Ükskõik, kas tegemist on veebipõhiste kohtingutega või uute töökohtumistega minu töökohal, ootab osa minust pidevalt selle võimaluse eest kohutav küsimus: "Mis on teie taust?" Harva viitavad nad minu hariduslikule taustale või minu töölaua taustale arvuti. Nad küsivad peaaegu alati minu etnilist tausta.
Kui ma alustasin oma praeguse igapäevase tööga, sattus töökaaslane, keda olin kontoris näinud, kuid kellega kunagi rääkinud, suitsetanud väljaspool meie iga -aastast jõulupidu koos minuga ja mõne teise inimesega.
Veel:Politseinik ei tea, miks ta selle relvastamata musta mehe maha lasi, aga mina tean
"Oh, sa oled siin uus, kas pole?" ütles ta mulle ja ma kinnitasin, et olen. "Mis on teie taust?" oli järgmine asi, mida ta ütles, ja järsku tundsin, et olen vähenenud. Siin oli täiesti võõras inimene, kes ei teadnud mu nime ega minu positsiooni selles ettevõttes või miks ma selles ettevõttes olin - ta teadis sõna otseses mõttes
minu kohta pole midagi muud kui see, et meil oli sama tööandja ja ikkagi oli tema esimene küsimus mulle: "Mis on teie rass?"Islamafoobia ajal, rassism ja teadmatus, nõuda minu rahvuse teadmist, hoiatab rünnaku eest. Kui kohtute minuga esimest korda ja esmane uudishimu sunnib küsima, mis rass ma olen, siis panete mind ebaõnnestuma, kas teate seda või mitte.
Kui nõuate teadmisi minu rassilise tausta kohta ja väidate, et see on vestluse alustamiseks või minuga tutvumiseks parem, kõik, mida sa teed, paneb mind paljastama osa sinust, mis peaks ilmnema alles siis, kui ma arvan vajalik. Teil on erinevate rasside kohta ette määratud ideed ja mõned neist on negatiivsed-see on vaieldamatu tõsiasi: rassism on äärmiselt keeruline ja nüansirikas - ja on suur tõenäosus, et tänapäeval on teie eelarvamused minu rassilise pärandi kohta negatiivne.
Hoolimata sellest, kui kaugele oleme jõudnud, on kõikide rasside kohta endiselt tõsiseid väärarusaamu. Oleme kindlasti teel nende solvavate stereotüüpide purustamisele, kuid värvilised inimesed läbivad endiselt oma igapäevaelu, kogedes rassilisi mikroagressioone, mida mõnikord ainult meie teade. Selliste asjade ütlemine nagu: „Sa oled tõesti ilus [sisesta siia etniline päritolu]” või „Nii, kas su vanemad [sisestage siia stereotüüpne etniline traditsioon]” on mikroagressioon. See näitab teie juurdunud rassismi.
Veel: Avatud kiri sellele valgele tüübile kontoris
Minu jaoks on inimesed üllatunud, et räägin veatult nii inglise keelt kui ka urdu emakeelt. Lisaks oskan vabalt ka hispaania keelt ja saan hakkama ka käputäie teiste keeltega, mis on minu keelekolmnurga nõod. Ma saan vaevu aru, et olen uudishimulik kellegi suhtes, kes on mitmekeelne paljudes keeltes, ja mõtlen, milline võiks olla nende taust. Uudishimu ei ole aga mõjuv põhjus mind kohapeale panna ja nõuda, et ma oma rassi teile avalikustaksin. Sellel on mitu põhjust, kuid keskendun kahele.
Esimene on asjaolu, et hoolimata sellest, et olete uudishimulik oma keeleoskuste vastu (rääkimata paljudest muudest oskustest, mis mul on), lihvite mu nahavärvi. Kas tahtlikult või mitte, tahate kuidagi näha, kuidas minu rahvus abiellub minu oskustega; see on ilmselt sellepärast, et teil on väga konkreetne ettekujutus sellest, millised on pruunid inimesed - eriti pruunid naised - ja ma ei sobi selle ideega. Sa tahad mind kui mingisugust sümboolset pruuni versiooni mitte-nagu-teised-tüdrukutest või tahad endale veenduda, et see oli minu liigutamine ära minu sünnimaalt, mis tegi minust sama vinge nagu ma praegu olen.
Nende mõttekäikude probleem on see, et arvate, et minu rahvus ja minu oskused on omavahel seotud. Nad ei ole. Ma ei oska keeli ega ole äge feminist, sest olen pruun. Juhtun olema need asjad samas ka pruuniks olemine. Olen oma pere, kogemuste, sõprade tõttu selline, nagu olen. Minu rass mõjutab minu isikut väga vähe. Aga kui minult küsitakse, milline on minu etniline päritolu, tehakse mind kaasosaliseks nende kahe omavahel mitteseotud asjaga abiellumisel. Ma aitan teil näha, et pruunid inimesed pole lihtsalt metsikult misogüünilised, sõjaliselt religioossed ja tõesti head matemaatikas ja teaduses, kuid suurem probleem on see, et teil on see idee üldse olemas.
Mis viib mind teise põhjuseni, miks teil on minu rahvuse nõudmine problemaatiline: see on väga kohatu. Kui ütlete: "Mis on teie taust?" sa tegelikult ütled: "Mis" muu "sa oled?" Ma ei ole teine. Mittevalged inimesed pole teised, eriti Põhja-Ameerikas. Valge ei ole norm ja tänapäeval pole see isegi enamus. See küsimuste rida on veelgi problemaatiline, sest on väga, väga, väga suur võimalus, et te ei küsi valgetelt nende etnilist päritolu. Millegipärast, kui inimene on valge, tasub teda üksikisikuna tundma õppida; aga kui see on värviline inimene, pole nad nii huvitavad kui nende rass. See on omamoodi sarnane sellega, kuidas töötavatelt meestelt ei küsita kunagi, kuidas nad tasakaalustavad karjääri ja perekonda; see küsimus on näiliselt reserveeritud naistele, kuigi on palju mehi, kes tasakaalustavad edukalt ja muljetavaldavalt ka karjääri ja perekonna.
Miks ma olen ainult nii huvitav kui mu nahavärv? Miks ma-väljakujunenud kirjanik, ilmalik naine, Dorothy Parkeri soovija ja kõikehõlmav, kuradi vinge inimene-raseeritakse ainult minu rassiga? Miks teid huvitab rohkem minu rassiline pärand kui minu? mina eraisikuna?
Veel:Ma olen värviline naine ja "naiste õde" ei hõlma mind
Järgmine kord, kui kohtute kellegi uuega, ärge küsige neilt nende rassi kohta. See on teave, mida nad pakuvad kui nad tunnevad seda. Teil ei ole õigust teada kellegi tausta ja tegelikult ei ole etniline taust midagi sellist, mille pärast peaksite suvaliselt huvi tundma. Rahvuse küsimine ei aita teil inimest paremini tundma õppida, vaid tõenäoliselt tekitab temas võõrastustunde.
