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Quand j'ai appris que j'étais enceinte de notrebébé arc-en-ciel, j'ai remis à plus tard l'annonce — parce qu'en dehors de l'incertitude de mon risque élevé grossesse, j'avais conscience de déclencher des followers qui faisaient face à des problèmes de fertilité.
Après mon accouchement, j'ai partagé nos nouvelles sur les réseaux sociaux. J'étais reconnaissante et soulagée d'avoir eu autant de soutien, ainsi que quelques désabonnements - ce que j'avais anticipé. Cependant, j'ai aussi remarqué qu'un mois s'était écoulé jusqu'à ce que j'aie enfin des nouvelles d'un ami proche d'Instagram.
Ce n'était pas dans son genre de ne pas être en contact indépendamment de mes nouvelles, alors je savais que quelque chose se tramait.
Ayant connu les hauts et les bas d'essayer de concevoir (TTC), je ne connais que trop bien le malaise soudain qui s'effondre lorsque vous tombez sur les mots "poste sensible" et une image d'un scan entouré de centaines de seringues.
Pour moi personnellement, cela avait toujours provoqué des émotions contradictoires de se sentir heureux pour eux, mais triste pour moi. La réponse de mon amie incarnait les mêmes sentiments, et sa pause sur les réseaux sociaux a commencé à avoir un sens.
"Désolé, je n'ai pas été en contact pour célébrer votre nouvelle..." a-t-elle déclaré. "Je veux être vraiment excité pour toi, et je le serai une fois que je serai dans un meilleur espace de tête."
J'étais vidé, comme si nous avions rompu l'un avec l'autre. Même si je savais que ce n'était pas personnel, je me suis convaincu que mon secret était à blâmer.
Cependant, c'était ma propre insécurité qui refait surface. Ces différences qui surviennent sont assez courantes en ligne amitiés dans la communauté TTC, selon Julianne Boutaleb,psychologue périnatale et fondatrice de « Parenthood in mind ».
Elle explique que le rapport entre les pairs de TTC commence généralement sur un pied d'égalité, lorsque les deux parties ont un diagnostic de fertilité et « s'associent » pour aider à gérer leurs expériences.
Cependant, comme je l'ai moi-même témoigné, Boutaleb pense que "le sentiment de proximité et de soutien mutuel peut changer à mesure que chaque voyage commence à diverger".
Dans mon cas, j'ai eu un test de grossesse positif à peu près au même moment où le cycle de FIV de mon amie a malheureusement échoué. Je me suis donc sentie coupable d'avoir réussi (bien que naturellement), alors qu'elle était tristement confrontée à la dévastation de son cinquième transfert d'embryon raté.
Me sentant impuissante, je ne trouvais pas les mots justes pour l'encourager. J'avais peur de paraître suffisant ou insensible à un moment où j'aurais pu être perçu comme "mieux loti".
Je me suis progressivement retirée dans un cloaque de pensées négatives, jouant avec des scénarios désordonnés - que si ma grossesse se terminait ou ne se produisait jamais, la situation serait moins gênante.
Au fond de moi, je savais que ces pensées étaient irrationnelles, parce que c'était une grossesse pour laquelle j'avais sincèrement prié après tout ce que j'avais traversé. Lorsque j'ai demandé un avis médical, j'ai été informé que la pensée intrusive était un symptôme of Trouble de stress post-traumatique (TSPT), une condition qui se développe chez les personnes qui ont vécu un événement pénible et qui, en fait, peut parfois déclencher la « culpabilité du survivant ».
Une étude de 2021qui ont examiné les modèles cognitifs du trouble définissent cette culpabilité comme un type particulier qui se développe chez les personnes qui ont survécu à une situation potentiellement mortelle.
Des exemples ont été initialement attribués àSurvivants de l'Holocauste, ce qui fait que mes rencontres personnelles ressemblent à une hyperbole.
Mais après avoir enduré une mort presque fatalegrossesse extra-utérine (lorsque le fœtus est situé à l'extérieur de l'utérus) en septembre 2019, puis concevoir contre vents et marées - avec une seule trompe de Fallope - deux ans plus tard, je ne pouvais pas me débarrasser du sentiment accablant de remords que j'avais pour mes collègues avocats qui attendaient toujours leur miracle.
Boutaleb, qui soutient les parents confrontés à divers problèmes tout au long de la grossesse, de la perte de reproduction et au-delà, précise que la culpabilité du survivant peut se présenter sous une forme unique au sein des communautés en ligne comme Instagram — wici, quelqu'un suit votre compte parce que votre contenu reflète ce qu'il traverse.
Cependant, une fois qu'il y a une annonce de grossesse, cela peut provoquer des sentiments passionnés de déception pour la personne qui reçoit la nouvelle.
C'est cette réaction qui peut s'intensifier au point de donner à l'autre partie l'impression de pleurer le perte d'amitié, ainsi que la gestion de la question de l'impuissance et de la déconnexion vis-à-vis de la communauté.
Boutaleb, qui fournit également des ressources en ligne par son “la parentalité à l'esprit » compte instagram, affirme que la culpabilité du survivant peut être liée au deuil. Elle affirme: « C'est une manifestation d'événements de santé tels que infertilité diagnostic, perte de grossesse récurrente et traitement de la fertilité ». Tout cela est compris comme une forme de «traumatisme reproductif». Le terme a été inventé pour la première fois par un psychiatre périnatalDr Janet Jaffe et Dr Martha Diamond, en 2005 pour décrire l'impact psychologique desdites expériences.
Jaffe et Diamond, qui sont les fondateurs du ‘Centre de psychologie de la reproduction, expliquent sur leur site Web que « les traumatismes reproductifs… attaquent à la fois le sens physique et émotionnel de soi », jen qu'ils vous présentent des pertes multiples et compliquées qui ont un impact sur des relations importantes et vous font sentir comme si vous n'étiez pas à votre place.
C'était mon propre sentiment d'appartenance qui semblait menacé, car la transition vers un nouveau domaine de maternité signifiait que je me demandais si, et comment, je pouvais redéfinir ma position – et si les gens pouvaient encore s'identifier à moi.
Après avoir reçu ce message, j'ai pris la décision de minimiser ma présence en ligne. J'ai toujours respecté la communauté TTC comme un espace sûr, et en raison de mes propres complexes, j'étais conscient que mon interaction avec d'autres défenseurs qui sont encore en chemin percevraient mon interaction comme fourbe.
D'un autre côté, j'ai été confronté au dilemme de quitter un groupe qui m'a donné tant de soutien et d'amitié. Et devoir quitter d'autres femmes noires qui avaient besoin d'une aide supplémentaire m'a rendue nerveuse quant à l'impact que cela aurait, en particulier parce quenous recevons déjà moins de soutien.
Regina Townsend, fondatrice d'un groupe de défense L'œuf brun cassé et auteur des mémoires sur l'infertilité Donner du sens à SI
, dit que les relations interpersonnelles et les expériences émotionnelles des Noirs avec chacun ont toujours été dans le cadre d'un "collectif".
Elle soulève un point: « Si nous [les femmes noires] réussissons, ce n'est pas seulement pour nous, mais pour notre famille, notre quartier, etc. Au contraire, si nous échouons, nous partageons également ces pertes.
Ces sentiments de responsabilité collective sont transportés dans nos parcours de fertilité, et cela explique pourquoi j'étais consommée avec tant de conviction.
Boutaleb le voit régulièrement dans son expérience clinique, remarquant: « Lorsque vous avez tous les deux vécu un traumatisme, vous pouvez malheureusement vous déclencher l'un l'autre. Ce notion psychologique est appelée « confinement", lorsque la mère [figure] favorise la croissance et atténue les angoisses en agissant comme un "environnement de maintien".
De la même manière, les personnes souffrant d'infertilité et nécessitant un traitement pour concevoir se sentent souvent incomprises par la communauté parentale au sens large. Lorsqu'ils trouvent quelqu'un qui les comprend, ils se sentent « contenus » l'un par l'autre. Cependant, si l'une ou l'autre des personnes tombe enceinte ou progresse dans son voyage, cela peut provoquer une forte, sentiments primitifs d'anxiété, de colère ou même d'abandon - car souvent ces relations remplacent les autres.
Pour les femmes noires, ce retrait peut être désavantageux pour notre rétablissement après un traumatisme, car nous devons déjà naviguer dans le silence et l'isolement en raison de la stigmatisation liée aux problèmes de fertilité dans notre communauté.
Je suis devenu si conscient que j'avais bouleversé les autres. Donc, comme certains défenseurs l'ont fait, j'ai envisagé de créer un autre compte afin de protéger mes abonnés TTC du contenu qui pourrait éventuellement provoquer.
Ensuite, j'ai reçu un message d'un autre adepte qui a changé mon point de vue. Elle a écrit, "Je suis tellement content de voir de vos nouvelles. Merci pour votre sensibilité dans votre message. C'était beau et réfléchi. Je suis encouragé par votre histoire. Merci pour tout ce que vous faites.
C'était tellement valorisant, et je me suis immédiatement rappelé pourquoi j'avais choisi de garder de l'espace et de partager mon histoire de fertilité: je Je voulais donner de l'espoir aux familles qui sont encore en voyage et agir en tant que ressource que j'avais autrefois nécessaire.
Boutaleb explique: « Cet exemple d'aide aux autres est l'envers de la culpabilité de la survivante, appeléemission de survivant”.
Judith Hermann, qui en parle dans son livre Jrauma et Récupération, exprime cela comme un élément de croissance post-traumatique lorsqu'une personne utilise positivement son expérience en redonnant pour soutenir la communauté.
Commele dictonva, « La culpabilité peut être une bonne chose. C'est l'appel d'une âme à l'action ».
J'ai transformé ma douleur en but, et je m'engage à continuer à partager mon voyage - sans vergogne et avec sensibilité - pour que l'espoir survive.
