Stalking the Shadows explore la vie passionnante des premiers humains – SheKnows

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Traquer les ombres de BJ Edwards est un roman basé sur l'ère primitive des êtres humains, située entre le Paléolithique supérieur et le Mésolithique inférieur. C'est une histoire de bravoure, d'attention, d'amitié, de conspiration, d'animosité, de cruauté, de magie et de dieux. Le vocabulaire riche, l'écriture philosophique et le style poétique dans la description de la nature sont visibles dès le début du livre. Dans la note de l'auteur, on se fait une idée de ce à quoi s'attendre des prochains chapitres: « Les époques vont et viennent, le monde change, la nature bâille et s'étire, nous rappelant sa puissance. La Grande-Bretagne est peuplée et repeuplée. L'humanité croît et décroît, esclave du climat et en proie à la main impitoyable du destin.

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L'histoire commence par une description physique précise de l'Homo sapiens et des Néandertaliens: « C'était une espèce robuste; grand, fier, fort et vicieusement territorial. Leurs traits étaient forts, leurs fronts étroits, leurs mâchoires et leurs sourcils légèrement saillants. Leurs corps et leurs membres étaient épais de muscles, et bien que légèrement voûtés, ils étaient rapides et athlétiques. L'ennemi était une nouvelle race d'homme, l'Homo sapiens. Ils étaient plus grands et plus raides; là où les Néandertaliens avaient des cheveux et des muscles, les Homo sapiens avaient la peau et les tendons plus pâles, leur front large, leurs lèvres plus fines et leur nez plus pointu. Ils manquaient de la puissance et de la force des Néandertaliens, mais ils compensaient cela par l'intelligence, l'adaptabilité et la résilience. »

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Dimek est le fils du chef de la tribu des Homo sapiens. Un jour, il part à la chasse pour prouver sa valeur. Au lieu de cela, il se retrouve pris au piège dans les griffes de l'animal. Bien qu'il sache qu'il est le fils de leur ennemi, deux hommes de la tribu néandertalienne le sauvent. Il devient une partie de leur tribu, connue sous le nom de tribu Impoola.

Hamek, le père de Dimek, envoie ses hommes ramener son fils. Ses hommes tuent brutalement tous les hommes, femmes et enfants de la tribu Impoola. Ils trouvent Dimek et l'emmènent avec eux; l'aîné de la tribu Impoola, cependant, maudit leur terre. En conséquence, leur terre devient déficiente en nourriture. Le chef, Hamek, appelle ses gens pour discuter de leur situation. Un sage nommé Drushuk, leur suggère de quitter la tribu, mais ils nient son opinion.

Dimek est également d'accord avec sa suggestion, mais ne peut pas contredire son père, le chef. Ainsi, il rassemble des hommes - Drushuk, Kapok, Troka, Radka et quelques autres - et commence son voyage pour trouver une nouvelle terre. Hamek envoie Mugra, qui est un guerrier cruel et féroce, pour ramener Dimek. Il échoue dans sa tentative lorsque Drushuk lance un sort et qu'une rivière commence à noyer ses hommes. Apprenant que Mugra est revenu les mains vides, Hamek envoie un guerrier pour tuer Drushuk; Cependant, Mugra le découvre. Lorsqu'il affronte Hamek, il jette Mugra hors de la tribu.

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Dans le monde des dieux, il y a une augmentation des problèmes. Balor et Camulos, qui ne veulent pas que les humains vivent, essaient de détruire les humains. Vantis et Modron les avertissent de leurs voies, mais ils ne prêtent aucune attention aux avertissements. Ils n'ont pas tort, comme dans les mots de Balor: « Nous devons les détruire, détruire la lune et le soleil, Modron et Vantis, auxquels les humains n'ont rien à croire. Nous devons détruire la route et le pont pour que leurs morts ne renaissent jamais. Nous faisons cela pour nous préserver, car un jour les mortels cesseront de croire en nous et nous périrons. »

Ils prennent le contrôle de l'esprit de Mugra et il commence à construire une armée pour tuer Dimek, Drushuk, Troka et d'autres. Balor et Camulos rencontrent leur père, Net, pour gagner un certain poids sur Vantis et Mudron. Pour aider son fils: « Lentement, il retire ses yeux bleus – la gelée coulant comme la boue d'une rivière sur son visage, ses orbites vides sombres dans le désespoir humide. Avec des mains rapides, il pose les yeux sur le sol et d'un grand pied griffu les tape dessus.

En lisant ceci, je me suis demandé ce que quelqu'un pouvait faire avec un œil. La réponse à ma question était tout aussi confuse: « Balor sourit et Camulos sourit. « Prenez votre frère lanceur », dit Balor; sans hésiter, Camulos enfonce sa lance dans le front de Balor. Balor tombe au sol et pousse l'œil dans la nouvelle orbite. L'œil se tourne et se fixe sur Camulos; Camulos se fige et tremble. « Qu'est-ce que c'est, frère? » demande Balor. « Des souvenirs et des rêves se précipitent, l'œil est mauvais, l'œil est magnifique. » Les deux dieux rient et Balor ferme son troisième œil et le couvre d'un capuchon. »

Vantis et Modron commencent à préparer leurs stratégies pour aider les hommes et vaincre Balor et Camulos. Sur terre, les hommes se préparent à leurs combats, tandis qu'au loin, les dieux se préparent à protéger le monde.

Tout au long des 15 chapitres du livre, il y a une description envoûtante de la magie et des batailles. Une fois que vous commencez à lire le livre, il est difficile de le lâcher. Un mot d'avertissement cependant, assurez-vous de lire sans distractions, car si vous manquez ne serait-ce qu'un mot d'une phrase, vous risquez de manquer tout le contexte. L'écriture de l'auteur est élégante, envoûtante et poétique. Son utilisation de la comparaison et de la métaphore est inspirante et belle. Jetez un œil à sa description du coucher du soleil: « Le soleil un disque sombre qui semblait toucher la rivière, le ciel sombre et gros de nuages ​​noirs d'orage.

Les personnages sont bien développés. Ils sont introduits progressivement. Cela fonctionne à l'avantage du lecteur car une introduction à plusieurs personnages à la fois peut dérouter les lecteurs. Edwards donne une description approfondie de ses personnages, qui brosse leur image claire devant nos yeux. Sa description des animaux incarne le même niveau de sincérité et de profondeur que celle des humains. Une magnifique description du mammouth suffit à donner aux lecteurs un aperçu de l'excellente prose d'Edwards: « Elle se tenait debout, fière, majestueuse et énorme, sa forme montagneuse et sombre contre le ciel gris, ses défenses longues et courbes, des tiges d'ivoire, pointues et mortel. Elle a arpenté la terre en dessous d'elle, ses énormes oreilles battant doucement, sa trompe en quête.

Ce roman bourré d'action a plusieurs moments spirituels et magiques. Une abondance de rebondissements m'a donné envie de lire jusqu'à la fin. Je ne suis pas fan du genre action, et pourtant, je me suis retrouvé fasciné par ce livre. Edwards a écrit des détails très graphiques sur la cruauté; par conséquent, le lecteur devrait lire ces descriptions avec un cœur solide: « Il a crié avant que sa langue ne soit saisie entre des doigts glissants. La douleur était énorme. La langue charnue rouge tomba sur le sol dans une mare de sang et de salive. Puis la massue est arrivée, s'écrasant sur ses genouillères, envoyant des éclats d'os et des tissus mutilés voler dans les airs. Ses bras ont été brisés aux coudes et son visage s'est transformé en une tache de chair lorsqu'il a été écrasé par un rocher.

L'histoire progresse vers une guerre épique entre dieux. En tant que lecteur, j'aurais été très déçu si la guerre s'était terminée sans éléments surprenants; Je suis heureux de partager que je n'ai pas été déçu par la fin.

J'ai trouvé l'utilisation de « ici » à la place de « entendre », « accepter » au lieu de « sauf », et quelques autres homophones mal utilisés. Cependant, cela n'a pas réduit mon intérêt pour la lecture du livre, car ces erreurs mécaniques étaient très rares.

Je note ce livre 5 étoiles sur 5. je recommanderais Traquer les ombres aux lecteurs qui aiment un roman bourré d'action et qui aiment lire un livre qui défie leurs connaissances et comprend des fragments de magie et de dieux. J'ai admiré la description divertissante, effrayante et détaillée des scènes d'action, le style d'écriture métaphorique de l'auteur et l'intrigue générale de l'histoire.

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