C'est un objectif dans notre maison d'élever des enfants qui pensent de manière critique, posent des questions quand les choses ne semblent pas correctes et avoir conscience de leur histoire et de leur identité afin de pouvoir se forger leur propre opinion sur les questions sociales et politiques questions.
Récemment, nous avons visité ma ville natale de Georgetown, Kentucky, loin de notre vie de 2 chambres à Manhattan. Un soir, leur cousin aîné (14 ans, également en visite depuis Nairobi, Kenya) a emmené notre fils de 8 ans jumeaux faire une promenade pour acheter une glace.
Mon mari et moi étions enthousiasmés par ce premier voyage indépendant pour les garçons et pensions qu'il était assez sûr pour eux de marcher jusqu'au centre-ville pittoresque de Georgetown et de revenir avec un jeune de 14 ans. Mais lorsque leur soirée s'est avérée inclure une altercation avec un en colèrepro–condamné à perpétuité, il prompted de précieuses conversations sur les opinions et la voix.
« UNE BOUTEILLE D'EAU NOUS A ÉTÉ LANCÉE! t
s'exclamèrent-ils alors qu'ils franchissaient la porte à leur retour, tenant ladite bouteille d'eau avec un mélange de fierté, d'émerveillement, d'exaspération et d'anxiété."Ce qui s'est passé?" ai-je imploré.
"Nous avons "hué" une voiture, puis nous avons commencé à marcher, et tout à coup nous avons entendu un bruit fort et nous nous sommes retournés et avons vu qu'ils nous avaient lancé cette bouteille d'eau en métal !"
« Pourquoi avez-vous hué une voiture? »
"Parce que ce sont eux qui ne veulent pas d'avortements !"
"Comment savez-vous?" J'ai demandé.
"Ils avaient un 'Pro-Autocollant de pare-chocs de la vie sur leur voiture !" ils ont répondu.
Les choses ont commencé à avoir un sens à ce moment-là. Oe ouvertement et discute souvent concernantprola justice ductive et le renversement de Roe c. Patauger dans notre maison, et mon mari et moi n'hésitons pas à partager que nous croyons que les avortements sont des soins de santé pour quiconque en veut un et que les nier est une tactique dangereuse du nationalisme chrétien, du patriarcat et des blancs suprématie. Alors naturellement, nous n'avons pas été surpris qu'ils soient à l'écoute de l'autocollant de pare-chocs - mais nous voulions en savoir plus.
Bien qu'il y ait des aspects de l'échange que nous ne saurons jamais complètement (avez-vous déjà essayé d'obtenir des détails d'un enfant ?), l'incident proa fourni un point de départ important pour la conversation autour de la défense des choses en lesquelles nous croyons. Et pour être honnête, bien que nous soyons à des semaines de l'incident, je me demande toujours si nous l'avons géré aussi bien que nous aurions pu. Élever des enfants est difficile.
Néanmoins, voici un peu de ce qui est sorti sur le moment, ainsi que quelques fils et thèmes que nous avons revisités depuis.
Nous avons affirmé leur voix et qu'ils voulaient la partager.
Nous avons applaudi leur agence et leur capacité à faire des déclarations de valeur.
Nous avons posé quelques questions de base auxquelles réfléchir avant de choisir de partager ouvertement votre opinion.
Est-ce un moment et un endroit sûrs ?
Nous avons parlé de la façon dont sûr, bien sûr, est un mot chargé qui signifie différentes choses pour différentes personnes, avec les personnes non blanches toujours les plus à risque ou "pas sûr" à cause de la manière dont la suprématie blanche se manifeste. Comme l'enseigne Audre Lorde, «Élever des enfants noirs – filles et garçons – dans la bouche d'un dragon raciste, sexiste et suicidaire est périlleux et aléatoire. S'ils ne peuvent pas aimer et résister et en même temps, ils proprobablement pas survivre.
Y a-t-il des soignants ou des adultes de confiance à proximité au cas où je partagerais mon opinion et que quelque chose de grave se produise ?
Sinon, ils sont seuls, ce qui n'est pas toujours une bonne chose.
Existe-t-il des hypothèses statistiques que nous pouvons faire sur le type de personne que nous rencontrons/valorisons que nous défions et qui peuvent guider ou mettre en garde notre décision de parler ou non ?
Nous avons parlé de la façon dont statistiquement, “pro–condamné à perpétuités" sont aussi "pro-pistolet," qui correspond à la violence et au harcèlement. Aucune catégorie sociale ou politique sur laquelle on s'aligne n'est un monolithe, bien sûr, mais nous devons établir des liens statistiques sur les normes de comportement de nos enfants.
Y a-t-il quelque chose dans mon identité visible qui pourrait déclencher des préjugés, des préjugés, du racisme ou de la violence ?
Nous avons souligné que leur cousine aînée est une fille noire bi-raciale qui, bien qu'elle bénéficie du colorisme, est victime de misogynoir, surtout dans une petite ville du sud. Misogynoir est un terme qui contient la nuance d'être à la fois femme et Noir, inventé en 2010 par l'universitaire américaine Moya Bailey, qui l'a défini comme "pour décrire le marque particulière de haine dirigée contre les femmes noires en Amérique. Nous avons également noté que nos garçons sont souvent considérés comme fluides et ouvertement expressifs, des expressions qui menacer cis-hétéropatriarcat. Une caractéristique commune du cis-hétéropatriarcat est la domination, et lorsque le contrôle est menacé, le recours à la violence est courant (comme jeter une bouteille d'eau).
Qu'est-ce que j'espère accomplir en prenant la parole maintenant ?
Bien que ces conversations et ces questions ne soient qu'un point de départ, nous espérons qu'elles proDonnez à nos enfants une base sur laquelle s'appuyer lorsqu'ils rencontreront une situation similaire à l'avenir. Ces sujets sont vastes et complexes, mais pas trop vastes et complexes pour l'esprit et le monde de nos enfants.
Alors que nous continuons à réfléchir à l'incident, nous sommes reconnaissants que personne n'ait été blessé et complètement écrasé, mais pas surpris du choix de cet adulte adulte spécifique de recourir à la violence face à opposition. Ensemble, nous demandons: je me demande quel genre de conversations il avait grandi? Quelles ont été les questions qui lui ont été posées? Que lui a-t-on appris sur ce que signifie « être un homme » et « se défendre »? Comment justifie-t-il d'être « pro-vie » et de jeter une arme? Que faudra-t-il pour changer les réactions initiales de quelqu'un face à un désaccord? Comment passer de la violence à la conversation et, potentiellement, à la compréhension et au changement? Croyons-nous que le changement est possible?
Peut-être plus important encore, nos enfants collectifs souffriront-ils ou prospéreront-ils de la façon dont nous répondrons à ces questions? Bien que nous ne réussirons jamais le parentalité voyage, nous pouvons embrasser sa complexité et l'avenue qu'il provides pour les conversations importantes et le changement social de front. Après tout, il me semble que nous pourrions tous utiliser des leçons continues sur la voix, les valeurs et la violence.
