घृणा या पहुंच? ये दो शब्द हैं जिनका उपयोग संयुक्त राज्य अमेरिका में गर्भपात की बहस को फ्रेम करने के लिए किया गया है मील का पत्थर रो वी। वेड सुप्रीम कोर्ट का फैसला गारंटीशुदा जन्म देने वाले लोगों को 23 सप्ताह तक गर्भपात या भ्रूण की व्यवहार्यता का संवैधानिक अधिकार।
अब, अभूतपूर्व निर्णय जारी होने के 49 साल बाद, गर्भपात के लिए एक जन्म देने वाले व्यक्ति का अधिकार इसके सबसे बड़े खतरे का सामना करता है। सुप्रीम कोर्ट में एक रूढ़िवादी बहुमत सवाल करता है कि क्या गर्भपात का संवैधानिक अधिकार है और कानूनी मिसाल कायम रखने के लिए कम इच्छुक है। अदालत का बहुमत व्यक्तिगत, राजनीतिक और धार्मिक वरीयता के आधार पर एक नया स्थापित करने के पक्ष में अधिक लगता है।
दौरानमौखिक तर्क पिछले साल के अंत में, न्यायमूर्ति क्लेरेंस थॉमस ने सुझाव दिया कि उन्हें संविधान में गर्भपात की रक्षा करने वाला विशिष्ट अधिकार नहीं मिला।
"अगर हम दूसरे संशोधन के बारे में बात कर रहे थे, तो मुझे पता है कि हम किस बारे में बात कर रहे हैं। अगर हम चौथे संशोधन के बारे में बात कर रहे हैं, तो मुझे पता है कि हम किस बारे में बात कर रहे हैं क्योंकि यह लिखा है। यह वहां है। यहाँ विशेष रूप से क्या है जिसके बारे में हम बात कर रहे हैं?"
इसके अलावा, न्यायमूर्ति ब्रेट कवानुघ ने कहा, "यदि आप कुछ सबसे महत्वपूर्ण मामलों के बारे में सोचते हैं, तो इसमें सबसे अधिक परिणामी मामले हैं। अदालत का इतिहास, उनमें से एक स्ट्रिंग है जहाँ मामलों ने मिसाल कायम की। ” की मिसाल को खारिज करने के लिए जस्टिस कवानुघ का संदर्भ रो वी. वेड के आने के बाद उन्होंने अपनी पुष्टिकरण सुनवाई के दौरान कहा कि रो था"बस गई मिसाल।"
एक नई मिसाल गर्भावस्था के 15 सप्ताह तक गर्भपात की पहुंच को वापस लेना या रो को पूरी तरह से उलट देना. या तो परिणाम कड़वा होता है और गर्भपात चाहने वाले लोगों को जन्म देने के लिए इसके गंभीर परिणाम होंगे; विशेष रूप से वे जो रूढ़िवादी स्थानीय और राज्य सरकारों द्वारा चोकहोल्ड में रखे गए राज्यों में रहते हैं, जहां गर्भपात पहुंच पहले से ही सीमित है।
गर्भपात का विषय केवल एक गर्मागर्म बहस वाला वैचारिक या राजनीतिक विषय नहीं है जिसकी कोई वास्तविक मानवीय कीमत नहीं है। वास्तव में, रेनी ब्रेसी शर्मन, संस्थापक और कार्यकारी निदेशकहम गवाही देते हैं, ए प्रजनन न्याय संगठन का तर्क है कि गर्भपात बिल्कुल भी राजनीतिक नहीं है।
"मुझे वास्तव में नहीं लगता कि यह राजनीतिक रूप से आरोपित है। मुझे लगता है कि यह गेरमैन्डेड है और यह बहुत सारी नस्लवादी रेखाओं के साथ आता है क्योंकि नस्लवाद राजनीतिक रूप से आरोपित है क्योंकि लोग नस्लवादी हैं, ”ब्रेसी शर्मन ने कहा। "केवल एक चीज जो बदल गई है वह यह है कि राजनेता कौन हैं और यह विशेष रूप से पिछले दस वर्षों में गैरीमैंडरिंग पर आधारित है और कौन हमारा प्रतिनिधित्व करता है।"
2018 मिसिसिपी गर्भपात प्रतिबंध और पर आंदोलन की कमी के संबंध में सुप्रीम कोर्ट के आगामी निर्णय के साथमहिला स्वास्थ्य सुरक्षा अधिनियम सीनेट में बर्थिंग लोगों का जीवन अधर में है।
चुनाव-विरोधी प्रचार का सार यह है कि "जीवन गर्भाधान से शुरू होता है।" चुलबुली भूरी चमड़ी, घुंघराले बालों वाले बच्चों के चित्रों के साथ बिलबोर्ड घोषणा करते हैं कि अठारह दिनों में दिल की धड़कन शुरू हो जाती है। इससे पहले कि कोई गर्भवती व्यक्ति नोटिस करे कि उसने अपना मासिक धर्म मिस कर दिया है। लेकिन अगर जीवन गर्भाधान से शुरू होता है तो यह निश्चित रूप से श्रम और प्रसव पर समाप्त नहीं होता है। फिर भी, उन प्रणालियों के बारे में बहुत कम बातचीत होती है जो एक अच्छे जीवन को सुनिश्चित करने के लिए एक सफल जन्म के बाद सुनिश्चित करने की आवश्यकता होती है - विशेष रूप से ब्लैक एंड ब्राउन समुदायों में।
न्यूयॉर्क समय हाल ही में जारी किया गयायह संयुक्त राज्य अमेरिका में गर्भपात की मांग करने वाले विशिष्ट व्यक्ति का चित्र। विशेषताओं में उनके बीस के दशक के अंत में कोई शामिल है, जिसने कुछ कॉलेज की शिक्षा प्राप्त की हो सकती है, नहीं है विवाहित, पहले से ही एक माँ हो सकती है, उनका पहला गर्भपात हो सकता है, और उनके पहले छह सप्ताह में है गर्भावस्था। कई बार उष्मा उपाध्याय ने उष्मा उपाध्याय विश्वविद्यालय में प्रजनन स्वास्थ्य में नए मानकों को आगे बढ़ाने के साथ उद्धृत किया कैलिफ़ोर्निया, सैन फ़्रांसिस्को का कहना है कि "एक अखंड जनसांख्यिकीय नहीं है जो गर्भपात करवाती है।" लेकिन ऐसा नहीं है पूरी तरह सच।
जबकि गर्भपात की मांग करने वालों की संख्या सभी नस्लीय और सामाजिक आर्थिक जनसांख्यिकी में कटौती करती है, गर्भपात दर बीआईपीओसी बर्थिंग लोगों में सबसे ज्यादा है। से नंबरगुट्टमाकर संस्थान दिखाएँ कि जहाँ श्वेत रोगियों की गर्भपात प्रक्रियाओं का 39 प्रतिशत हिस्सा है, वहीं अश्वेतों की संख्या और संयुक्त रूप से हिस्पैनिक रोगियों की संख्या 50 प्रतिशत से अधिक है, अन्य जातियों और जातियों के रोगियों की संख्या नौ है प्रतिशत।
केन्या मार्टिन, वी टेस्टीफाई के साथ एक गर्भपात कथाकार, और जो "गर्भपात दिवा" उपनाम को नियुक्त करती है, 19 वर्ष की थी जब उसने 1995 में अपना पहला गर्भपात किया था।
"मैं अभी भी बहुत अपरिपक्व महसूस कर रहा था। और इस पर भी विचार नहीं किया [एक बच्चा पैदा करना]।"
उनकी मां ने ह्यूस्टन में उनके स्थानीय क्लिनिक में गर्भपात कराने में उनकी मदद की। हालाँकि, कुछ साल बाद जब मार्टिन ने खुद को फिर से गर्भवती पाया, तो उसकी माँ और पिता दोनों ने उसे गर्भावस्था जारी रखने के लिए प्रोत्साहित किया।
"उस समय मुझे उस विकल्प के बारे में अच्छा नहीं लगा," मार्टिन ने कहा। "तुम्हें पता है, उसके यहाँ आने के बाद, मुझे इसका पूरा पछतावा था। तैयार होने से पहले मुझे माँ बनने का पूरा पछतावा था। ”
मार्टिन की बेटी अब 21 साल की हो गई है और दोनों के बीच बहुत अच्छा रिश्ता है। वह उसकी इकलौती संतान है। मार्टिन ने अपनी बेटी के जन्म के बाद एक और गर्भपात कराया, जिसके बारे में उसने कहा कि उसने उसे अपराध और शर्म से भर दिया।
"मुझे भयानक लगा। मैं बेहद दोषी और स्वार्थी महसूस कर रहा था। आप जानते हैं, आपके पास एक कैसे हो सकता है और दूसरा नहीं।.. आपके साथ आने वाले सभी कलंक एक माता-पिता होने और गर्भपात होने के बारे में जानते हैं।"
39 साल की उम्र में मार्टिन एक बार फिर गर्भवती हुई थीं। जब वह गर्भावस्था की पुष्टि करने के लिए गई और गर्भपात के बारे में परामर्श लिया तो वह आठ घंटे के लिए आपातकालीन कक्ष में समाप्त हो गई, एक के दौरान बवंडर दिन, उसे अंततः पता चला कि उसे और एटोपिक गर्भावस्था थी, आंतरिक रक्तस्राव से कुछ लीटर रक्त खो गया था, और आपातकालीन स्थिति की आवश्यकता थी शल्य चिकित्सा।
डॉक्टरों ने उसकी दाहिनी फैलोपियन ट्यूब को हटा दिया। मार्टिन ने अपने ह्यूस्टन गर्भपात क्लिनिक में ब्लैक नर्स को श्रेय दिया - जहां उसने बाद में तीन साल तक काम किया - अपनी जान बचाने के लिए।
"मुझे बस उसके साथ इस वास्तविक संबंध की तरह महसूस हुआ और मैं उससे सिर्फ इसलिए प्यार करता था क्योंकि मैं एक गड़बड़ था और यह तथ्य कि यह कोई काला था, वास्तव में मुझे सुरक्षित महसूस कराता था।"
एक बार फिर, गर्भपात-चाहे आप उस शिविर में आते हैं जो मानता है कि यह घृणित है या देखभाल तक पहुंच के बारे में है-पूरी तरह से एक के बारे में नहीं है अधिकार जीवन के लिए। यह सुझाव देना कि भ्रूण को जीवन का वही अधिकार है, जो जीवित माता-पिता के पास है जो जीवन की गुणवत्ता में जीने से परे है; न केवल भ्रूण बल्कि उसके माता, पिता, या माता-पिता की मानवता को देखने के लिए, जिनकी पहचान भी नहीं हो सकती है।
जीवन के अधिकार के बारे में बहस के साथ-साथ जीवन की गुणवत्ता पर शायद ही कभी चर्चा की जाती है। शायद इसलिए कि जीवन की गुणवत्ता के लिए स्वास्थ्य देखभाल और बीमा तक पहुंच की आवश्यकता होती है जो कम आय वाले लोगों के लिए मेडिकेड लाभों के विस्तार और संघीय अनिवार्य भुगतान मातृत्व अवकाश की तरह लग सकता है। जीवन की गुणवत्ता श्रमिकों के लिए बढ़ी हुई आय का अनुरोध कर सकती है ताकि वे अपने बच्चों की देखभाल कर सकें। जीवन की गुणवत्ता SNAP लाभों में वृद्धि और विस्तार की मांग कर सकती है या एक संघीय कार्यक्रम जो यह सुनिश्चित करता है कि देश भर में स्कूली बच्चों के लिए नाश्ता और दोपहर का भोजन हमेशा मुफ़्त है और न केवलएक वैश्विक महामारी के दौरान. जीवन की गुणवत्ता एक एंटी-लिंचिंग बिल को पारित करने के लिए कह सकती है ताकि काले और भूरे लोगों की हत्या न हो और बिना किसी निवारण के उनके बच्चों से लिया जाए। जीवन की गुणवत्ता मतदान के अधिकार, या जॉर्ज फ्लॉयड जस्टिस इन पुलिसिंग एक्ट के पारित होने के लिए कह सकती है, ताकि काले और भूरे रंग के लोग जिस राज्य में रहते हैं, उसमें आसानी हो। जीवन की गुणवत्ता, अंत में, के पारित होने के लिए पूछ सकती हैकाला मातृ स्वास्थ्य मोम्नीबस अधिनियम जन्म के तुरंत बाद बच्चे और माता-पिता दोनों के जीवन की रक्षा करने के लिए।
"एक आदर्श दुनिया में गर्भपात क्लीनिक की आवश्यकता नहीं हो सकती है," मार्टिन ने कहा। "लेकिन यह एक आदर्श दुनिया नहीं है जिस तरह से सिस्टम स्थापित किए जाते हैं। वे हमारे फलने-फूलने के लिए नहीं बने हैं।"
संपन्नता जीवन की गुणवत्ता को संदर्भित करता है। जब आप जीवन की अच्छी गुणवत्ता के लिए आवश्यक लागतों की गणना करना शुरू करते हैं, तो बहुत से लोग जो चुनाव-विरोधी आंदोलन का समर्थन करते हैं, वे हैं किसी भी अन्य कानून के पारित होने का सीधा विरोध जो जन्म देने वाले लोगों और उनके सहयोगियों (या इसके अभाव) को पर्याप्त रूप से अनुमति देगा माता-पिता।
और वास्तव में, गर्भपात की बहस इस बारे में है कि क्या बच्चे और माता-पिता हैं, न कि कोई दे सकता है या नहीं अपने माता-पिता के अधिकारों को गोद लेने के पक्ष में, जैसा कि न्यायमूर्ति एमी कोनी बैरेट ने मौखिक के दौरान सुझाया था तर्क।
"जब आप वास्तव में पहले माता-पिता और जन्म माता-पिता से बात करते हैं।.. और उनसे पूछें कि माता-पिता बनने में सक्षम होने के लिए आपको क्या चाहिए? 'ओह, ठीक है, मुझे पैसे की जरूरत है और मुझे एक घर की जरूरत है और मुझे तुम्हें पता होना चाहिए, ये सब चीजें, है ना?'" ब्रेसी शेरमेन ने बातचीत की नकल करते हुए कहा। ये चीजें जीवन की गुणवत्ता पैदा करने वाली सभी चीजें हैं या जैसा कि ब्रेसी शर्मन ने कहा है कि "सरकार स्वतंत्र रूप से माता-पिता को बढ़ावा देती है।" उनका मानना है कि सिस्टम दत्तक ग्रहण और पालक माता-पिता का वित्त पोषण, जो अपने घरों से निकाले गए बच्चों की देखभाल करते हैं, संयुक्त राज्य अमेरिका की पूंजीवादी संस्कृति का एक हिस्सा है। पितृसत्तात्मकता। ब्रेसी शर्मन का मानना है कि गर्भपात पूंजीवाद और श्वेत वर्चस्व का सीधा विरोध है।
"गर्भपात विरोधी नीतियां, काली मुक्ति के साथ उतार-चढ़ाव और प्रवाह," उसने कहा। "जन्म दर के बारे में चिंता करना एक श्वेत वर्चस्ववादी बात है, जैसे आप इस बात से इतने चिंतित क्यों हैं कि लोग बच्चे पैदा कर रहे हैं या नहीं।"
एक देश में an. के साथशिशु मृत्यु दर 5.6 प्रतिशत (अफ्रीकी-अमेरिकियों के लिए 10.8 प्रतिशत), और उच्चतम दरमातृ मृत्यु दर एक विकसित राष्ट्र के लिए (काली महिलाएं हैं बच्चे के जन्म से दो बार मरने की संभावना सफेद महिलाओं की तुलना में), एक बच्चे के जन्म के लिए विरोधी पसंद अधिवक्ताओं द्वारा क्या पेशकश की जा रही है, यह प्रसव के बाद रक्षा करने के लिए तैयार नहीं है? क्या यही मानवता है?
“…एक बच्चे के जन्म के लिए विरोधी च्वाइस अधिवक्ताओं द्वारा क्या पेशकश की जा रही है, यह उसके प्रसव के बाद रक्षा करने के लिए तैयार नहीं है? क्या यही इंसानियत है?"
रो वी की यह 49वीं वर्षगांठ है। वेड a. की एक छवि के कुछ ही महीनों बाद आता हैगर्भाशय में काला भ्रूण तेजी से फैला। नाइजीरियाई मेडिकल छात्र चिडीबेरे इबे द्वारा बनाए गए चित्रण में एक अश्वेत गर्भवती महिला के शरीर को भी दर्शाया गया है। आधुनिक स्त्री रोग के पीछे का विज्ञान होने के बावजूद आज तक न तो चिकित्सा पाठ्य पुस्तकों में देखा गया था जॉन मैरियन सिम्स के प्रायोगिक उपचारों में डूबा हुआ है, उन्होंने पहली बार बिना गुलाम अश्वेत महिलाओं पर कोशिश की संज्ञाहरण।
मानवता और जीवन की गुणवत्ता अन्वेषण के दो क्षेत्र हैं जिन्हें गर्भपात की बातचीत से स्पष्ट रूप से अलग कर दिया गया है। लेकिन गर्भपात चाहने वालों में से अधिकांश के लिए - ब्लैक एंड ब्राउन, शायद कम आय, शायद पहले से ही पालन-पोषण - उनकी मानवता और उनके जीवन की गुणवत्ता उनके लिए यह सब मायने रखती है। स्वतंत्रता पर स्थापित देश में, क्या उन्हें अपने लिए नहीं किए गए निर्णयों से अनबाउंड जीवन चुनने की स्वतंत्रता नहीं होनी चाहिए। हम कितने स्वतंत्र हैं यदि आधी आबादी यह नहीं चुन सकती कि हम खुशी की खोज में अपना जीवन कैसे जीते हैं? यदि हम अपने जीवन को चुनने के लिए अपराधी हैं तो हम कितने स्वतंत्र हैं? यह ब्रेसी शेरमेन की सबसे बड़ी चिंता है क्योंकि देश सांस्कृतिक रूढ़िवाद की ओर बाधा डालता है जो औसत की अनुमति देता है नागरिकों को कानून के प्रतिनियुक्त एजेंट बनने के लिए जो अपने पड़ोसियों के बाद समाप्त होने के संदेह में जा सकते हैं गर्भावस्था।
"वे राज्य विधायिका [हैं] न केवल गर्भपात करना अपराध है, बल्कि किसी को भी अपराध में मदद करना है," ब्रेसी शर्मन ने कहा। "यदि आप अपने गर्भपात की रिपोर्ट नहीं करते हैं या सभी गर्भपात और मृत जन्मों की जांच की जाएगी जैसे कि वे अपराध हैं। और फिर उसके बारे में क्या डरावना है कि अपराध स्थल हमारा शरीर बन जाता है। ”
मार्टिन के लिए, जो अभी भी रहता है टेक्सास जहां ऐसा कानून वर्तमान में किताबों पर है, उसने कहा कि वह गर्भपात चाहने वाले लोगों के लिए महसूस करती है क्योंकि वह समझती है कि प्रक्रिया तक पहुंच होना कितना आवश्यक हो सकता है।
"मैं बहुत आभारी हूं कि मैं अपने गर्भपात तक पहुंचने में सक्षम था," मार्टिन ने कहा। "मुझे उनका अफसोस नहीं है। और मुझे वापस सामान्य होने और अपनी शर्तों पर माता-पिता होने में सक्षम होने के साथ राहत और खुशी मिली। मुझे लगा कि गर्भपात कराने से मैं एक बेहतर माता-पिता बन गया हूं।"
सबसे अच्छे माता-पिता होने के नाते आप एक बच्चे की परवरिश कर सकते हैं और साथ ही साथ आप पसंद का इनाम और जीवन की गुणवत्ता में मूल्य है।
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