Kauhistus vai pääsy? Näitä kahta sanaa on käytetty kehystämään aborttikeskusteluja Yhdysvalloissa vuodesta lähtien maamerkki Roe v. Waden korkeimman oikeuden päätös taataan synnyttäville perustuslaillinen oikeus aborttiin 23 viikkoon asti tai sikiön elinkykyyn.
Nyt, 49 vuotta uraauurtavan päätöksen tekemisestä, synnyttävän henkilön oikeus aborttiin on suurin uhka. Korkeimman oikeuden konservatiivienemmistö kyseenalaistaa perustuslaillisen oikeuden aborttiin ylipäätään, eikä se näytä olevan niin taipuvainen puolustamaan oikeudellista ennakkotapausta. Tuomioistuimen enemmistö näyttää kannattavan enemmän uuden henkilökohtaisen, poliittisen ja uskonnollisen mieltymyksen perusteella.
Aikanasuulliset väitteet Viime vuoden lopulla tuomari Clarence Thomas ehdotti, että hän ei löytänyt perustuslaista erityistä aborttia suojaavaa oikeutta.
"Jos puhuimme toisesta muutoksesta, tiedän tarkalleen, mistä puhumme. Jos puhumme neljännestä lisäyksestä, tiedän mistä puhumme, koska se on kirjoitettu. Se on siellä. Mikä tässä on se oikea, josta me puhumme?"
Lisäksi tuomari Brett Kavanaugh sanoi: "Jos ajattelee joitain tärkeimmistä tapauksista, seurannaisimmat tapaukset tässä Tuomioistuimen historiassa on sarja niitä, joissa tapaukset kumosivat ennakkotapauksen." Tuomari Kavanaughin viittaus ennakkotapauksen kumoamiseen Roe v. Wade tulee sen jälkeen, kun hän totesi vahvistuskuulemisensa aikana, että Roe oli"vakiintunut ennakkotapaus."
Uusi ennakkotapaus voisi olla peruuttaa aborttioikeus 15 raskausviikkoon tai kumota Roe kokonaan. Kumpikin lopputulos on katkera ja sillä on vakavia seurauksia synnyttäville ihmisille, jotka hakevat aborttia; varsinkin ne, jotka asuvat osavaltioissa, joissa konservatiiviset paikallis- ja osavaltiohallitukset pitävät tukehtumia pääsy aborttiin on jo rajoitettu.
Abortti ei ole vain kiivasta ideologinen tai poliittinen aihe, jolla ei ole todellista inhimillistä hintaa. Itse asiassa, Renee Bracey Sherman, perustaja ja toiminnanjohtajaMe todistamme, a lisääntymisoikeus järjestö väittää, että abortti ei ole ollenkaan poliittinen.
"En todellakaan usko, että se on poliittisesti ladattu. Minusta se on räikeää ja liittyy moniin rasistisiin linjoihin, koska rasismi on poliittisesti syytetty, koska ihmiset ovat rasisteja, Bracey Sherman sanoi. "Ainoa asia, joka on muuttunut, on se, keitä poliitikot ovat, ja se perustuu erityisesti viimeisen kymmenen vuoden aikana gerrymanderointiin ja kuka saa edustaa meitä."
Korkeimman oikeuden tulevalla päätöksellä, joka koskee vuoden 2018 Mississippin aborttirajoitusta ja liikkumattomuuttaNaisten terveydensuojelulaki senaatissa synnyttävien ihmisten elämä on hämärässä.
Valinnanvastaisen propagandan ydin on, että "elämä alkaa hedelmöityksestä". Mainostaulut julistavat kuplivan ruskean ihoisten, kiharatukkaisten vauvojen kuvilla, että sydämenlyönti alkaa 18 päivän iässä. Ennen kuin raskaana oleva henkilö huomaa kuukautisten jääneen pois. Mutta jos elämä alkaa hedelmöityksestä, se ei varmasti pääty synnytykseen ja synnytykseen. Silti keskustellaan hyvin vähän järjestelmistä, joiden on oltava käytössä, jotta varmistetaan hyvä elämä onnistuneen syntymän jälkeen – erityisesti mustien ja ruskeiden yhteisöissä.
New York Times äskettäin julkaistuTämä muotokuva tyypillisestä henkilöstä, joka hakee aborttia Yhdysvalloissa. Ominaisuuksiin kuuluu joku parikymppinen, jolla on ehkä ollut korkeakoulututkinto, ei naimisissa, saattaa olla jo äiti, saattaa olla tekemässä ensimmäistä aborttiaan ja on kuudella ensimmäisellä viikollaan raskaus. Ajat lainasi professori Ushma Upadhyaytä, jonka tehtävänä on Advancing New Standards in lisääntymisterveys yliopistossa Kaliforniassa San Franciscossa sanotaan: "Ei ole yhtä monoliittia väestöryhmää, joka tekee abortteja." Mutta se ei ole täysin totta.
Vaikka aborttia hakevien määrä kattaa kaikki rodulliset ja sosioekonomiset väestötiedot, aborttien määrä on korkein BIPOC-syntyneiden keskuudessa. Numerot alkaenGuttmacher-instituutti osoittavat, että vaikka valkoisten potilaiden osuus aborteista on 39 prosenttia, mustien ja Latinalaisista potilaista yhteensä yli 50 prosenttia, ja muihin rotuun ja etnisiin ryhmiin kuuluvia potilaita on yhdeksän prosenttia.
Kenya Martin, We Testifyn abortistarinan kertoja ja joka käyttää nimimerkkiä "Abortion Diva", oli 19-vuotias, kun hän teki ensimmäisen aborttinsa vuonna 1995.
”Tunsin itseni edelleen hyvin kypsymättömäksi. Eikä edes harkinnut sitä [lapsen saamista]."
Hänen äitinsä auttoi häntä saamaan abortin heidän paikallisella klinikalla Houstonissa. Kuitenkin muutama vuosi myöhemmin, kun Martin huomasi olevansa jälleen raskaana, sekä hänen äitinsä että isänsä rohkaisivat häntä jatkamaan raskautta.
"Silloin en tuntenut oloni hyväksi tuosta valinnasta", Martin sanoi. "Tiedätkö, sen jälkeen kun hän tuli tänne, katuin sitä täysin. Kaduin täysin sitä, että minusta tuli äiti ennen kuin olin valmis.”
Martinin tytär on nyt 21-vuotias ja heillä on loistava suhde. Hän on hänen ainoa lapsensa. Martin teki yhden toisen abortin tyttärensä syntymän jälkeen, minkä hän sanoi täyttäneen hänet syyllisyydellä ja häpeällä.
”Minusta tuntui kamalalta. Tunsin itseni erittäin syylliseksi ja itsekkääksi. Tiedätkö, kuinka sinulla voi olla yksi ja ei toista... kaikki stigma, joka sinulle tulee, tiedät vanhemmuuden ja abortin tekemisen."
39-vuotiaana Martin oli jälleen raskaana. Kun hän meni vahvistamaan raskautta ja konsultoimaan aborttia, hän päätyi päivystykseen kahdeksaksi tunniksi. myrskypäivänä, hän lopulta sai selville, että hänellä oli atooppinen raskaus, hän oli menettänyt muutaman litran verta sisäisestä verenvuodosta ja tarvitsi hätäapua. leikkaus.
Lääkärit poistivat naisen oikean munanjohtimen. Martin kiittää mustaa sairaanhoitajaa Houstonin aborttiklinikalla, jossa hän työskenteli myöhemmin kolme vuotta, hänen henkensä pelastamisesta.
"Tunsin vain tämän todellisen yhteyden häneen ja rakastin häntä, koska olin sekaisin ja se, että se oli joku musta siellä todella sai minut tuntemaan oloni turvalliseksi."
Jälleen kerran, abortissa – kuulutpa sitten leiriin, joka uskoo sen olevan kauhistus tai hoidon saamisesta – ei ole pelkästään kyse oikein elämälle. Sikiön ehdottamisella on sama oikeus elämään kuin sitä kantavalla elävällä vanhemmalla, joka ulottuu elämää pidemmälle kuin elämänlaatu; näkemään ihmisyyden paitsi sikiön, myös sen äidin, isän tai vanhempien, jotka eivät välttämättä tunnista kumpaakaan.
Elämänlaadusta keskustellaan harvoin oikeudesta elämään liittyvien keskustelujen rinnalle. Ehkä siksi, että elämänlaatu edellyttää pääsyä terveydenhuoltoon ja vakuutuksiin, mikä voisi näyttää Medicaid-etujen laajentamiselta pienituloisille ja liittovaltion velvoittetulle palkalliselle äitiyslomalle. Elämänlaatu voi vaatia työntekijöiltä lisää tuloja, jotta heillä on varaa hoitaa lapsiaan. Elämänlaatu saattaa vaatia SNAP-etujen lisäämistä ja laajentamista tai liittovaltion ohjelmaa, joka takaa koululaisten aamiaisen ja lounaan valtakunnallisesti aina ilmaisen, eikä vainmaailmanlaajuisen pandemian aikana. Elämänlaatu saattaa edellyttää lynkkauksen vastaisen lain hyväksymistä, jotta mustia ja ruskeita ihmisiä ei murhata ja oteta heidän lapsiltaan ilman hyvitystä. Elämänlaatu saattaa vaatia äänioikeuden siirtymistä tai George Floyd Justice in Policing Actia, jotta mustat ja ruskeat ihmiset elävät karceraalista tilasta alkaa helpottaa. Elämänlaatu voi lopulta pyytää kulkuaMusta Äidin terveys Momnibus-laki suojella sekä lapsen että vanhemman henkeä heti syntymän jälkeen.
"Täydellisessä maailmassa ei ehkä tarvita aborttiklinikoita", Martin sanoi. "Mutta se ei ole täydellinen maailma, jolla järjestelmät on asetettu. Niitä ei ole tehty meitä menestymään."
Menestyminen viittaa elämänlaatuun. Kun alat laskea hyvän elämänlaadun edellyttämiä välttämättömiä kustannuksia, monet valinnanvastaista liikettä kannattavat suora vastustus kaikkien muiden lakien hyväksymiselle, joka sallisi synnyttäville ihmisille ja heidän kumppanilleen (tai niiden puutteen) vanhempi.
Ja todellakin, aborttikeskustelu koskee lapsen ja vanhemman hankkimista, ei sitä, voiko joku antaa vanhempainoikeuksiaan adoption hyväksi, kuten tuomari Amy Coney Barrett ehdotti suullisessa käsittelyssä argumentteja.
"Kun todella puhut esivanhemmille ja syntymävanhemmille... ja kysy heiltä, mitä tarvitset voidaksesi olla vanhempi? "No, minä tarvitsen rahaa ja talon ja tarvitsen sinun tietävän, kaikki nämä asiat, eikö?" Bracey Sherman sanoi matkiessaan keskustelua. Nämä asiat ovat kaikki elämänlaatua luovia asioita tai kuten Bracey Sherman totesi, "jotka hallitus antaa ilmaiseksi sijaisvanhemmille". Hän uskoo järjestelmään adoptio ja kodeistaan poistettuja lapsia hoitavien sijaisvanhempien rahoitus on osa yhdysvaltalaista kapitalistista kulttuuria patriarkaatti. Bracey Sherman uskoo, että abortti on suora loukkaus kapitalismia ja valkoisten ylivaltaa kohtaan.
"Abortin vastainen politiikka, eräänlainen aallokko ja musta vapautuminen", hän sanoi. "On valkoista ylivaltaa olla huolissaan syntyvyydestä, kuten miksi olet niin huolissasi siitä, saavatko ihmiset lapsia vai eivät."
Maassa, jossa onlapsikuolleisuus 5,6 prosenttia (10,8 prosenttia afroamerikkalaisilla) ja korkeinäitiyskuolleisuus kehittyneelle kansakunnalle (mustat naiset ovat kaksi kertaa todennäköisemmin kuolla synnytykseen kuin valkoiset naiset), mitä valinnanvastaiset puolestapuhujat tarjoavat sellaisen lapsen syntymästä, jota se ei ansaitse suojella synnytyksensä jälkeen? Onko se ihmisyyttä?
“…mitä valinnanvastaiset puolestapuhujat tarjoavat sellaisen lapsen syntymiselle, jota se ei ansaitse suojella synnytyksensä jälkeen? Onko se ihmisyyttä?"
Tämä 49. vuosipäivä Roe v. Wade tulee vain kuukausia kuvan aMusta sikiö kohdussa meni virukseksi. Nigerialaisen lääketieteen opiskelija Chidiebere Iben luomassa kuvassa on myös mustan raskaana olevan naisen ruumis. Kumpaakaan ei ole tähän mennessä nähty lääketieteellisissä oppikirjoissa, huolimatta siitä, että nykyajan gynekologian taustalla on tiede on täynnä John Marion Simsin kokeellisia hoitoja, joita hän kokeili ensin orjuutettujen mustien naisten kanssa anestesia.
Ihmisyys ja elämänlaatu ovat kaksi tutkimusaluetta, jotka ovat eronneet huomattavasti aborttikeskustelusta. Mutta suurimmalle osalle aborttia hakevista – mustista ja ruskeista, kenties pienituloisista, ehkä jo vanhemmuudesta – heidän ihmisyytensä ja elämänlaatunsa ovat heille tärkeitä. Vapauteen perustuvassa maassa heillä ei pitäisi olla vapautta valita elämä, joka ei ole sidottu päätöksiin, joita he eivät ole itse tehneet. Kuinka vapaita olemme, jos puolet väestöstä ei voi valita, miten elämme omaa elämäämme onnellisuuden tavoittelussa? Kuinka vapaita olemme, jos meidät on kriminalisoitu oman elämämme valinnasta? Se on Bracey Shermanin suurin huolenaihe, kun maa on esteenä kohti kulttuurista konservatiivisuutta, joka mahdollistaa keskimääräisen kansalaisista tulee lain sijaisia agentteja, jotka voivat mennä naapureidensa perään epäiltynä irtisanoutumisesta raskaus.
"Näiden osavaltioiden lainsäätäjät tekevät abortin tekemisen lisäksi rikoksen myös kenen tahansa auttamisesta", Bracey Sherman sanoi. "Jos et ilmoita keskenmenosta tai kaikki keskenmenot ja kuolleena syntyneet lapset tutkitaan ikään kuin ne olisivat rikoksia. Ja sitten siinä on pelottavaa, että rikospaikasta tulee ruumiimme."
Martinille, joka asuu edelleen Texasissa, jossa tällainen laki on tällä hetkellä kirjoissa, hän sanoi tuntevansa niitä ihmisiä, jotka hakevat aborttia, koska hän ymmärtää, kuinka tarpeellista toimenpiteeseen pääsy voi olla.
"Olen niin kiitollinen, että pääsin tekemään aborttejani", Martin sanoi. "En kadu heitä. Ja sain helpotusta ja iloa palattuani normaaliin elämään ja saada vanhempana omilla ehdoillani. Minusta tuntui, että aborttien tekeminen teki minusta paremman vanhemman."
Paras vanhempana oleminen ja lapsen kasvattaminen niin hyvin kuin osaat on palkinto valinnasta ja elämänlaadun arvosta.
Ennen kuin lähdet, tutustu mielenterveyssovelluksiimme, jotka antavat mielellesi ja kehollesi hieman ylimääräistä TLC: tä:
