ABC: n uusi raamatullinen draama Kuninkaista ja Profeetoista on suurelta osin ollut kriitikot pitävät sitä "miekkojen ja sandaalien slogina" - eeppisen draaman huimaava maailma, joka ei onnistu saavuttamaan esityksen terävästi piirrettyä kerrontaa, johon sitä on toistuvasti verrattu, Valtaistuinpeli.
Jos et missannut sen, ohjelma seuraa kuningas Saulia, kun hän yrittää yhdistää Israelin 12 heimoa. Kun paimen/luutun soittaja ylittää hänen tiensä nuoren Daavidin muodossa, profeetta Samuel peruuttaa Saulin siunauksensa. Kuten nyt tiedämme ensi viikon teaserista – ja myös Raamatusta – Daavid on tuleva kuningas.
Mutta vaikka niin monet päähenkilöt ovat toistaiseksi vesittyneitä tai ylilyöntejä, yksi hahmo on saavuttanut tarpeeksi tunteita, jotta katsojat muodostavat vahvan mielipiteen: Saulin vaimo Queen Ahinoam.
Lisää:Kuninkaista ja Profeetoista on uskonnollinen show, joka ei lennä kristittyjen kanssa
Useat arvostelut ja yhteenvedot ovat kuvanneet häntä juonitteluksi tai manipuloivaksi. Hänet on maalattu vallanhimoiseksi naiseksi, joka yrittää vain vetää naruja ikään kuin hän olisi miehensä nukkemestari. On selvää, että hänestä on tulossa polarisoiva hahmo.
Tämän illan jaksoa katsoessani en kuitenkaan voinut olla ihmettelemättä, pidettäisiinkö Ahinoamia nyt niin epämiellyttävänä? Ja mitä enemmän katselin, sitä enemmän aloin tuntea, että katsojat näkevät hänet anakronistisen linssin läpi.
Monia asioita, joita Ahinoam tekee, ei muinaisina aikoina olisi suhtauduttu ystävällisesti. Itse asiassa jotkut eivät todennäköisesti olisi edes sallittuja. Naisia pidettiin tuohon aikaan vielä toisen luokan kansalaisina. Itse asiassa vähemmän kuin todella – olimme pohjimmiltaan omaisuutta tai hyödykkeitä.
Naisten ei odotettu saavan ääntä.
Joten kun Ahinoam puuttuu tämän illan erityisen jännittyneen heimojen kokouksen aikana puhuakseen miehensä puolesta, hän on laskelmoiva.
Kuitenkin, minusta hetki oli todella voimaannuttava. Hän pystyi ilmaisemaan kansansa tarpeet tavalla, jota kuningas ei voinut hallita. Hän vaikutti minusta vahvana ja kykenevänä naisena, joka seisoi siinä horjumatta, kun hän kohtasi vihaisten miesten meren.
Toki hän on toisinaan ankara tyttäriensä kanssa. Tämä näyttää olevan sopusoinnussa sen käsityksen kanssa, että hän on kova, koska hänen on oltava - naiselle a valta-asema, kaikki pehmeys tuona aikana olisi tulkittu alemmuudeksi tai heikkous.
Tietysti Ahinoam aiheutti kiistatta eniten kiistaa jakson lopussa, kun hän ehdottaa ja sittemmin nukkuu Davidin, miehen, johon hänen nuorin tyttärensä ilmeisesti rakastuu.
Katsojat pitävät häntä todennäköisesti tästä, mutta olkoon. Ensinnäkin hänen miehensä asuu avoimesti jalkavaimonsa kanssa ja päättää rutiininomaisesti tuoda hänet sänkyynsä kuningattaren päälle. Saulille Ahinoam on poliittinen pelinappula tai vallan paikka.
Joten haavoittuvuuden näennäisenä hetkenä hän tavoittaa miehen, jossa hän näkee jotain toivottavaa. Mitä tulee Davidin ja hänen tyttärensä väliseen yhteyteen, korjaa minua, jos olen väärässä, mutta en tiedä, että Ahinoam tajuaa, mitä siellä on tapahtunut.
Monimutkainen nainen, joka on seksuaalisesti vapautettu, älykäs ja vahva? Nykyään hänet luultavasti leimattaisiin pahiksi tai feministiksi. Häntä pidettäisiin erittäin todennäköisesti suotuisassa valossa (ainakin se osa hänen hahmostaan, jonka olemme tähän mennessä nähneet; jää nähtäväksi, muuttuuko hän todella ilkeäksi).
Onko se tosiasia, että Ahinoam tulee Raamatusta vaikuttaa enemmän negatiiviseen käsitykseensä hänen toimistaan? Jos tämä esitys tapahtuisi nykypäivänä - kuvittele Ahinoam poliittisena hahmona - pidettäisiinkö häntä edelleen niin polarisoivana?
On mielenkiintoista katsoa taaksepäin ja pohtia, kuinka ajan kuluminen on muuttanut kertomusta siitä, mikä on naisille sopivaa käyttäytymistä.
Kaiken tämän sanoakseni, että kaivan Ahinoamia. Nykyajan naisena ihailen hänen moxia ja ihmettelen, miltä historia olisi näyttänyt, jos naisia olisi enemmän saavat joustaa omiaan tai heille myönnettiin kunnia saavutuksista, joita heidän moxie-verkkonsa teki miesten elämää.
