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Il y a tellement de choses à aimer Action de grâces. Tout d’abord, qu’est-ce que pas incroyable de vacances où la nourriture est la star?! Thanksgiving est l'occasion de se réunir en famille et entre amis, ce qui nous donne souvent l'occasion de renouer avec des gens que nous n'avons pas vus depuis un moment ou pour permettre à nos enfants de passer du temps avec des membres de leur famille qu'ils ne voient pas très souvent souvent. C’est l’heure des traditions, des pantalons extensibles, du Défilé de Thanksgiving de Macy, et – si nous avons de la chance – peut-être même une sieste après le dîner.
Mais comme pour presque tout, il y a des inconvénients - et nous ne parlons pas seulement d'indigestion ou de problèmes d'oncle Frank très des opinions verbales sur le fait que « les enfants sont trop mous de nos jours ». Le problème inhérent à Thanksgiving est que, comme beaucoup d’autres événements historiques, il a été largement blanchi. La plupart d'entre nous ont appris à l'école que le premier Thanksgiving était une occasion joyeuse et harmonieuse entre les Amérindiens et les colons pèlerins. Et même si ce n'est pas le cas
Et alors vraiment arrivé?
À l'automne 1621, environ 90 Wampanoag et 52 colons anglais se sont réunis pour un repas de fête marquant la fin d'une récolte réussie; cela dit, le conte traditionnel de Thanksgiving est exact. Bien que sceptique à l'égard des colons anglais, le Fleur de mai des voyageurs que nous appelons « pèlerins » nous n'étions pas les premiers Blancs que les Amérindiens avaient rencontrés - les Wampanoag ont formé une alliance avec eux grâce à l'aide des Squanto anglophones, partageant connaissance des meilleures pratiques de plantation et de chasse qui ont essentiellement empêché les pèlerins de mourir de faim au cours de leur première année.
Squanto (dont le nom était en fait Tisquantum), membre de la tribu Patuxet et sans doute l'Amérindien le plus célèbre de l'histoire d'origine de Thanksgiving, ne connaissait l'anglais que parce qu'il avait été kidnappé des années auparavant par un bateau de traite négrière et emmené en Espagne. Il a réussi à échapper à ses ravisseurs avec l'aide de frères catholiques et à se rendre à Londres, où il a vécu quelques années avant de trouver un passage sur un navire à destination de son domicile. Mais alors qu'il était en Angleterre, il a découvert qu'un fléau de maladie – probablement apporté par des colons anglais – avait anéanti la quasi-totalité de sa communauté d'origine. Dévasté, il part vivre avec les Wampanoag restants de la région.
Une communauté autochtone voisine, les Narragansetts, avait pas été si malheureux. Utilisant leur plus grande population à leur avantage, ils ont commencé à s'emparer des terres Wampanoag. Ousamequin (communément appelé Massasoit), chef intertribal du peuple Wampanoag, y a vu une opportunité de former une alliance stratégique avec les colons anglais. Il devait maintenir la paix avec les Narragansetts tout en s'assurant que les Wampanoag n’étaient pas non plus en désaccord avec les nouveaux colons de la région, ce qui aurait pu constituer une autre menace pour la région. tribu. Il pensait probablement que les Anglais seraient de meilleurs alliés que des ennemis et pourraient fournir une source d'armes s'il s'agissait de repousser les avancées des Narragansetts.
Ayant surveillé de près les colons pèlerins pendant des mois, Ousamequin savait qu'ils étaient inexpérimentés, mal équipés et en difficulté. Il savait également que les compétences anglophones de Tisquantum pourraient être d’un grand avantage. Grâce au Tisquantum leur permettant de franchir la barrière de la langue, les Wampanoag prennent contact au printemps 1621, enseigner aux colons anglais de précieuses leçons sur l'agriculture et la chasse qui ont empêché la famine de les anéantir dehors.
Pour célébrer leur première récolte, les pèlerins ont organisé une fête… mais les Wampanoag n’ont même pas été invités, même si ce sont littéralement eux qui ont rendu la récolte possible. Ils ne sont venus que parce que lorsque les colons ont tiré avec leurs armes dans une sorte de volée de victoire, les Wampanoag ont pensé qu'il s'agissait d'une déclaration de guerre; ils sont arrivés entièrement armés. Ce n’est qu’après avoir été rassurés qu’il s’agissait d’une célébration qu’ils ont apporté de la nourriture et se sont joints aux festivités, déclenchant ainsi le récit réconfortant du « premier Thanksgiving » que nous avons entendu toute notre vie.
Le problème avec l’histoire actuelle…
Alors que le sentiment derrière l’histoire de Thanksgiving racontée depuis des générations moyens eh bien – célébrer la communauté, se rassembler et être reconnaissant pour ce que nous avons sont toutes des choses merveilleuses – c'est enraciné dans la suprématie blanche. Il inclut rarement, voire jamais, le point de vue des Autochtones. Aquinnah Wampanoag et l'historienne tribale Linda Coombs ont déclaré Le Washington Post que le récit de Thanksgiving donne une fausse image selon laquelle les autochtones étaient « des idiots qui ont accueilli favorablement tous ces changements et soutiennent l'idée que les pèlerins nous ont apporté une vie meilleure » parce qu’ils étaient supérieurs. L’histoire qu’on nous raconte couramment implique que les pèlerins se sont installés sur des terres non réclamées, alors qu’en réalité la terre où ils se sont installés était déjà habitée par les Wampanoag. Et il ne reconnaît pas le fait que toute paix entre les deux groupes a été de courte durée et que les autochtones finiraient par perdre leur indépendance, leurs terres et leur mode de vie.
En fait, plutôt que d’observer Thanksgiving, de nombreux Amérindiens se rassemblent à Cole’s Hill, où se trouve Plymouth Rock – le célèbre site d'atterrissage des pèlerins – pour participer à un rassemblement connu comme le Jour de deuil national. Cette célébration a été établie parce qu'en 1970, le Commonwealth du Massachusetts a invité l'indigène Wamsutta (Frank) James à parler au nom du Wampanoag - mais une fois qu'ils ont découvert que son discours serait véridique, ils l'ont désinvité, ce qui a incité à l'organisation de la Journée nationale de la Deuil.
« Cette action de Massasoit a peut-être été notre plus grosse erreur. Nous, les Wampanoag, vous avons accueilli, l'homme blanc, à bras ouverts, sans savoir que c'était le début de la fin », a-t-il écrit.
Une plaque sur le site indique en partie: « De nombreux Amérindiens ne célèbrent pas l’arrivée des pèlerins et autres colons européens. Pour eux, le jour de Thanksgiving est un rappel du génocide de millions de leurs habitants, du vol de leurs terres et de l'assaut incessant contre leur culture. Les participants au Jour de deuil national rendent hommage aux ancêtres autochtones et aux luttes des peuples autochtones pour survivre aujourd'hui. C’est une journée de souvenir et de connexion spirituelle ainsi qu’une protestation contre le racisme et l’oppression que les Amérindiens continuent de subir.
Mieux connaître, faire mieux.
Alors maintenant que nous savons comment tout cela s'est passé (et à quel point c'est très différent de ce que la plupart d'entre nous ont appris à l'école), comment pouvons-nous aider nos enfants à comprendre plus précisément l'histoire de Thanksgiving ?
Centrer les voix et perspectives des Amérindiens. Il existe de nombreux bons livres pour enfants qui racontent l'histoire du point de vue de quelqu'un d'autre que les colons, mais nous aimons particulièrement celui-ci de l'auteure de Mashpee Wampanoag, Danielle Greendeer, intitulé Keepunumuk: l'histoire de Thanksgiving de Weeâchumun et raconté dans la tradition autochtone.
Parlez d’autres « Thanksgiving ». Même si d’autres pays ne l’appellent pas Thanksgiving, les Américains sont loin d’être les seules cultures à participer aux fêtes des récoltes et aux célébrations de remerciement – et ce depuis des siècles. Il y a le Gan'en Jie en Chine, l'Erntedankfest en Allemagne et le Chuseok en Corée, pour n'en nommer que quelques-uns. (Wikipédia a un Liste exhaustive des fêtes des récoltes dans le monde divisées par région !)
Recherchez qui a vécu sur votre terrain auparavant. De toute évidence, les Wampanoag sont loin d’être le seul peuple autochtone à être chassé de son territoire. Il est stupéfiant de voir combien de tribus habitaient non seulement les terres américaines, mais aussi d’autres endroits du monde entier, et cette carte interactive vous permet de visualiser exactement cela. Trouvez votre ville natale avec vos enfants et découvrez qui y a vécu en premier.
Faites savoir aux enfants que les Amérindiens ne sont pas un monolithe – or des gens qui n'existaient que dans le passé. Dans le récit traditionnel blanchi à la chaux de Thanksgiving, la représentation des autochtones est caricaturale et simpliste à l’extrême, comme s’ils étaient tous pareils. Non seulement cela, mais Thanksgiving est l'une des seules périodes de l'année (sinon la seulement temps) que les Amérindiens sont même mentionnés dans les programmes scolaires, en particulier pour les plus jeunes, ce qui peut conduire à l’idée fausse qu’ils sont des figures du passé. Smithsonian Musée national des Indiens d'Amérique est une ressource fantastique pour tout apprendre non seulement sur le passé, mais aussi sur les contributions actuelles et les cultures dynamiques des Amérindiens, et leur Native Knowledge 360° Education Initiative fournit des ressources aux étudiants et aux enseignants qui intègrent avec précision les connaissances autochtones. narratif.
Recadrez les raisons de célébrer Thanksgiving. Au lieu de vous concentrer sur la célébration de Thanksgiving à travers le prisme du « premier Thanksgiving », concentrez-vous sur les choses qui sont vraiment importantes. faire unissez-nous: être reconnaissants pour ce que nous avons, nous rassembler pour célébrer avec ceux que nous aimons le plus et, bien sûr, tous les plats délicieux que nous pouvons savourer ensemble.
Thanksgiving est une merveilleuse célébration pour toutes ces raisons – tant que nous pouvons clarifier les choses. un effacement flagrant de la perspective amérindienne et ne pas continuer à glorifier le caractère eurocentrique de l’histoire. racines. Utilisons cette fête comme tremplin pour enseigner à nos enfants les Amérindiens. histoire et culturelle. D'après le blog de l'organisation à but non lucratif Espoir autochtone, lorsqu'on a demandé au porte-parole de la tribu Wampanoag, Steven Peters, ce qu'il pensait de Thanksgiving, il a répondu ceci: « Je pense que c'est génial. Mes ancêtres avaient quatre fêtes des récoltes tout au long de l’année. Se réunir en famille, profiter de notre compagnie, partager nos bénédictions et rendre grâce pour tout ce que nous avons est une bonne chose. Je dis d'avoir plus d'événements de Thanksgiving tout au long de l'année. Je vous demande également de prendre un moment ce jour-là pour vous souvenir de ce qui est arrivé à mon peuple et de l’histoire telle qu’elle a été enregistrée et non du récit qui nous a été raconté dans les livres d’histoire.
