Charleston tulistas järjekordset meeldetuletust rassismist Ameerikas - SheKnows

instagram viewer

Olen hakanud uskuma, et mustanahalistel eludel pole Ameerika põhivoolus tõepoolest mingit eksistentsi ega tähtsust. See murrab mu südame.

robu_s
Seotud lugu. Õpetan oma Chicano lapsi teistele tundma, sest me olime kunagi nemad

Magasin eile öösel kokku kaks tundi, hautasin, mõtlesin ja muutusin vihaseks katvuse puudumise üle a terroriakti Lõuna -Carolinas Charlestonis. 21-aastane armee loomaarst ja tuntud valgenahaline Dylann Roof asus piibliuurimisse Emanuel Africanis Metodisti piiskopikirik Calhouni tänaval, ajalooliselt tunnustatud kirik, mille asutasid mustanahalised ameeriklased aastakümneid tagasi. Katus tulistas juhuslikult uurimisrühma inimesi, võttes üheksa elu.

Twitter oli uuendustest üle ujutatudja Facebooki olekuuuendused väljendasid kurbust ja haiget, samas kui kaabeltelevisioon ja suuremad uudisteväljaanded tundusid selle tragöödia lahendamiseks tunde ootavat. Olen ärritunud, sest tunnen, et kodanikuõiguste liikumine on kõige nõrgem. Ameerika näitab meile pidevalt, et nad ei hooli mustade elude katmisest, välja arvatud juhul, kui nad tahavad massi tähelepanu pöörata

must armunud haige naine. Ma olen vihane. See on otsene laks. Ma näen igal nädalal, kuidas Ameerika tegelikult tunneb inimesi, kes näevad välja nagu mina, ja ma olen sellest väsinud.

Veel:Kuulsused reageerivad Charlestoni kirikutulistamisele

Mu käed värisevad. Mu mõistus jookseb. Ma nutan tööl konverentsisaalis ja olen kurnatud. Charlestoni tulistamine kõige muu peale on liiga palju. Pidevad rassilise ebaõigluse meeldetuletused viivad mind lugudeni, mida vanaema mulle kodanikuõiguste liikumise ajal räägiks. Igal teisel päeval käsitles ta lugusid süütute elude mõrvamisest lintšimise, süütamise, Jim Crow seaduste ja nende nahavärvi tõttu toimunud tulistamiste kaudu.

Alabamas üles kasvanud kaherahvuselise naisena, kes veetis mitu aastat Põhja- ja Lõuna-Carolina, pidi ta kahe otsustusvõimega hakkama saama ja püüdis siiski inimesena eksisteerida ja elada. Ta väitis varem, et „mustanahaline on parim ja halvim asi, mida sa kunagi teada saad. Inimesed mõistavad teie üle kohut, püüavad teid peatada ja kõrvaldada ainult sellepärast, et olete teie. ”

Ma arvan, et see peaks olema inimloomusele omane, et hoolida ja tunda empaatiat vähem õnnelike vastu. Üldine mure on küsida, mida saaks teha, et parandada nende õigust, kes vajavad õiglust. See ei tähenda mustanahaliste inimeste päästmist ega ühe inimrühma eelistamist teisele. Siiski on midagi selgelt valesti. Sellel riigil on tõsiseid mõjukaid probleeme, sealhulgas hooletussejätmine vaeste, keskklassi, religioosne ükskõiksus, etnilised stereotüübid, naiste valimisõiguse kaotamine ja mahajäänud poliitika laste heaolu. Enamik neist esemetest on endiselt institutsionaalsed rassism.

Kuna kodanikuõiguste liikumine on alla 70 aasta vana ja peegeldab ühe põlvkonna elu, peaksime üksteist koheldes veelgi eespool olema. Rassiline harmoonia tundub, nagu astuks see samme tagasi. Peaaegu Ameerika võttis endale peaaegu nädalaks rolli, et arutada väljamõeldud termineid nagu "Transtsiaalne identiteet" vahepeal a 12-aastast musta tüdrukut rünnati valge ohvitseri poolt ja Haiti on sunnitud lahkuma erinevatest Kariibi mere riikidest elama tänapäeva interneerimislaagrites.

Kui olete vihane ebaõigluse puudutava hoolitsuse ja mure puudumise pärast oma kogukonnas, saate sellega midagi ette võtta. Kui te kardate või muretsete selle pärast, mida inimesed arvavad, siis ma tõesti usun vana kõnekäändu „see võib teiega juhtuda ja enam kui tõenäoline”. Tuleb midagi ette võtta. Kõik peaksid olema vastikud. Liite on vaja ja lahendusi tuleb kaaluda. See riik ja selle kodanikud suudavad parandada rassilise võrdõiguslikkuse probleeme, suhtlemisoskust ja teadmatust. Asja ootamine ja ignoreerimine ei lahenda sadade aastate pikkust teadmatust üksteise suhtes.