Pelottava synkronismi ilmestyi vuonna 2014, kun ajoin raitiovaunulla Tucsonin läpi osallistuakseni All Souls Processioniin. Sain veljenpoikaltani tekstiviestin, jossa kerrottiin, että hänen isänsä, veljeni, oli kuollut.
Veljeni Roger oli ollut sairas, mutta en odottanut tätä uutista.
Raitiovaunu liukui kiskojen yli kohti Mercadon pysäkkiä, jossa kulkue päättyy ja seremonia alkaa. Maailman välinen verho ohentui, aika ja paikka menetti merkityksensä. Olin viisikymppinen Tucsonan ja Indianan maatila. Aika ja tila, joka ympäröi veljemme ja sisaremme vuorovaikutusta-väitteitä, "cowboyjen ja intiaanien" pelejä ja järkyttävä tapaaminen VA -sairaalassa - kaikki olivat rinnakkain ja pyörteistyivät kuvaksi, joka rikkoi sydän.
Luettuani tekstin käännyin pois muista matkustajista. Useiden maailmojen käsite heijastuu lasiin. Olin kiitollinen kaikista muista, joiden kanssa voisin surra. Olin yleisön lohduttavassa paikassa, vaikka kuulin tällaisia uutisia. Maailmankaikkeus oli kietoutunut kätensä ympärilleni ja kuiskannut: "Ajoitin sen tällä tavalla auttamaan sinua."
Monet kulttuurit noudattavat muistoaikaa syksyllä, sadonkorjuun jälkeen, ennen kuin talven kylmä pimeys laskeutuu. Maailman sanotaan silloin olevan lähimpänä vainajan alamaailmaa. Halloween leikkii tällä ajatuksella. Kaikkien sielunpäivän juhlat - aivan erilaiset kuin Halloween -juhlat - kunnioittavat ajatusta.
Tucsoniin vaikuttavat kuolleiden päivä eli All Souls Day, Meksikossa vietetyt juhlat ja alueet, joilla alkuperäiskansojen uskomukset yhdistävät perinteisen rituaalin katolilaisuuteen. Päivän päivä, All Souls Eve ja All Saints Day ovat marraskuussa. 1 ja 2. Perheet kokoontuvat yhteen hautausmaille ja koristavat rakkaansa hautoja kirkkaanvärisillä kukilla, kynttilöillä, koristeltuilla muotokuvilla ja makeisilla, kuten kukkakoristeltuilla sokeripääkalloilla.
All Souls Procession ei ole paraati eikä Día de los Muertos. Sillä ei ole yhtä uskonnollista sidosta; se ei ole Burning Man. Se on vakavaa, mutta juhlallisuuden keskuudessa on iloa. Se suru ihmisiä ja ideoita.
Vuonna 1990 Susan Johnson suri isänsä kuolemaa. Hänen täytyi ilmaista surunsa esityksen kautta. Pieni joukko hänen ystäviään liittyi häneen. Seuraavana vuonna kulkue pidettiin jälleen - ja seuraavana. Joka vuosi se kasvaa. Vuonna 2014, sen kaksikymmentäviides vuosi, osallistui 90 000 ihmistä. Kulkue täyttää tarpeen, jonka kulttuurimme liian usein kieltää.
Tanssi, teatteri, musiikki ja suru? Joo. Kaikki nämä ja enemmän.
Kulkue on avoin kaikille. Ihmiset kokoontuvat; kulkue alkaa auringonlaskun aikaan. Kantaa valokuvia kadonneista rakkaista ja taideteoksia, jotka muistavat menetystä, yksilöitä naamioissa, joissa on maalatut kasvot, rummutusta, laulamaan ja tanssimaan, etene hitaasti keskustan läpi, jossa katsojat kokoontuvat jalkakäytäville, monet syvälle reitti. Katsojat osallistuvat kulkueeseen. Se on aito, ei-kaupallinen, yksilöllinen ja universaali.
Urna kulkueen kärjessä kerää kirjallisia rukouksia ja rakkauden ja muistamisen sanoja matkan varrella. Vaiheiden yläpuolella olevissa taustoissa näkyy kuvia kadonneista rakkaista, kunnes kulkue saapuu. Musiikki ja tanssi täyttävät lavan. Urna, telineen päällä, palaa seremonian huipentumassa.
Kulttuurinen ilmaisu Tucsonissa, olipa se espanjalainen, meksikolainen, O’odham, Apache, Yaqui, kiina, irlantilainen tai anglo, on normaali. Ennen Tucsonia oli Cuk? On, paikka mustan vuoren juurella. Ensimmäiset kansat kävelivät jokiamme pitkin tuhansia vuosia. Joet eivät enää virtaa, mutta olemme silti yhteisö. Lähdemme yhdessä ilmaisemaan, tunnustamaan, suremaan, juhlimaan, muistoksi, inspiroimaan ja inspiroimaan siirtymistä, kaikkea sitä, mitä on tapahtunut ennen, henkilökohtaista menetystä, henkilökohtaista kasvua ja yhteyksiämme. Toivotamme kaikki halukkaat osallistumaan. Kotimme mustan vuoren juurella on siunattu kulttuurien sekoittumisella. Se kaikuu 10 000 vuoden sielujen läpi.
Vanha Pueblo on vanha sielu. Sopivasti se kunnioittaa kaikkia sieluja.
