लोकप्रिय Etsy पर बिक्री के लिए बांझपन शर्ट मंत्र की घोषणा करता है, "विश्वास, विश्वास और बच्चे की धूल।" और यह बहुत हाजिर है - आखिरकार, चाहे आप उस पर विश्वास करें या पूंजी एच-आई-एम, के अनुभव में एक बात सार्वभौमिक रूप से सच है बांझपन: आपको विश्वास होना चाहिए।
लेकिन क्या होता है जब आपका विश्वास होता है एक बात आपके बीच खड़ी है और एक परिवार बनाने के अपने सपनों को पूरा करना? मिनेसोटा स्थित माँ डार्सी मार्सोलेक को कठिन रास्ता पता चला जब उसके कैथोलिक पैरिश ने अपने बेटे को बपतिस्मा देने से इनकार कर दिया, जब तक कि उसने इन-विट्रो निषेचन से गुजरने के "पाप" को स्वीकार नहीं किया। मार्सोलेक को नहीं लगा कि उसने कुछ गलत किया है, इसलिए उसने अपने क्षेत्र के कुछ अन्य कैथोलिक चर्चों से संपर्क किया।
"कई पुजारियों ने मुझे 'नहीं' कहा और इसके बारे में बहुत मतलबी थे - मैंने [शब्द] 'शैतान बच्चा' भी सुना," वह याद करती हैं। "वह तब था जब उन्होंने सीमा पार की।"
मार्सोलेक ने अपने ही पल्ली के पुजारी के साथ फिर से तर्क करने की कोशिश की, लेकिन वे समझौता करने में असमर्थ रहे। इसके बजाय, बपतिस्मा एक स्थानीय लूथरन चर्च में हुआ, जहाँ उनका "खुली बाँहों और मुस्कुराते चेहरों" के साथ स्वागत किया गया। सामूहिक के बाद अब उसके दो बेटे हैं
प्रजनन उपचार के चार साल, और उसके परिवार ने कैथोलिक चर्च में नहीं लौटने का फैसला किया है।मार्सोलेक कहते हैं, "मुश्किल समय से गुजरने वाले किसी भी व्यक्ति को अपना बचाव नहीं करना चाहिए, खासकर चर्च के साथ।" "एक चर्च के हाथ खुले होने चाहिए, खासकर जब से यह एक बच्चा है जिसने कुछ भी गलत नहीं किया है। हम चाहते थे कि दूसरे बच्चों की तरह स्वाभाविक रूप से बच्चे पैदा करें, लेकिन हम ऐसा नहीं कर सके। कुल मिलाकर, हम कैथोलिक चर्च की शिक्षाओं के बारे में जानकर बहुत दुखी और निराश हुए।"
दरअसल, आईवीएफ के खिलाफ कैथोलिक धर्म काफी कड़ा रुख अपनाता है। चर्च "वैवाहिक मिलन" के बाहर होने वाले किसी भी प्रकार के गर्भाधान को प्रतिबंधित करता है, जो सहायक प्रजनन तकनीक के उपयोग को नियंत्रित करता है। एक अन्य मुद्दा भ्रूणों का क्रायोप्रिजर्वेशन है, जो कैथोलिकों के लिए कई नैतिक पहेली प्रस्तुत करता है। चर्च भ्रूण को मानव जीवन के रूप में देखता है, इसलिए "बचे हुए" भ्रूण को त्यागना या दान करना सख्त वर्जित है। यहां तक कि भविष्य के स्थानांतरण के लिए फ्रीजिंग भ्रूणों पर भी ध्यान नहीं दिया जाता है क्योंकि सभी भ्रूण गलन से बच नहीं पाते हैं।
अंतर्गर्भाशयी गर्भाधान एक ग्रे क्षेत्र का अधिक है क्योंकि यह गर्भाधान को शरीर के अंदर "स्वाभाविक रूप से" होने देता है (बजाय आईवीएफ में पेट्री डिश के)। वैवाहिक कार्य करने के मानदंडों को पूरा करने के लिए, कुछ कैथोलिकों ने शुक्राणु के नमूने को इकट्ठा करने के लिए एक छिद्रित कंडोम का उपयोग करने का एक वैकल्पिक तरीका अपनाया है।
हालांकि, वेटिकन के मानव जीवन का सम्मान इसके सिद्धांत का खंड कहता है, "संयुग्मक अधिनियम के विकल्प के रूप में कृत्रिम गर्भाधान है" वैवाहिक अधिनियम के दो अर्थों के स्वेच्छा से प्राप्त पृथक्करण के कारण निषिद्ध है।" अनुवाद? आईयूआई अभी भी स्वीकृत नहीं है क्योंकि शुक्राणु कृत्रिम रूप से डाला जाता है, भले ही इसे चर्च के सिद्धांतों के अनुसार एकत्र किया गया हो।
"मैंने बहुत दृढ़ता से महसूस किया कि मेरे पति और मैं जीवन बनाना चाहते थे, और मेरा मानना है कि भगवान जीवन का अंतिम दाता है," कहते हैं होली, जिसकी अब दो बेटियां हैं - एक आईवीएफ के माध्यम से गर्भवती हुई और दूसरी अनायास - साथ ही दो जमे हुए भ्रूण के लिए भविष्य के काम। "मैंने संघर्ष नहीं देखा।"
ईसाई धर्म की अधिकांश शाखाएं कैथोलिक धर्म के रूप में उनके रुख के साथ स्पष्ट नहीं हैं, लेकिन कई ईसाई अभी भी स्वीकृति और अनुमोदन प्राप्त करने के लिए संघर्ष करते हैं उपजाऊपन इलाज। आखिरकार, केवल 33 प्रतिशत अमेरिकियों को लगता है कि आईवीएफ नैतिक रूप से स्वीकार्य है, 2013 के अनुसार प्यू रिसर्च सेंटर द्वारा सर्वेक्षण (46 प्रतिशत मानते हैं कि यह नैतिक मुद्दा नहीं है)।
टेनेसी स्थित माँ एमिली होली एक अभ्यास करने वाली दक्षिणी बैपटिस्ट है जिसे एक साथी मंडली ने बताया था कि "जो कोई भी भ्रूण को जमा देता है या उनका उपयोग नहीं करता है वह एक हत्यारा है," लेकिन उसने उसे आगे बढ़ने से नहीं रोका आगे।
"मैंने बहुत दृढ़ता से महसूस किया कि मेरे पति और मैं जीवन बनाना चाहते थे, और मेरा मानना है कि भगवान जीवन का अंतिम दाता है," कहते हैं होली, जिसकी अब दो बेटियां हैं - एक आईवीएफ के माध्यम से गर्भवती हुई और दूसरी अनायास - साथ ही दो जमे हुए भ्रूण के लिए भविष्य के काम। "मैंने संघर्ष नहीं देखा।"
फेलो टेनेसी माँ एलेक्स मैकलीन को विपरीत अनुभव था। एक पेंटेकोस्टल ईसाई और वर्तमान में एक गैर-सांप्रदायिक चर्च के सदस्य की परवरिश की, मैकलीन ने अपने समुदाय को काफी हद तक सहायक पाया (कुछ असंवेदनशील टिप्पणियों के लिए छोड़ दें)। हालांकि, उसने महसूस किया कि उसे अपनी गहरी व्यक्तिगत मान्यताओं के आधार पर समझ में समय बिताने की ज़रूरत है। मैकलीन कहते हैं, "शुरुआत में, मैंने कहा था कि मैं सबसे दूर जाने के लिए तैयार था IUI क्योंकि IVF महंगा है और मेरे लिए [नैतिक रूप से] ग्रे क्षेत्र है।"
यह स्पष्ट हो जाने के बाद कि गर्भधारण करने के लिए आईवीएफ आवश्यक होगा, मैकलीन ने आगे बढ़ना शुरू किया उपचार, लेकिन प्रीइम्प्लांटेशन जेनेटिक के लिए अपने भ्रूण भेजने के बाद एक और नैतिक बाधा में भाग गया स्क्रीनिंग। दो भ्रूणों को गुणसूत्रीय रूप से असामान्य के रूप में परीक्षण किया गया, और मैकलीन ने उन्हें त्यागने का "बेहद कठिन" निर्णय लिया।
मैकलीन साझा करता है, "मैं यह मानने की ओर अग्रसर हूं कि गर्भधारण के बजाय आरोपण पर जीवन [शुरू होता है], लेकिन वास्तव में कभी भी उस सिद्धांत का परीक्षण नहीं करना चाहता था।" "[बाद] पीजीएस के परिणाम, मैंने उन असामान्यताओं का क्या मतलब है, इस पर बहुत शोध किया, और अंत में, मुझे लगा कि यह सही निर्णय था। लेकिन मुझे बहुत नुकसान हुआ और इसके बारे में विश्वासों का एक छोटा सा धार्मिक संकट महसूस हुआ।"
पूरे अनुभव के दौरान, मैकलीन उसकी यात्रा के बारे में ब्लॉग किया और अन्य महिलाओं को बांझपन को नेविगेट करने में मदद करने में सांत्वना मिली, जिसने बदले में उन्हें अपने कुछ आंतरिक संघर्षों को सुलझाने में मदद की। "जब भी मैं Facebook पर कुछ पोस्ट करता हूँ, I हमेशा किसी ऐसे व्यक्ति से संदेश प्राप्त करें जिसके पास प्रक्रिया के बारे में प्रश्न हैं या जो हाल ही में गर्भपात या नुकसान से गुजरा है, ”वह कहती हैं। "यह एक अप्रत्याशित मंत्रालय में बदल गया है।"
दूसरों की मदद करने की उम्मीद में मार्सोलेक अपने अनुभवों के बारे में भी खुला है। "पुजारी ने कहा कि अगर हम आईवीएफ की वकालत नहीं करते तो हम फिर से कैथोलिक बन सकते हैं, लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी," वह कहती हैं। "मैंने अपनी कहानी कई लोगों को इस उम्मीद में सुनाई है कि उनके भी बच्चे हो सकते हैं।"
मैकलीन और मार्सोलेक की तरह, मुझे भी बांझपन के साथ अपने अनुभवों को साझा करने के लिए बुलाया गया है, और मैं मंच और ऐसा करने के अवसर के लिए आभारी हूं। वह जानती है. लेकिन मेरा अपना अनुभव मार्सोलेक जैसा कुछ नहीं था। एक कैथोलिक के रूप में, मैंने अपने परिवार के पुजारी को पूरी प्रक्रिया में सहायक और खुले विचारों वाले के अलावा कुछ भी नहीं पाया - जब मैं आईवीएफ कर रहा था तब से जब मेरे परिणामस्वरूप जुड़वा बच्चों का बपतिस्मा हुआ। यह असमानता सिर्फ इस तथ्य को पुष्ट करती है कि बांझपन एक बहुत ही व्यक्तिगत अनुभव है, कई अलग-अलग निदानों से लेकर उनके माध्यम से प्राप्त करने के लिए उपलब्ध समर्थन और विश्वास प्रणाली तक।
इलाज के साथ आगे बढ़ने के लिए संघर्ष कर रहे ईसाइयों और कैथोलिकों के लिए, मैकलीन ऑनलाइन मंचों, व्यक्तिगत सहायता समूहों और बाइबल अध्ययनों के माध्यम से स्पष्टता की मांग करने का सुझाव देता है। "शांति और ज्ञान के लिए प्रार्थना करें - आईवीएफ सभी के लिए नहीं है," मैकलीन कहते हैं। "प्रक्रिया शुरू करने से पहले अपने स्वयं के आध्यात्मिक विश्वासों को जानें, और ऐसा कुछ भी करने से सावधान रहें जो इससे समझौता करे।"
केली एवेट*, एक धर्मनिष्ठ ईसाई जो एक गैर-सांप्रदायिक चर्च में काम करता है और आईवीएफ के माध्यम से उसकी एक बेटी है, इसे सरलता से कहते हैं: "[मैं मानता हूं] थोड़ा सा विज्ञान और बहुत सारा ईश्वर। हमारा परिवार था जिसने हम पर 'ईश्वर से आगे निकलने' का आरोप लगाया, लेकिन विरोध करने वालों से मेरा सवाल था: 'अगर आपको ब्रेन ट्यूमर होता, तो क्या आप इसके बारे में प्रार्थना करना चाहते या डॉक्टर को देखना चाहते थे?' मैं दोनों कहता हूं। चिकित्सा सहायता के लिए प्रजनन क्षमता [उपचार हैं] जो अभी भी भगवान की आवश्यकता है।"
*नाम बदल दिया गया है।
इस कहानी का एक संस्करण सितंबर 2017 में प्रकाशित हुआ था।
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