Jos ostat riippumattomasti arvioidun tuotteen tai palvelun verkkosivustollamme olevan linkin kautta, SheKnows voi saada kumppanipalkkion.
On niin monia asioita, joissa rakastaa kiitospäivä. Ensinnäkin mitä ei hämmästyttävää lomasta, jossa ruoka on tärkeintä?! Kiitospäivä on tilaisuus kokoontua perheen ja ystävien kanssa, mikä usein antaa meille mahdollisuuden palata yhteyteen ihmisiä, joita emme ole nähneet vähään aikaan, tai antaaksemme lapsillemme viettää aikaa perheenjäsenten kanssa, joita he eivät näe kovinkaan usein. On perinteiden, joustavien housujen, Macyn kiitospäivän paraati, ja - jos olemme onnekkaita - ehkä jopa päivällisen jälkeiset päiväunet.
Mutta kuten melkein missä tahansa, on huonoja puolia – emmekä puhu vain ruoansulatushäiriöistä tai Frank-sedän vaivojen hoitamisesta erittäin äänekkäitä mielipiteitä siitä, kuinka "lapset ovat liian pehmeitä nykyään". Kiitospäivän luontainen ongelma on, että se on monien muiden historiallisten tapahtumien tapaan hyvin kalkittu. Useimmat meistä oppivat koulussa, että ensimmäinen kiitospäivä oli iloinen ja harmoninen tilaisuus intiaanien ja pyhiinvaeltajien välillä. Ja kun se ei ole
täysin ei totta, se on melkoinen venytys; intiaaninäkökulma jätetään useammin pois, ja se johtaa lapset (ja jotkut aikuiset, jotka eivät koskaan oppineet todellista tarinaa Kiitospäivä!) uskoa, että siirtolaisten ja heidän asuttamansa maiden alkuperäisasukkaiden väliset suhteet olivat paljon rauhallisemmat kuin he olivat todellisuudessa.Mitä sitten Todella tapahtui?
Syksyllä 1621 noin 90 Wampanoagia ja 52 englantilaista uudisasukkaa liittyivät toistensa juhlaateriaan onnistuneen sadonkorjuun päätyttyä; niin paljon perinteisestä kiitospäivän tarinasta pitää paikkansa. Vaikka epäilevästi englantilaisia uudisasukkaita - Mayflower matkailijat, joita kutsumme "pyhiinvaeltajiksi" eivät olleet ensimmäisiä valkoisia ihmisiä intiaanit olivat kohdanneet – wampanoagit muodostivat liiton heidän kanssaan englanninkielisen Squanton avulla jakaen tietoa parhaista istutus- ja metsästyskäytännöistä, jotka olennaisesti estivät pyhiinvaeltajia nälkään kuolemasta ensimmäisellä kerralla vuosi.
Squanto (jonka nimi oli itse asiassa Tisquantum), Patuxet-heimon jäsen ja todennäköisesti kuuluisin intiaani kiitospäivän alkuperätarinassa, osasi englantia vain siksi, että hän oli kidnapattu vuosia sitten orjakauppa-aluksella ja vietiin Espanjaan. Hän onnistui pakenemaan vangitsejiaan katolisten veljien avulla ja pääsi Lontooseen, jossa hän asui muutaman vuoden ennen kuin löysi kulkuväylän laivalla, joka palasi meren yli kotiinsa. Mutta ollessaan Englannissa hän havaitsi, että tautivitsaus – todennäköisesti englantilaisten uudisasukkaiden toimijoiden – oli pyyhkinyt pois lähes koko hänen kotiyhteisönsä. Hämmentyneenä hän meni asumaan alueella jäljellä olevan Wampanoagin luo.
Naapuriyhteisössä, Narragansettsissa, oli ei ollut aika onneton. He käyttivät suurempaa väestöään edukseen ja alkoivat vallata Wampanoag-maata. Ousamequin (kutsutaan yleisesti nimellä Massasoit), wampanoag-kansan heimojen välinen päällikkö, näki tilaisuuden muodostavat strategisen liiton englantilaisten uudisasukkaiden kanssa. Hänen täytyi säilyttää rauha Narragansetsien kanssa ja samalla varmistaa, että Wampanoag eivät myöskään olleet ristiriidassa alueen uusien asukkaiden kanssa, mikä olisi voinut olla toinen uhka heimo. Hän luultavasti ajatteli, että englantilaiset olisivat parempia liittolaisia kuin vihollisia ja voisivat tarjota aseita, jos se tulisi torjumaan Narragansettsin etenemistä.
Kun Ousamequin oli seurannut pyhiinvaeltajien uudisasukkaita tarkasti kuukausien ajan, hän tiesi, että he olivat kokemattomia, huonosti varustettuja ja kamppailevia. Hän tiesi myös, että Tisquantumin englannin kielen taidosta voi olla suurta hyötyä. Kun Tisquantum auttoi heitä ylittämään kielimuurin, wampanoagit ottivat yhteyttä keväällä 1621, opettaa englantilaisille uudisasukkaille arvokkaita oppitunteja maataloudesta ja metsästyksestä, mikä esti nälänhädän pyyhkimästä heitä ulos.
Ensimmäisen sadonkorjuun kunniaksi pyhiinvaeltajat pitivät juhlat… mutta Wampanoageja ei edes kutsuttu, vaikka he kirjaimellisesti tekivät sadonkorjuun mahdolliseksi. He tulivat vain siksi, että kun uudisasukkaat ampuivat aseensa eräänlaisessa voittolentopallossa, wampanoagit ajattelivat, että se oli sodanjulistus; he ilmestyivät täysin aseistettuina. Vasta sen jälkeen, kun heille vakuutettiin, että kyseessä oli juhla, he toivat ruokaa ja liittyivät juhliin, mikä synnytti sydäntä lämmittävän "ensimmäisen kiitospäivän" -kertomuksen, jonka olemme kuulleet koko elämämme.
Ongelma nykyisessä tarinassa…
Vaikka kiitospäivän tarinan takana oleva tunne, jota on kerrottu sukupolvien ajan tarkoittaa no – yhteisöllisyyden juhliminen, yhteen kokoontuminen ja kiitollisuus siitä, mitä meillä on, ovat kaikki ihania asioita – sen juuret ovat valkoisten ylivalta. Se harvoin, jos koskaan, sisältää alkuperäisen näkökulman. Aquinnah Wampanoag ja heimohistorioitsija Linda Coombs kertoivat Washington Post että kiitospäivän tarina maalaa väärän kuvan siitä, että alkuperäiskansat olivat "idiootteja, jotka suhtautuivat kaikkiin näihin muutoksiin ja tukevat ajatusta, että pyhiinvaeltajat toivat meille paremman elämän koska he olivat parempia." Tarina, jota meille yleensä kerrotaan, viittaa siihen, että pyhiinvaeltajat asettuivat hakemattomille maille, kun taas todellisuudessa maassa, johon he asettuivat, oli jo asuttu Wampanoag. Eikä se tunnusta sitä tosiasiaa, että rauha näiden kahden ryhmän välillä oli lyhytaikainen ja että alkuperäiskansat menettäisivät lopulta itsenäisyytensä, maansa ja elämäntapansa.
Itse asiassa monet alkuperäiskansat kokoontuvat Cole's Hillille, sen sijaan, että viettäisivät kiitospäivää ollenkaan, missä Plymouth Rock sijaitsee - kuuluisa pyhiinvaeltajien laskeutumispaikka - osallistuakseen tunnettuun mielenosoitukseen kuin Kansallinen surupäivä. Tämä juhla perustettiin, koska vuonna 1970 Massachusettsin liittovaltio kutsui syntyperäisen Wamsuttan (Frank) Jamesin puhumaan maan puolesta. Wampanoag-ihmiset – mutta kun he huomasivat hänen puheensa olevan totuudenmukainen kertomus, he hylkäsivät hänet, mikä sai aikaan kansallispäivän järjestämisen. Suruaika.
"Tämä Massasoitin toiminta oli ehkä suurin virheemme. Me, wampanoagit, toivotimme sinut, valkoinen mies, tervetulleeksi avosylin, tuskin tietäen, että se oli lopun alkua, hän kirjoitti.
Paikan päällä olevassa taulussa lukee osittain: "Monet intiaanit eivät juhli pyhiinvaeltajien ja muiden eurooppalaisten uudisasukkaiden saapumista. Heille kiitospäivä on muistutus miljoonien heidän kansansa kansanmurhasta, heidän maittensa varkaudesta ja heidän kulttuuriaan vastaan suunnatusta hellittämättömästä hyökkäyksestä. Kansallisen surupäivän osallistujat kunnioittavat alkuperäisiä esi-isiä ja alkuperäiskansojen taisteluita selviytyäkseen tänään. Se on muistopäivä ja henkinen yhteys sekä protesti rasismia ja sortoa vastaan, jota alkuperäisasukkaat kokevat edelleen.
Tiedä paremmin, tee paremmin.
Joten nyt kun tiedämme, kuinka koko asia meni (ja kuinka paljon se eroaa siitä, mitä useimmat meistä oppivat koulussa), kuinka voimme auttaa lapsiamme ymmärtämään kiitospäivän tarinan tarkemmin?
Centerin intiaanien ääniä ja näkökulmia. Lapsille on paljon hyviä kirjoja, jotka kertovat tarinan jonkun muun näkökulmasta kolonistit, mutta me rakastamme erityisesti tätä Mashpee Wampanoag -kirjailija Danielle Greendeerin kirjaa, ns. Keepunumuk: Weeâchumunin kiitospäivätarina ja kerrotaan alkuperäisessä perinteessä.
Puhu muista "kiitospäivistä". Vaikka sitä ei ehkä kutsutakaan kiitospäiväksi muissa maissa, amerikkalaiset eivät ole kaukana ainoista kulttuureista, jotka osallistuvat sadonkorjuujuhliin ja juhliin kiittäen – ja ovat osallistuneet vuosisatojen ajan. Siellä on kiinalainen Gan’en Jie, saksalainen Erntedankfest ja korealainen Chuseok, vain muutamia mainitakseni. (Wikipediassa on kattava luettelo sadonkorjuujuhlista maailmanlaajuisesti jaettuna alueittain!)
Tutki, kuka asui maassasi aiemmin. On selvää, että wampanoagit eivät ole kaukana ainoista alkuperäiskansoista, jotka on ajettu pois kotimaastaan. On silmiinpistävää nähdä kuinka monet heimot asuttivat Amerikan maiden lisäksi kaikkialla maailmassa, ja tämä interaktiivinen kartta voit tarkastella juuri sitä. Etsi kotikaupunkisi lasten kanssa ja selvitä, kuka asui siellä ensin.
Kerro lapsille, että alkuperäiskansat eivät ole monoliitti - or ihmisiä, jotka olivat olemassa vain menneisyydessä. Perinteisessä kiitospäivän valkoiseksi kalkitussa kertomuksessa alkuperäiskansojen kuvaus on karikatyyriä ja liian yksinkertaistettua, ikään kuin he olisivat kaikki samanlaisia. Ei vain, vaan kiitospäivä on yksi ainoista vuodenajoista (jos ei vain aika), että amerikkalaiset alkuperäiskansat mainitaan jopa opetussuunnitelmissa, erityisesti nuorempien lasten kohdalla, mikä voi johtaa väärään käsitykseen, että he ovat menneisyyden hahmoja. Smithsonianin Amerikan intiaanien kansallismuseo on loistava resurssi oppiaksesi paitsi menneisyydestä, myös alkuperäiskansojen nykyisestä panoksesta ja eloisista kulttuureista, ja heidän Native Knowledge 360° Education Initiative -ohjelmansa tarjoavat sekä opiskelijoille että opettajille resursseja, jotka sisältävät nativen tarkasti kerronta.
Muotoile kiitospäivän viettämisen syyt uudelleen. Sen sijaan, että keskittyisit kiitospäivän juhlaan "ensimmäisen kiitospäivän" trooppisen linssin kautta, keskity asioihin, jotka todella tehdä yhdistä meidät: olla kiitollinen siitä, mitä meillä on, kokoontuminen juhlimaan rakastamiemme kanssa ja tietysti kaikki herkullinen ruoka, jonka saamme nauttia yhdessä.
Kiitospäivä on hieno juhla kaikista näistä syistä - niin kauan kuin voimme selvittää alkuperäisamerikkalaisen näkökulman räikeä poistaminen eikä tarinan eurokeskisen ylistämisen jatkaminen juuret. Käyttäkäämme tätä lomaa ponnahduslautana opettaaksemme lapsillemme intiaania historia ja kulttuuria. Järjestön blogin mukaan Native Hope, kun Wampanoag-heimon edustajalta Steven Petersiltä kysyttiin hänen ajatuksiaan kiitospäivästä, hän sanoi seuraavaa: ”Minusta se on hienoa. Esivanhemmillani oli neljä sadonkorjuun juhlaa vuoden aikana. Kokoontuminen perheen kanssa, seurastamme nauttiminen, siunausten jakaminen ja kiittäminen kaikesta, mitä meillä on, on hyvä asia. Sanon, että on enemmän kiitostapahtumia ympäri vuoden. Pyydän myös, että käytätte hetken tuona päivänä muistaaksenne, mitä kansalleni tapahtui ja historiaa sellaisena kuin se tallennettiin, eikä kertomusta, joka meille oli annettu historiankirjoissa."
