Populaire La chemise d'infertilité en vente sur Etsy proclame le mantra « Foi, confiance et poussière de bébé ». Et c'est assez juste - après tout, que vous croyiez en lui ou en majuscule H-i-m, une chose est universellement vraie dans l'expérience de infertilité: Tu dois avoir la foi.
Mais que se passe-t-il lorsque votre foi est la une chose entre vous et la réalisation de vos rêves d'avoir une famille? Darcy Marsolek, une mère du Minnesota, l'a découvert à ses dépens lorsque sa paroisse catholique a refusé de baptiser son fils à moins qu'elle ne confesse le «péché» de subir une fécondation in vitro. Marsolek n'a pas senti qu'elle avait fait quelque chose de mal, alors elle a approché d'autres églises catholiques de sa région.
"De nombreux prêtres m'ont dit 'non' et étaient très méchants à ce sujet - j'ai même entendu [le terme] 'enfant du diable'", se souvient-elle. "C'est à ce moment-là qu'ils ont franchi la ligne."
Marsolek a de nouveau essayé de raisonner avec le curé de sa propre paroisse, mais ils n'ont pas réussi à trouver un compromis. Au lieu de cela, le baptême a eu lieu dans une église luthérienne locale, où ils ont été accueillis avec « les bras ouverts et des visages souriants ». Elle a maintenant deux fils après un collectif quatre ans de traitements de fertilité, et sa famille a décidé de ne pas retourner à l'église catholique.
« Quiconque traverse une période difficile ne devrait pas avoir à se défendre, surtout avec l'église », dit Marsolek. « Une église devrait avoir les bras ouverts, d'autant plus que c'est un bébé qui n'a rien fait de mal. Nous voulions seulement avoir des enfants comme les autres le font naturellement, mais nous ne pouvions pas. Dans l'ensemble, nous avons été très attristés et déçus d'apprendre les enseignements de l'Église catholique. »
En effet, le catholicisme prend une position assez forte contre la FIV. L'église interdit tout type de conception qui a lieu en dehors de « l'union conjugale », ce qui exclut l'utilisation de la technologie de reproduction assistée. Un autre problème est la cryoconservation des embryons, qui présente de nombreuses énigmes morales pour les catholiques. L'église considère les embryons comme une vie humaine, il est donc strictement interdit de jeter ou de donner des «restes» d'embryons. Même la congélation des embryons pour un transfert futur est mal vue, car tous les embryons ne survivent pas au dégel.
L'insémination intra-utérine est plus une zone grise car elle permet la conception de se produire « naturellement » à l'intérieur du corps (plutôt que dans une boîte de Pétri comme en FIV). Afin de répondre aux critères d'accomplissement de l'acte conjugal, certains catholiques ont utilisé une solution de contournement consistant à utiliser un préservatif perforé pour recueillir l'échantillon de sperme.
Cependant, le Vatican Respect de la vie humaine section de sa doctrine dit: « L'insémination artificielle comme substitut de l'acte conjugal est interdite en raison de la dissociation volontairement réalisée des deux sens de l'acte conjugal. Traduction? L'IIU n'est toujours pas approuvé puisque le sperme est inséré artificiellement, même s'il a été collecté conformément aux principes de l'église.
"Je sentais très fortement que mon mari et moi voulions créer la vie, et je crois que Dieu est le donateur ultime de la vie", dit Holley, qui a maintenant deux filles - l'une conçue par FIV et l'autre spontanément - ainsi que deux embryons congelés pour usage futur. "Je n'ai pas vu de conflit."
La plupart des branches du christianisme ne sont pas aussi explicites que le catholicisme avec leur position, mais de nombreux chrétiens ont encore du mal à se faire accepter et approuver la fertilité traitement. Après tout, seulement 33% des Américains pensent que la FIV est moralement acceptable, selon une étude de 2013 sondage du Pew Research Center (46% pensent que ce n'est pas un problème moral).
Emily Holley, une mère du Tennessee, est une baptiste du Sud pratiquante à qui un autre membre de la congrégation a dit que "Quiconque congèle des embryons ou ne les utilise pas est un meurtrier", mais cela ne l'a pas empêchée de bouger effronté.
"Je sentais très fortement que mon mari et moi voulions créer la vie, et je crois que Dieu est le donateur ultime de la vie", dit Holley, qui a maintenant deux filles - l'une conçue par FIV et l'autre spontanément - ainsi que deux embryons congelés pour usage futur. "Je n'ai pas vu de conflit."
Une autre maman du Tennessee, Alex McLean, a eu l'expérience inverse. Élevée en tant que chrétienne pentecôtiste et actuellement membre d'une église non confessionnelle, McLean a trouvé sa communauté largement favorable (à l'exception de quelques commentaires insensibles). Cependant, elle a ressenti le besoin de passer du temps dans le discernement en fonction de ses convictions personnelles profondes. "Au départ, j'ai dit que le plus loin que j'étais prêt à aller était l'IIU parce que la FIV est à la fois chère et une zone grise [moralement] pour moi", explique McLean.
Après qu'il est devenu évident que la FIV serait nécessaire pour concevoir, McLean est allé de l'avant avec traitement, mais s'est heurtée à un autre obstacle éthique après avoir envoyé ses embryons pour la génétique préimplantatoire dépistage. Deux des embryons testés comme anormaux sur le plan chromosomique, et McLean a pris la décision « extrêmement difficile » de les jeter.
"J'ai tendance à croire que la vie [commence] à l'implantation plutôt qu'à la conception, mais je n'ai jamais vraiment voulu tester cette théorie moi-même dans les décisions que j'ai prises", partage McLean. « [Après] les résultats du PGS, j'ai fait beaucoup de recherches sur la signification de ces anomalies, et à la fin, j'ai senti que c'était la bonne décision. Mais j'ai ressenti beaucoup de perte et une petite crise théologique de croyances à ce sujet. »
Tout au long de l'expérience, McLean blogue sur son voyage et a trouvé du réconfort en aidant d'autres femmes à surmonter l'infertilité, ce qui l'a à son tour aidée à réconcilier certains de ses propres conflits intérieurs. « Chaque fois que je publie quelque chose sur Facebook, je toujours recevez un message de quelqu'un qui a des questions sur le processus ou qui a récemment subi une fausse couche ou une perte », dit-elle. "C'est devenu un ministère inattendu."
Marsolek a également parlé ouvertement de ses expériences dans l'espoir d'aider les autres. « Le prêtre a dit que nous pourrions redevenir catholiques si nous ne défendions pas la FIV, mais il était trop tard », dit-elle. « J’ai raconté mon histoire à de nombreuses personnes dans l’espoir qu’elles aussi puissent avoir des enfants. »
Tout comme McLean et Marsolek, je me suis également senti appelé à partager mes expériences avec l'infertilité, et je suis reconnaissant pour le forum et l'opportunité de le faire sur Elle connaît. Mais ma propre expérience ne ressemblait en rien à celle de Marsolek. En tant que catholique, j'ai trouvé que le prêtre de notre famille n'était rien d'autre qu'un soutien et une ouverture d'esprit tout au long du processus - depuis le moment où je faisais la FIV jusqu'au moment où mes jumeaux résultants se sont fait baptiser. Cette disparité ne fait que renforcer le fait que l'infertilité est une expérience hautement individuelle, des nombreux diagnostics différents aux systèmes de soutien et de croyance disponibles pour les surmonter.
Pour les chrétiens et les catholiques qui se demandent s'il faut aller de l'avant avec le traitement, McLean suggère de rechercher des éclaircissements via des forums en ligne, des groupes de soutien en personne et des études bibliques. "Priez pour la paix et la sagesse - la FIV n'est pas pour tout le monde", dit McLean. « Connaissez vos propres croyances spirituelles avant de commencer le processus et faites attention à ne rien faire qui pourrait compromettre cela. »
Kelly Avett*, une fervente chrétienne qui travaille dans une église non confessionnelle et a une fille par FIV, le dit simplement: « [Je crois en] un peu de science et beaucoup de Dieu. Nous avions de la famille qui nous accusait de « devancer Dieu », mais ma question à ceux qui s'y opposent était: « Si vous aviez une tumeur au cerveau, voudriez-vous prier à ce sujet ou consulter un médecin? Je dis les deux. La fertilité [les traitements sont] là pour une assistance médicale dans ce qui nécessite encore Dieu.
*Le nom a été modifié.
Une version de cette histoire a été publiée en septembre 2017.
Nous avons plus d'options de menstruation à notre disposition que jamais, consultez quelques-unes des nombreuses différents produits d'époque disponibles:
