Aussi loin que je me souvienne, on m'a appris à constamment remettre en question ce que mes actions pourraient faire ressentir aux autres et à anticiper leurs besoins et leurs émotions. J'ai été formé pour être hyper-vigilant, pour avoir ce qu'on appelle nonchi, pourtoujours lire la pièce. C'est ainsi que vous avez élevé une bonne fille, une bonne femme. Une fois que cette femme devient mère, son l'identité recule dans le rôle d'une épouse, d'une mère.
En Corée du Sud, où j'ai grandi, les femmes ne sont plus désignées par leur nom. Au lieu de cela, ils s'appellent "Mère de _____", insérez le nom d'un de ses enfants. C'est un terme de respect. Un titre que les mères portent avec fierté, tout comme je l'ai fait quand je suis devenue mère et que quelqu'un m'a appelée la fille de mon fils Ouma pour la première fois.
À sept ans, je me souviens avoir été à un mariage familial où un tout petit bébé pleurait. Personne ne pouvait la faire arrêter. La mère préparait frénétiquement un biberon. J'ai demandé de l'aide et on m'a remis le bébé. Je la tenais bien au chaud et lui chatouillais le menton. Le bébé s'est immédiatement calmé et a aspiré joyeusement le biberon dans mes bras. Les adultes autour de moi m'ont félicité d'être un nourricier naturel. Je rayonnais, fier de ma capacité à réconforter cette petite âme. C'est à ce moment-là que j'ai été frappée par l'appel à être moi-même mère un jour.
Mais être une bonne mère signifie-t-il que je doive faire disparaître mes propres besoins? La question semble ridicule, mais je la rencontre encore et encore dans les attentes et les exigences de la société pour que les mères soient désintéressées.
« Mais être une bonne mère signifie-t-il que je dois faire disparaître mes propres besoins? La question semble ridicule, mais je la rencontre encore et encore dans les attentes et les demandes de la société pour que les mères soient désintéressées.
Dans la téléréalité à succès de NetflixL'amour est aveugle, à chaque fois l'acteur le plus problématique,Shake, on lui a demandé ce qu'il aimait le plus chez Deepti, la charmante femme avec qui il était en couple, sa réponse a toujours été qu'elle était si "altruiste". Ce n'était pas sa gentillesse, sa chaleur, son intelligence, sa générosité, sa compassion, sa capacité d'écoute ou même beauté. Non, il a répondu à plusieurs reprises qu'il l'aimait parce qu'elle était désintéressée.
Il la jetait dans le rôle de la future épouse qui soutiendrait ses rêves tout en mettant sa carrière au premier plan. Elle n'allait pas avoir de demandes ou de besoins propres alors qu'ils commençaient leur vie ensemble. Cela m'a offensé d'une manière que je n'ai pas vu venir. J'avais envie de crier, “Désintéressé » n'est pas un compliment. Il faut arrêter de le prendre pour une vertu.
Jenny T. Wang, psychologue clinicien et conférencier national sur l'intersection de l'identité américaine d'origine asiatique, mentale la santé et les traumatismes raciaux, encourage les lecteurs à remettre en question l'invisibilité et l'humilité en tant que vertus dans sa nouvelle livre,Autorisation de rentrer à la maison. Wang dit quand nousparler d'être altruiste, ce que nous abandonnons, ce sont essentiellement nos limites, qui protègent nos ressources - temps, énergie et finances.
"Lorsque nous affirmons nos limites, nous disons:" Oui, vous comptez, mais je compte aussi "", écrit Wang. "Tenir nos limites devient un acte d'amour-propre, nous renforçant que nous valons la peine d'être protégés et que nos ressources sont précieuses."
"Tenir nos limites devient un acte d'amour-propre, nous renforçant que nous valons la peine d'être protégés et que nos ressources sont précieuses." ~ Dr Jenny T. Wang, psychologue clinicien
C'est pourquoi le public du monde entier s'est réjoui lorsque Deepti a dit non à l'autel le jour de son mariage avec Shake. "Je me choisis", a-t-elle réclamé en s'éloignant fièrement.
"En tant que femme américaine d'origine asiatique, on m'a appris toute ma vie à exister dans les marges", écrit Wang. « Réussissez, mais ne devenez pas trop visible. Excel, mais ne prend pas de place. Elle demande à ses lecteurs de remettre en question ce concept de rester caché pour rester en sécurité, si cela nous aide à atteindre nos objectifs, tout comme Deepti l'avait fait en rejetant une vie avec Secouer.
L'éminente guerrière moderne contre l'altruisme féminin, Glennon Doyle, écrit dans son livre,Sauvage, « Nous n'avons pas besoin de plus de femmes altruistes. Ce dont nous avons besoin en ce moment, c'est de plus de femmes qui se sont si complètement détoxifiées des attentes du monde qu'elles ne sont remplies que d'elles-mêmes.
Doyle explique qu'une femme « pleine d'elle-même » se connaît et se fait suffisamment confiance pour dire et faire ce qui doit être fait.
L'auteur à succès met également en garde contre les mères qui se martyrisent pour leurs enfants. « Les mères se sont martyrisées au nom de leurs enfants depuis la nuit des temps. Nous avons vécu comme si celle qui disparaît le plus, aime le plus », écrit Doyle. "Nous avons été conditionnés à prouver notre amour en cessant lentement d'exister."
"Nous avons été conditionnés à prouver notre amour en cessant lentement d'exister." ~ Glennon Doyle, auteur, Sauvage
Elle conclut que c'est un terrible fardeau à porter pour les enfants, de les forcer à être la raison pour laquelle leur mère a cessé de vivre. "Lorsque nous appelons l'amour martyre, nous enseignons à nos enfants que lorsque l'amour commence, la vie se termine."
Ce que Doyle écrit résonne profondément parce que je suis l'une de ces filles coupables qui portent le fardeau du moi perdu de ma mère. Ma mère est l'incarnation d'un modèle, d'une nourrice désintéressée que la société l'a élevée pour être - une personne qui a disparu dans son rôle. J'ai commencé à sonder ses centres d'intérêt quand j'étais adolescent - un livre préféré, une chanson, de la nourriture, n'importe quoi? Je voulais la connaître, mais j'étais trop tard.
Ma mère insiste sur le fait qu'elle aime tout ce que j'aime. Elle aime tout ce que nous aimons. Elle reporte toutes les décisions - et est affaiblie par le choix du poulet ou du poisson pour le déjeuner. J'aime ma mère, j'aspire à une version d'elle que je n'ai jamais rencontrée et je pleure la perte de son identité au-delà de l'épouse et de la mère avec une intensité que je ne peux pas verbaliser.
C'est pourquoi en cette fête des mères et chaque jour, je refuse de disparaître - pour mon enfant, mon partenaire et moi-même. Je refuse de perpétuer le cycle du martyre et de l'abnégation. La légendaire Audre Lorde a rendu célèbre le concept de soins personnels comme un acte radical et cela nous a permis de progresser. Désormais, il ne devrait plus être radical pour les femmes de pratiquer les soins personnels. Se donner la priorité ne devrait plus être stigmatisé comme quelque chose que seule une «mauvaise mère» ferait. Je continuerai à respecter mes limites, à prendre soin de moi et à me prioriser pour m'épanouir - et cela fait de moi une meilleure mère et partenaire. Ma famille aura tout mon amour et mon éducation, mais ils sentiront aussi mon pouvoir. Ils me connaîtront en tant qu'individu - le rêveur et le combattant - ainsi que la mère et l'épouse. Je refuse de me perdre. Je refuse d'être désintéressé.
