाकहावतजाता है, "अपराधबोध एक अच्छी बात हो सकती है। यह एक आत्मा की कार्रवाई के लिए कॉल है"।

मैंने अपने दर्द को उद्देश्य में बदल दिया, और मैं अपनी यात्रा को जारी रखने के लिए प्रतिबद्ध हूं - बेशर्मी और संवेदनशीलता से - ताकि आशा बनी रहे।