Tullessani kotiin töistä 7. heinäkuuta 2016 kuulin äänen Timantti Reynolds radiossa sen jälkeen, kun hän oli todistamassa kumppaninsa Philando Castilen murhaa viime yönä kaupungissa lähellä Minneapolista. Minun oli melkein lähdettävä tieltä, kun kuuntelin neiti Reynoldsin raivoa ja kyyneleitä, kun Castilea ammuttiin hänen vieressään autossa hänen 4-vuotiaan tyttärensä istuessa takapenkillä. Kastilia vetäytyi rikkinäisen takavalon vuoksi.
Lisää: Kuvittele, jos poliisi saisi yhtä paljon koulutusta kunnioituksesta kuin mustat lapset
Reynoldsin mukaan poliisi pyysi sekä Castilea että Reynoldsia nostamaan kätensä. Sitten upseeri pyysi Kastiliaa hänen henkilöllisyytensä. Castile kertoi poliisille, että hänellä oli luvallinen ampuma-ase ajoneuvossaan ja hän vastasi poliisin pyyntöön saada lompakko, joka vaati käsivarren laskemista päästäkseen taskuunsa.
Helvetti pääsi valloilleen, minkä Ms Reynolds ja hänen lapsensa näkivät omakohtaisesti. Ammuskelun jälkeen upseeri piti aseensa suunnattuna Kastiliaan. Kukaan ei tarkistanut Kastilian pulssia, ja neiti Reynolds ja hänen lapsensa jätettiin yksin autoon 15 minuutiksi.
Edellisenä päivänä musta mies nimeltä Alton Sterling kuoli vastaavassa ammuskelussa Baton Rougessa, Louisianassa.
Olen todennäköisesti osallinen näiden kahden valkoisen poliisin ampuman mustan miehen kuolemaan. Miten se voisi olla? En tuntenut henkilökohtaisesti kumpaakaan näistä miehistä. Tuskin tiedän eroa kiväärillä ja haulikkolla. En voi millään ohittaa fyysistä poliisia.
Mutta joka kerta, kun olen jättänyt huomioimatta tai antanut rotuun perustuvien lausuntojen ohittaa minua – kelluen pois kuin valkoiset kumpupilvet laiskalla taivaalla – on kuin olisin painanut liipaisinta.
Muutama vuosi sitten kävin hammaslääkärin vastaanotolla rutiinitarkastuksessa. Olen käynyt samalla hammaslääkärillä yli kaksi vuosikymmentä. Tunnen kaikki toimistossa olevat. Tiedän kuinka monta lasta heillä on, ketkä ovat partiolaisia, ketkä pelaavat jalkapalloa. Tiedän kenellä on lapsenlapsia.
Kysyin vastaanottovirkailijalta, mitä hänen poikansa teki kesällä. Hän sanoi: "Hän työskentelee rakennustöissä tänä kesänä ja on pimeä kuin n*****."
Sanoiko hän todella niin?
Mitä minä tein? En oikaissut häntä. Naurahdin puoliksi. Väärä. Väärä. Väärä. Se puolikikatus tarkoittaa, että hyväksyin hänen sanansa. Minä en. Vakuuttomuuden puute on vaivannut minua siitä lähtien, kun se tapahtui.
Häpeän. Sana, kuusi pientä kirjainta. Mutta ei vain sanaa. Tämä termi edustaa ideologiaa, joka murhaa afroamerikkalaisia miehiä tässä maassa. Jonkun poika. Jonkun isä. Jonkun veli.
Lisää: 10 mustaa naista, jotka menettivät henkensä väkivallalle ja joiden nimet sinun pitäisi tietää
Se oli viisi vuotta sitten. Olen sen jälkeen kutsunut ihmisiä ulos. Teen sen uudelleen. Epäoikeudenmukaisuuden torjunta alkaa pienimmistä teoista.
50-luvun lopulla synnyin maaseudulla, jossa ei asunut värikkäitä ihmisiä. Sanon vielä kerran: läänissäni ei asunut värillisiä ihmisiä. Alkeiskoululuokallani, jossa oli kuusikymmentä lasta, oli yksi latinalaisamerikkalaista syntyperää oleva lapsi. Luokkatoverini äiti oli valkoinen, hänen isänsä meksikolainen. Hänen isovanhempansa kasvattivat hänet. Lukiossa tapasin useita latinalaisamerikkalaisia opiskelijoita ja heidän perheitään.
Vanhempani olivat ystävällisiä, kunnollisia, koulutettuja keskiluokan ihmisiä. Suureksi ansioksi he tarjosivat veljelleni ja minulle maailmaa pienen, maalaiskaupunkimme ulkopuolella. He veivät meidät kulttuuritoimintaan ja lomille kaupunkeihin, joissa oli museoita, monumentteja ja teattereita. He kannustivat meitä lukemaan kirjoja kirjastosta ja kokoelmistaan. He tilasivat useita sanoma- ja aikakauslehtiä, mikä avasi maailman. Keskustelimme ajankohtaisista tapahtumista ja historiasta lähes päivittäin. Vanhempani tarjosivat meille kaiken, mitä he pystyivät heidän näkökulmastaan täysin valkoisessa maailmassa. Tiedän hyvin tämän kahden, rakastavan, pitkään naimisissa olevan, koulutetun vanhemman suuresta etuoikeudesta.
Mutta he eivät voineet tarjota sitä, mitä ei ollut. Ja monimuotoisuutta - kirjoja ja mediaa ja matkustamista lukuun ottamatta - ei ollut olemassa.
Henkilökohtaisella historiallani, äärimmäisellä valkoisuudellani ei ole väliä. En elä enää 1950-luvulla. Huolimatta etuoikeutetusta ja eristäytyneestä kasvatuksestani, minun on puhuttava, koska se on mitä Jumalan ihmisten on pakko tehdä. Olen kristitty, ja tähän Jeesus kutsuu meitä esimerkillään. Uskonperinteestäsi riippumatta jokaisen rauhan henkilön on nostettava lippu oikeudenmukaisuuden puolesta.
Tämä taakka ei kuulu mustille veljillemme ja sisarillemme. Tämä taakka on meidän tehtävämme tehdä tarvittavat muutokset jokapäiväisissä kohtaamisissa, joissa työskentelemme ja pelaamme. Taakka on minulla. Taakka on sinulla, valkoinen ystäväni.
Mustien elämällä on merkitystä, ja valkoisten ihmisten - kuten minä ja muut, jotka istuvat uutisohjelmiemme turvallisuuden ja valkoisten etuoikeutemme takana - on puhuttava ja toimittava niitä vastaan. rasismia.
Amy McVay Abbott on palkittu kirjailija. Hänen kaksi kolumniaan, "Terve ikä" ja "The Raven Lunatic", ovat syndikoineet Senior Wire News Service. Hän on kirjoittanut useita kirjoja, joita voi ostaa verkosta tai tilata suosikkikirjakaupastasi. Vieraile hänen sivustollaan osoitteessaamyabbott kirjoittaa.
Tämä viesti on alun perin julkaistu BlogHer.
Lisää: Mitä kerron pojalleni: Mustana ajamisen vaaroista
