Väidetav tulistaja James Eagan Holmes-taktikalises riietuses-avas eile õhtul Colorados Auroras tule sadade süütute kinokülastajate pihta, kui nad võtsid esimese kahekümne minuti jooksul. Pimeduse rüütel tõuseb. Tegelik küsimus jääb: kas me väärime šokeerimist?
Lülitasin täna pärastlõunal uudised sisse, teades, et traagiline tulistamine Colorado kinosaalis Aurora eile hilisõhtul oleks kaetud sügavusega. Mida ma ei osanud oodata, oli absoluutne kurbuse ja leina tunne, mida ma koheselt tunneksin. Üllatunult lülitasin teleri välja ja nutsin. Nagu paljud teist, olen ma selle kohutava juhtumiga seotud ainult jagatud šoki ja uskmatuse kaudu. Mu silmad hakkavad vett jooksma ja mul tekib tsoon, kui jätkan vaid 12 tundi tagasi juhtunute aruannete ja aruannete lugemist.
Mis meiega juhtus? Mis juhtus James Eagan Holmesiga - Colorado ülikooli arstitudengiga - selle ütlematute kannatuste tekitamiseks? Kuidas vältida selliste asjade kordumist? Kas suudame neid elumuutvaid sündmusi ära hoida? Mul on rohkem küsimusi kui vastuseid ja tunnen vähe lohutust oma võimes intellektuaalselt mõista, et mõned asjad lihtsalt
on - pole põhjust ega õigustatud motiivi. Elu võib olla lihtsalt julm ja kuri.Ja mu kõhu auk ei ole tingitud minu kurbusest ega šokist. Haigutav tõdemus, et see tulistamine pole esimene ega ka viimane. Mitu päeva oleme komistanud voodist välja, et kohvi saades uudiseid kuulda või meediasaite skannida, kui kontrollime oma e -kirju Kas relvamees on juhuslikult avanud tule süütute inimeste pihta, kelle elu kulus kord igapäevastesse hetkedesse ja mälestustesse, enne kui nad surid hirmus? Aprill 2012, Oakland, California: Üksik püssimees tappis seitse inimest ja vigastas kolme. Virginia Tech, 2007: Seung-Hui Cho mõrvas 32 inimest ja sai haavata 17. The nimekiri läheb edasi, liigitati koolitulistamiste, kaubanduskeskuste veresaunade ja muude näiliselt kahjutute kriteeriumide järgi.
Ma võin süüdistada James Holmesit selles veresaunas. Kuid ma hakkan süüdistama ka ühiskonda ja kultuuri, kes neelab nende probleemide tagajärgi, mida ta püüab vaigistada. Me mõistame hukka hullumeelse, irratsionaalse käitumise koos ravimeetoditega, mis võivad seda ära hoida. Vaimuhaiguste häbimärgistamine on nii levinud, et 2008 Psühholoogia täna märkis, et piinlikkus ja patsientide hirm avastamise ees pole viimastel aastakümnetel peaaegu muutunud. Me seostame teraapiat ja psühholoogiat vaimuhaigustega ning ütleme endale, et me ei vaja teraapiat oma eluvõitlusteks. On hästi dokumenteeritud, et enamik traumajärgse stressihäirega veterane ära otsi ravi õigustatud kartuse tõttu sõjaväelaste, nende sõprade ja tööandjate ning võib -olla isegi nende endi kriitika ees.
Alles 2002. aastal keelas kongress tööandjatel küsitleda taotlejaid ja töötajaid nende kohta vaimne tervis ajalugu. Olgem siis ausad: oleme osa ühiskonnast, mis ninaga pidevalt nina igaühe ja igaühe ees, kes elus võitleb ja palub professionaalset abi, kuid me tunneme end õigustatuna oma küsimustes, mis püüavad vastata sellele, kuidas meie tragöödiad juhtuvad kogukondades. Tragöödiad juhtuvad suuresti seetõttu, et inimesed kannatavad tõsiste psühhootiliste pauside all - ja need on sageli tingitud aeglasest survest ilma vabanemata. Me ütleme endale, et meil polnud aimugi... aga saime, me teadsime; lihtsalt keegi ei tahtnud lähemalt vaadata.
Peame endalt küsima, kuidas saame tõeliselt aidata. Peame tundma end sunnitud lammutama vaimuhaiguste karmaid stereotüüpe ja edendama kultuuri austus nende vastu, kes on piisavalt julged otsima abi elult, kui tunnevad end kadununa, lõksus või rõhutas. Peame selle normaalse vs. ebanormaalne ja keskendub selle asemel üldisele tervisele.
Kui me ei suuda ühiskonnana paremasse kohta jõuda, siis ei peaks me end nii hirmul tundma, kui see meid hirmutab.
