Pour Rachel Dolezal pour déclarer qu'elle "se présente comme noire" et "a un problème majeur avec le blackface" tout en utilisant du maquillage pour se faire paraître plus sombre et plus noire présente le déni. Je ne peux plus avec elle.
J'ai regardé l'interview de Rachel Dolezal avec Matt Lauer sur L'émission d'aujourd'hui ce matin. Je suis toujours insulté, et franchement, vous devriez l'être aussi. Si vous l'avez manqué, vous devez en quelque sorte le voir pour le croire. Il y a beaucoup de citations qui vous grattent la tête dans cette interview, alors préparez-vous.
Voici mes problèmes avec Rachel Dolezal :
1. Sur le fait d'être « transracial » et de « s'identifier comme noir » :
Cimenter vos expériences en tant qu'artiste noir (avec du travail plagié), se coiffer au naturel, s'initier à la danse africaine et travailler dans la communauté depuis moins de 10 ans (dont la moitié en tant que blanc, puis « noire », femme et bronzage de la peau) ne vous donne pas le titre de « femme noire ». Les luttes de l'expérience de la femme noire commencent de la naissance jusqu'à décès. Il n'y a pas d'option pour changer votre représentation raciale au cours de la vie. La société vous rappelle constamment cette existence, et elle peut se méfier compte tenu de la discrimination et du racisme qui l'accompagne. Élire quelques parties de la noirceur à des fins personnelles est au mieux opportuniste et inadapté.
2. Sur le débat public sur l'attribution de l'expérience transgenre de Caitlyn Jenner à l'idée de « transracial » (changement de race) :
Caitlyn a admis qu'elle se sentait mal à l'aise en tant qu'homme pendant la majeure partie de sa vie et ne se sentait pas responsabilisée assez pour apporter des changements physiques (mais pour la plupart jugés négativement par les médias grand public et la famille) jusqu'à trois ans depuis. La jeune Jenner – une arche masculine accomplie et médaillée de forme physique et de réussite – a retenu une décision naturelle de vivre sa vérité en raison des pressions sociétales pendant plus de 60 ans. L'identité de genre n'est pas la même chose que l'identité raciale lorsque vous utilisez le sous-produit du maquillage et de l'autobronzant pour justifier la transition d'une race à une autre.
3. En se masquant comme biraciale en expliquant son teint actuel avec la déclaration "Je ne reste pas à l'abri du soleil" et ses implications :
L'identité biraciale peut être complexe et extrêmement trompeuse pour ceux qui grandissent dans des environnements peu tolérants et encore très ignorants. Considérant que les mariages interraciaux étaient considérés comme impies et illégaux dans les États et les pays du monde en raison de la haine raciale, cette expérience ne devrait pas être diminuée en incluant Rachel dans ce récit. Ma grand-mère, qui m'a élevé exclusivement, a vécu cette expérience avec le fardeau d'utiliser son teint pour gagner sa vie et subvenir aux besoins de sa famille. Elle était indéniablement fière d'être noire mais a pris certaines décisions percutantes, car à cette époque, être plus légère (semblant blanche) améliorait les conditions de vie. Dans une certaine mesure, cela est toujours vrai. Que Rachel s'inclue dans cela confond et dissout une grande partie de l'identité biraciale pour une personne d'héritage noir et blanc. Imaginez vivre une vie où vous faites face à des éléments de non-acceptation parce que la société ne peut pas vous placer dans une case à cocher raciale. Vous ne pouvez pas voter pour vous engager dans ce voyage particulier de toute une vie. Être trompeur sur votre race et vous considérer comme ayant la peau claire parce que vous « avez dessiné des Noirs avec un crayon brun contre une pêche » quand vous étiez enfant est une déclaration effrontée. Lorsque j'ai entendu cela pendant l'entretien, je suis devenu extrêmement bouleversé et toutes les histoires traumatisantes de ma grand-mère sont revenues à la mémoire.
4. Sur l’importance de l’intégrité et de se sentir bien dans sa peau :
Il y a beaucoup de Blancs qui luttent contre l'injustice raciale à travers le monde. Les défenseurs de cet espace, qui sont blancs et non par choix, naviguent avec succès dans des cercles où le travail et les intentions ne sont pas remis en cause. La race n'a rien à voir avec la défense des droits humains fondamentaux. Mais lorsque vous masquez délibérément la race comme un moyen d'élever la position et les cercles, il est juste de se demander pourquoi vous avez peur de qui vous êtes. Pour Rachel à falsifier les crimes haineux, réprimander les dirigeants de l'injustice raciale parce que ils sont blancs ou non n'êtes pas noir quand vous ne l'êtes pas, pour poursuivre l'Université Howard, une université historiquement noire (que Rachel a effectivement fréquentée grâce à une bourse) pour discrimination envers les candidats blancs et à demander aux membres de la famille de « ne pas exploser votre couverture » est déroutant du point de vue de l'intégrité. Si vous ne pouvez pas rester fidèle à qui vous êtes sans tromperie, alors que pouvez-vous défendre lorsque la vérité est révélée ?
Je sais qu'elle va surfer sur ce vent avec un contrat de livre et un film. Cela me dégoûte. Une fois de plus, la noirceur est détournée à des fins personnelles, et je crains qu'elle ne soit récompensée pour sa malhonnêteté. Je m'engage personnellement à arrêter de parler de cette femme et de ses sentiers d'incohérence, de mensonges et de manque de conscience. La noirceur n'est pas une chose. C'est mon voyage assigné à la vie. Il y a de plus gros poissons à fouetter. J'ai fini.
